東北小調(diào)：“牛兒不吃草，要吃雞蛋糕，兔子尾巴長長了，漫天雪花膏 啊…… 烏龜樹上爬，老鼠追著貓，我家今天真倒霉啊，魚兒淹死了?！?/p>

薩頂頂《萬物生》：“我看見山鷹在寂寞兩條魚上飛，兩條魚兒穿過海一樣咸的河水，一片河水落下來遇見人們破碎，人們在行走身上落滿山鷹的灰?！?/p>

英子說，她聽到父親去世的噩耗，想去小時候的情景，哭的死去活來，當即定飛機票趕回安徽老家，靈堂上有幾位陪哭的女子，在“三哎嗨一后勾”哀樂中，從“一月水仙清水養(yǎng)”哭到“十二月梅花雪里香!”，看著她們悲痛欲絕、一把眼淚一把鼻涕的哭聲，自己一聲都哭不了，恍惚自己父親沒有死。

林子站在奇臺硅化木園那127棵硅化木、或者只剩硅化木根旁，這可是億年前的作品，因為荒蕪才得以保存：從前有座山，山上有座廟，從前有片海，海里游著魚，從前有許多森林，恐龍在那里游弋。一陣狂風(fēng)來了，吹倒了山廟，吹干了海水，覆蓋住了森林，寂靜萬年以后，硅化木說：“你來啦，見到你祖先的時候，還是只猴子呢”。

娟子放棄午休時間，繼續(xù)觀看昨夜被老公打擾而沒有看完的電視劇，雖然內(nèi)容都是經(jīng)不起推敲，和現(xiàn)實相隔甚遠，但依然看她們?nèi)A麗的服飾，廣告的車子，甜言蜜語的主人公，而不去管孩子，讓他繼續(xù)生活在“魔獸”的網(wǎng)絡(luò)世界，說著非現(xiàn)代語言。

這些看似不搭嘎的事，竟然向作幾何證明題一樣，透視出他們共同點就是距離，距離產(chǎn)生美，距離產(chǎn)生藝術(shù)。大多的電視劇內(nèi)容都是經(jīng)不起推敲的，都在看，都在尋找自己生活的印記。沒有電視劇的年代，都生活在童謠的世界里，童謠能引發(fā)社會的變革與革命?，F(xiàn)在的孩子則生活在“魔獸”的網(wǎng)絡(luò)世界，說著非現(xiàn)代語言，拉開與現(xiàn)實生活的距離，享受著距離產(chǎn)生的美。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

然而，距離存在空間、時間、和心理。坐在光禿禿的山頂上，看著荒涼的山下靜靜的鵝卵石，夕陽下，覺得石頭也能發(fā)光，這是生活積淀二十年以后的感覺。要不然賈平凹也不會說出“真正的苦難在鄉(xiāng)下，真正的歡樂在苦難中”的名言。

讓自己的內(nèi)心與現(xiàn)實的功利保持一段適當?shù)木嚯x，美就產(chǎn)生了，既要低頭拉車也要抬頭看路，甚至要仰望天空。“中國夢”是要文化建設(shè)做鋪墊，不能一味關(guān)注腐爛的泥土孕育的花朵，而是想象它成為花朵前的寧靜以及綻放后的美麗。

文化建設(shè)除去人們心中的戾氣，不去貪腐社會不義之財，不去囤積住房而浪費社會資源，人們生活在這個時代，就要享受這個時代的福利，活出來自泥土而純凈與天空境界。

距離能產(chǎn)生美，只有我們走近了，才能獲得真知。為此，還要繼續(xù)說真話，記錄真實的事，真實的感受，當具備一定的格局，就可以秦腔一句：“他大舅他二舅都是他舅， 高桌子低板凳都是木頭?????”。

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