英國作家羅素曾說：“要多讀點‘無用的書’，那些看似無用的書，里面有思想，有哲學與樂趣?！钡拇_，“無用”之書就像一壺好酒，雖不能立刻給予我們謀生的手段和技能，卻會歷久彌香、醇飄四溢，潛移默化涵養(yǎng)一個人的氣質(zhì)修養(yǎng)，讓其在怡情博采中，徹悟人生之道理、洞曉世事之滄桑。所以，“無用”之書看似無用卻有大用，令人不得不讀。

求學以經(jīng)世，無用為大用。何謂“無用”之書？能帶我們穿過“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“獨上高樓，望斷天涯路”“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”三種境界的書，便是“無用”之書。大概意指那些洗滌心靈、滋養(yǎng)情趣，使人眼界開闊、悠然自足的人文社科、經(jīng)典著作類書籍。其之所以被稱“無用”，只是相較幫助求學、升遷、賺錢的“有用”之書，因起不到吹糠見米、立竿見影的效果，而無人問津，遭到淡然漠視。

人之生存，須一技立身。不得不承認，從現(xiàn)實的角度出發(fā)，工作生活中讀“有用”書確之必然，這是天經(jīng)地義、無可厚非的，但如果把成功學、厚黑學、財富學之類工具書籍當成全部，就有失偏頗了。因為，重謀生而不重謀心，或許能求得一時物質(zhì)滿足，但終究只是一個實用價值有余，靈魂境界不足的機器，長而久之難免功利熏心，變得了無情趣、缺智少識。正如《顏氏家訓(xùn)》所言：“若能常保百卷書，千載終不為小人也。”

山有玉則石潤，腹有書則氣華。一個人的氣質(zhì)、智慧、修養(yǎng)與成功，往往跟長期、大量地讀“無用”書是分不開的。要想含英咀華、氣質(zhì)美化，務(wù)必要在“無用”書上下功夫。錢鐘書一生鐘情于讀書，在晚年時曾笑說：“我已一生姓錢了，還會迷信錢這東西嗎？”他好讀“無用”之書，卻得以窺探深邃人生智慧和哲理。正是如此，才終成一代文學大師，有了如今“錢學”的地位。由此可見，“無用”之書可以讓人從現(xiàn)實世界里剝離出來，進入豐富純粹的精神境界中，登高望遠，探尋人生的價值和意義。而這，或許就是讀書“無用之用”的含義吧。

有人說，知識不一定能改變命運，但讀書一定能豐富精神。道理如此，但隨著社會風氣日漸浮躁淺薄，多數(shù)人為了謀求短期效益，為了贏得一方名利，更愿意把大量精力花在“有用”書上。從長計議，讀書只讀“有用”書，儼然已經(jīng)成為社會不少人的一種共識。殊不知，若真讀點“無用”之書，就可以用平靜內(nèi)心，不偏不倚地看待世俗，從容面對這紛繁嘈雜的世界了。譬如，打開《史記》，可以感受中華文化之悠遠，以史為鏡、照亮未來；翻開《圍城》，才能領(lǐng)略“城墻里人想出來，外邊人想進來”的雋語妙論。就是這樣一些“無用”的書，驅(qū)走了功利的銅臭，帶來了清新典雅，讓我們以儒者的寧靜迎接突來的風雨。

“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。”其實就書本身而言，并沒有“有用”“無用”之分，確切講應(yīng)該是“短用”和“長用”而已。但不管“有用”還是“無用”，只要能夠給予一定的釋悟，就是好書。如果我們把讀書當成一種生活方式，堅守讀書的價值，拓寬讀書的范圍，在充滿功利的路上偶爾駐足審視，享受閱讀之美，用“有用”書提升能力，用“無用”書圓潤自己，則“有用亦更用，無用成大用”也就不遠矣。因為，讀書的本質(zhì)除了成才更在成人，你讀了什么樣的書，就會成為什么樣的人。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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