好書深讀有長用
英國作家羅素曾說:“要多讀點‘無用的書’,那些看似無用的書,里面有思想,有哲學與樂趣?!钡拇_,“無用”之書就像一壺好酒,雖不能立刻給予我們謀生的手段和技能,卻會歷久彌香、醇飄四溢,潛移默化涵養(yǎng)一個人的氣質(zhì)修養(yǎng),讓其在怡情博采中,徹悟人生之道理、洞曉世事之滄桑。所以,“無用”之書看似無用卻有大用,令人不得不讀。
求學以經(jīng)世,無用為大用。何謂“無用”之書?能帶我們穿過“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”“獨上高樓,望斷天涯路”“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”三種境界的書,便是“無用”之書。大概意指那些洗滌心靈、滋養(yǎng)情趣,使人眼界開闊、悠然自足的人文社科、經(jīng)典著作類書籍。其之所以被稱“無用”,只是相較幫助求學、升遷、賺錢的“有用”之書,因起不到吹糠見米、立竿見影的效果,而無人問津,遭到淡然漠視。
人之生存,須一技立身。不得不承認,從現(xiàn)實的角度出發(fā),工作生活中讀“有用”書確之必然,這是天經(jīng)地義、無可厚非的,但如果把成功學、厚黑學、財富學之類工具書籍當成全部,就有失偏頗了。因為,重謀生而不重謀心,或許能求得一時物質(zhì)滿足,但終究只是一個實用價值有余,靈魂境界不足的機器,長而久之難免功利熏心,變得了無情趣、缺智少識。正如《顏氏家訓(xùn)》所言:“若能常保百卷書,千載終不為小人也。”
山有玉則石潤,腹有書則氣華。一個人的氣質(zhì)、智慧、修養(yǎng)與成功,往往跟長期、大量地讀“無用”書是分不開的。要想含英咀華、氣質(zhì)美化,務(wù)必要在“無用”書上下功夫。錢鐘書一生鐘情于讀書,在晚年時曾笑說:“我已一生姓錢了,還會迷信錢這東西嗎?”他好讀“無用”之書,卻得以窺探深邃人生智慧和哲理。正是如此,才終成一代文學大師,有了如今“錢學”的地位。由此可見,“無用”之書可以讓人從現(xiàn)實世界里剝離出來,進入豐富純粹的精神境界中,登高望遠,探尋人生的價值和意義。而這,或許就是讀書“無用之用”的含義吧。
有人說,知識不一定能改變命運,但讀書一定能豐富精神。道理如此,但隨著社會風氣日漸浮躁淺薄,多數(shù)人為了謀求短期效益,為了贏得一方名利,更愿意把大量精力花在“有用”書上。從長計議,讀書只讀“有用”書,儼然已經(jīng)成為社會不少人的一種共識。殊不知,若真讀點“無用”之書,就可以用平靜內(nèi)心,不偏不倚地看待世俗,從容面對這紛繁嘈雜的世界了。譬如,打開《史記》,可以感受中華文化之悠遠,以史為鏡、照亮未來;翻開《圍城》,才能領(lǐng)略“城墻里人想出來,外邊人想進來”的雋語妙論。就是這樣一些“無用”的書,驅(qū)走了功利的銅臭,帶來了清新典雅,讓我們以儒者的寧靜迎接突來的風雨。
“書猶藥也,善讀可以醫(yī)愚。”其實就書本身而言,并沒有“有用”“無用”之分,確切講應(yīng)該是“短用”和“長用”而已。但不管“有用”還是“無用”,只要能夠給予一定的釋悟,就是好書。如果我們把讀書當成一種生活方式,堅守讀書的價值,拓寬讀書的范圍,在充滿功利的路上偶爾駐足審視,享受閱讀之美,用“有用”書提升能力,用“無用”書圓潤自己,則“有用亦更用,無用成大用”也就不遠矣。因為,讀書的本質(zhì)除了成才更在成人,你讀了什么樣的書,就會成為什么樣的人。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
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