清朝同治光緒年間，福州梁敬叔先生所著的《勸戒錄》，記載了一個眼前遭受殺生報應的事跡。

浦城令某公，戒除殺生很久。而他的夫人卻性情暴戾，又貪圖口腹之欲，每天都以屠戮眾生為快。話說有一年正值夫人的誕辰前夕，她事先命令后廚準備了所有烹煮的用具。廚房外則豬羊雞禽，成群作隊，延頸哀鳴，盡數將要受死。

公看了憐憫這些待宰的動物，向夫人說，今天是妳的生日，這些動物們卻要居于死地，按理應該全部放生，以為妳祈福求壽。夫人聽了嗤之以鼻說，如果遵照你所教的，禁止男女之事而又戒殺生，那么數十年后，人類必將滅絕，而天下必然充滿禽獸。你還是別再老調重彈，我是不會受人欺騙的。公知道不可能勸戒她，就嘆息著離去。

夫人當晚熟睡時，不知不覺中身入廚房。見到廚師磨刀霍霍，婢女仆人們站立在旁圍觀。忽然她的魂魄與豬合為一體，廚師走上前把豬的四只腳綁在一起，然后把它提起來放置在一張大木凳上。接著扼住豬首，持利刀刺入喉嚨，剎那之間夫人頓感痛徹肺腑。之后又被投入沸騰的湯里，挦毛刮身，痛遍皮膚。緊接著利刃又自頸剖至腹下，痛極難忍，魂逐肝腸，一時并裂，夫人只覺得飄泊無依。

過了不久，又與羊合體，恐懼至極而瘋狂哭號。而婢仆們卻嗤嗤憨笑，仿佛無所見聞。這次屠戮之慘狀，加倍于豬。羊被屠宰后就割雞宰鴨，夫人無一不以身親受。屠戮了一遍后，驚魂稍為安定。此時老仆攜來一條金色鯉魚，夫人的魂馬上又附在魚身上。只聽到一名婢女歡喜的呼叫，夫人酷嗜這一味，不過還在熟睡中，趁現(xiàn)在趕緊讓廚房剁作魚圓，以備早餐。

有人就開始除鱗剔膽，斷頭去尾。除鱗片時就像被碎剮，剔膽時則如被破腹。然后又被置于砧板上，錚錚細剁，此時一刀一痛，幾乎就像化身為百千萬億個身體同時承受千刀萬剮。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

夫人極力狂呼才開始醒過來，小婢進房說道，魚圓已經準備好，夫人可以用早膳了。夫人這時哪里還吃得下，立即命令把所有的食物撤去?；仡^尋思恐怖的夢境，汗如雨下，也因此取消了壽宴。公細問為何，夫人便具實陳述所做的惡夢。公聽了笑說，妳素來不信佛，如果不是受盡了這些種種苦惱，怎么能放下屠刀呢。夫人只能搖著頭，說不出話，自此斷葷茹素，同丈夫一起守殺生之戒。這是發(fā)生在嘉慶年間的事。

要知道人和動物，皆是由于罪福不同而導致形體差異。既然能有幸生而為人矣，固當憐憫畜類們也同樣地有著血肉之軀，同樣地有著靈知之性。無時無刻設法救護，好讓它們免離殺戮。這樣的話則人自然可以生生為人，不致于墮落成畜生。倘若再能信愿念佛，求生西方，就能仗此慈心不殺之力，當必長揖娑婆，速出輪回之苦。高登安養(yǎng)，永享真常之樂。

相反的，如果視禽獸為食料而任意殘殺，那么一氣不來時，神識必定墮落于畜類之中。到時才來后悔就無濟于事了。而上述事件中夫人殘忍悍惡的習性，已經是到了不可理喻的程度。但卻能以一夕之夢，立馬就斷葷茹素，戒殺放生。這都是因為她終究體會理解，人和動物本無二致。

無論是生為動物，或是夢見自己成為動物，其中的事相和道理實屬相同。倘若不能頓改先心，難免還要遭受后報。一旦生于異類之中，將生生世世常受殺戮。要想再恢復人身，恐怕是比登天還難。所以夫人在一夢之后，隨即覺悟。只因為恐懼其中的痛苦慘酷，在來世中重復遭受。

而這位夫人在宿世中，固然修有極大善根，所以現(xiàn)世才能嫁給一位慈善的丈夫。只不過因為迷昧得太深，以致雖然經過數十年的熏陶，仍舊未能被感化。倘若不做這個夢，那么將來的痛苦，肯定不堪言說。以此奉勸世人，各作此想：視一切肉，直同己肉?？v使威逼誘惑，也不敢吃，何況是在無人驅使的情況之下。

上文是根據《印光法師文鈔三編卷四-勸戒殺放生文序》闡述發(fā)揮，有不如法不相應的地方懇請十方讀者批評斧正。謝謝。

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