文|屈子

“秦王掃六合，虎視何雄哉?！惫?21年，秦滅六國(guó)，車同軌，統(tǒng)一度量衡，修建長(zhǎng)城，派蒙恬率軍北擊匈奴。秦王嬴政稱始皇帝，命徐福尋蓬萊仙境，求長(zhǎng)生之藥……

秦磚，秦瓦，秦時(shí)宮殿，秦時(shí)明月渲染著濃厚的秦風(fēng)，短短十四年，偌大江山二世二塌，但它的精神卻一脈相承，傳承千年而不衰。大秦，這個(gè)近似在馬背上發(fā)展起來的民族。以馬而爭(zhēng)天下，以馬而守天下，以馬而治天下，最后，卻因馬而亡天下。

有人說大秦的精神如今已喪失，或許有部分喪失，但并不是全部，它們只是在某一個(gè)角落等待著后人去挖掘，去發(fā)現(xiàn)?！棒耵窭锨?，共赴國(guó)難?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！被蛟S還有更多，更多……

秦的速亡引歷代國(guó)君所深思。秦國(guó)因厲法而強(qiáng)盛，秦朝因厲法而速亡。從一世到萬世的美夢(mèng)誰都想做，可是又有誰的夢(mèng)成了真？不過一枕黃粱罷了！秦靠武力取得天下，然而正如苻堅(jiān)的前秦和帖木兒的帝國(guó)一般，根基不牢，終有坍塌的一天，而且建的愈高，倒塌時(shí)便愈慘，愈無力回天。于是，霸王的一把火燒紅了整個(gè)夜空，照亮了半邊天，烈火之后也只剩一片廢墟，在千載的歲月中嘗盡人世的滄桑，終不過徒留“阿房”一名……

交交黃鳥何處止？子車何處在？穆公何人從？“彼蒼者天，殲我良人!如可贖兮，人百其身!”“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫。”秦的產(chǎn)生同樣神奇，同樣的玄鳥，同樣的降臨，只是生的不是商而是秦?，F(xiàn)在又有誰曾記那非子，造父？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一場(chǎng)焚書坑儒引來了千百年的爭(zhēng)議，使中華文化的傳承受到了重創(chuàng)。暴秦之名常為人們閑談，終于官逼民反民不得不反，陳勝，吳廣的一句“王侯將相寧有種乎”揭開了反秦的序幕，張楚農(nóng)民政權(quán)的建立使部分底層人物進(jìn)入了高層。

然而秦文字的統(tǒng)一卻為中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)創(chuàng)造了條件，從此中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了封建社會(huì)，貨幣的統(tǒng)一，使社會(huì)從此“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，無論是上幣黃金還是下幣半兩，都為中國(guó)泱泱歷史長(zhǎng)卷開創(chuàng)了先河。中央集權(quán)封建制度的確立，國(guó)力的增強(qiáng)。郡縣制雖未在大秦中耀然生輝，卻讓漢襲秦制的漢帝國(guó)矗立在當(dāng)時(shí)世界之巔。這個(gè)曾經(jīng)犯過錯(cuò)的部落卻為這個(gè)民族貢獻(xiàn)了巨大的力量。

可是“興，百姓苦；亡，百姓苦?！睙o論哪一個(gè)皇帝，哪一個(gè)盛世，埃及的哪一個(gè)法老，西方的哪一個(gè)君主都未曾消除那百姓之苦。到而今，千年時(shí)光已逝，再多的懷戀又有何用？歷史就是文化的傳承，而文化則是信仰的象征，不如將這歷史化為藝術(shù)，信仰化為美學(xué)，將文化再次拾起，由藝術(shù)，美學(xué)引路千年歲月也就化為了人性結(jié)構(gòu)，也就成了釋然。

陌柳微垂，飛絮冉冉，一兩點(diǎn)星光，而萬千漁火卻將夜空照亮。一壺濁酒，斟入千年時(shí)光河水，竟成一股清流，載著這風(fēng)雨的愁。驀然回首，伊人何在？再點(diǎn)一絲燭火，思念便泛濫成海。

再回首，思念又在何方？歷史的盡頭，鮫人之珠亦不夠，我跨越了千年，只為拾起那落地的塵埃，只為尋你。不遠(yuǎn)處，渭河之水依舊向東流……

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