夢(mèng)回大秦——百年風(fēng)雨的漂泊與動(dòng)蕩
文|屈子
“秦王掃六合,虎視何雄哉?!惫?21年,秦滅六國(guó),車同軌,統(tǒng)一度量衡,修建長(zhǎng)城,派蒙恬率軍北擊匈奴。秦王嬴政稱始皇帝,命徐福尋蓬萊仙境,求長(zhǎng)生之藥……
秦磚,秦瓦,秦時(shí)宮殿,秦時(shí)明月渲染著濃厚的秦風(fēng),短短十四年,偌大江山二世二塌,但它的精神卻一脈相承,傳承千年而不衰。大秦,這個(gè)近似在馬背上發(fā)展起來的民族。以馬而爭(zhēng)天下,以馬而守天下,以馬而治天下,最后,卻因馬而亡天下。
有人說大秦的精神如今已喪失,或許有部分喪失,但并不是全部,它們只是在某一個(gè)角落等待著后人去挖掘,去發(fā)現(xiàn)?!棒耵窭锨?,共赴國(guó)難?!薄疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)?!被蛟S還有更多,更多……
秦的速亡引歷代國(guó)君所深思。秦國(guó)因厲法而強(qiáng)盛,秦朝因厲法而速亡。從一世到萬世的美夢(mèng)誰都想做,可是又有誰的夢(mèng)成了真?不過一枕黃粱罷了!秦靠武力取得天下,然而正如苻堅(jiān)的前秦和帖木兒的帝國(guó)一般,根基不牢,終有坍塌的一天,而且建的愈高,倒塌時(shí)便愈慘,愈無力回天。于是,霸王的一把火燒紅了整個(gè)夜空,照亮了半邊天,烈火之后也只剩一片廢墟,在千載的歲月中嘗盡人世的滄桑,終不過徒留“阿房”一名……
交交黃鳥何處止?子車何處在?穆公何人從?“彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身!”“天命玄鳥,降而生商,宅殷土茫茫。”秦的產(chǎn)生同樣神奇,同樣的玄鳥,同樣的降臨,只是生的不是商而是秦?,F(xiàn)在又有誰曾記那非子,造父?( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
一場(chǎng)焚書坑儒引來了千百年的爭(zhēng)議,使中華文化的傳承受到了重創(chuàng)。暴秦之名常為人們閑談,終于官逼民反民不得不反,陳勝,吳廣的一句“王侯將相寧有種乎”揭開了反秦的序幕,張楚農(nóng)民政權(quán)的建立使部分底層人物進(jìn)入了高層。
然而秦文字的統(tǒng)一卻為中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)創(chuàng)造了條件,從此中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了封建社會(huì),貨幣的統(tǒng)一,使社會(huì)從此“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”,無論是上幣黃金還是下幣半兩,都為中國(guó)泱泱歷史長(zhǎng)卷開創(chuàng)了先河。中央集權(quán)封建制度的確立,國(guó)力的增強(qiáng)。郡縣制雖未在大秦中耀然生輝,卻讓漢襲秦制的漢帝國(guó)矗立在當(dāng)時(shí)世界之巔。這個(gè)曾經(jīng)犯過錯(cuò)的部落卻為這個(gè)民族貢獻(xiàn)了巨大的力量。
可是“興,百姓苦;亡,百姓苦?!睙o論哪一個(gè)皇帝,哪一個(gè)盛世,埃及的哪一個(gè)法老,西方的哪一個(gè)君主都未曾消除那百姓之苦。到而今,千年時(shí)光已逝,再多的懷戀又有何用?歷史就是文化的傳承,而文化則是信仰的象征,不如將這歷史化為藝術(shù),信仰化為美學(xué),將文化再次拾起,由藝術(shù),美學(xué)引路千年歲月也就化為了人性結(jié)構(gòu),也就成了釋然。
陌柳微垂,飛絮冉冉,一兩點(diǎn)星光,而萬千漁火卻將夜空照亮。一壺濁酒,斟入千年時(shí)光河水,竟成一股清流,載著這風(fēng)雨的愁。驀然回首,伊人何在?再點(diǎn)一絲燭火,思念便泛濫成海。
再回首,思念又在何方?歷史的盡頭,鮫人之珠亦不夠,我跨越了千年,只為拾起那落地的塵埃,只為尋你。不遠(yuǎn)處,渭河之水依舊向東流……
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