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中華魂習(xí)踐論

2017-07-24 23:10 作者:楊玄清  | 10條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

中華魂習(xí)踐論

——論當(dāng)代國人之行為

中國魂即國精神,是中華民族以愛國主義為核心的偉大的民族精神。但當(dāng)大家的愛國精神由行動轉(zhuǎn)為口頭言語時,我不知道這個愛國精神是否和以前一樣讓人想起來就熱血澎湃,哪怕就只是想想。朋友圈經(jīng)常會出現(xiàn)什么“不轉(zhuǎn)不是中國人”“我們要為我們的國家抵制蘋果手機(jī)和電腦”等等,我明白大家所擁有的炎黃子孫的熱血,可我不建議大家只做鍵盤黨的,當(dāng)隨口的言語占領(lǐng)了大家的思想,當(dāng)國家真正需要你的時候你因為膽怯而否定今天激昂的言語,那這是不是一種諷刺呢?

當(dāng)關(guān)于愛國的問題被推上輿論的浪潮時,盲目愛國成了大家不得不說的問題,愛國精神在今天變了味,愛國精神被一些看起來正確實則及其錯誤的言語誤了方向,愛國精神,變成了盲目愛國。

2012年西安市因釣魚島事件抵制日貨打傷日系車車主,焚燒日本國旗;2014年廣州市抵制日貨打砸日系品牌汽車;2016年因南沙群島問題抵制菲律賓,導(dǎo)致多家以出售菲律賓芒果干的網(wǎng)上店家商品下架。

一些人把盲目愛國者稱為“愛國賊”,之所以稱他們?yōu)橘\,是因為他們總是有意無意地偷換“國家”的概念,在政府、公民、國土間按需切換,還搞道德綁架,把自己的“礙國”理念強(qiáng)行加諸在其他無辜公民身上。這樣的人,大概就三類人:一是以愛國的初衷,行害國之實,而不自知;二是以愛國的名義,行害國之實,以為己牟利;三是以愛國的由頭,違反道德和法律以宣泄自己的精神或肉體,至于害不害國,從來沒有考慮過。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

大家嘲諷的不是愛國,而是以道德為名進(jìn)行道德綁架和打擊異見的行為,我們需要有一個明確的界限來劃分兩者的關(guān)系,什么是愛國?什么又是盲目愛國?兩者有沒有必要的關(guān)系?他們一方會不會危害社會又會不會造成國家的損失?這都是今天我們所要思考的。

當(dāng)提起道德綁架時,我便想起了遵紀(jì)守法。遵紀(jì)守法理應(yīng)是一個詞語,可這里卻要拆分來看,遵紀(jì)即是道德方面,守法則是遵紀(jì)的最后一條底線——法律。

道是在承載一切,德是在昭示道的一切。一個人的行為道德準(zhǔn)則,是國家給予他的是非之分,也是這個社會教給他的事物并不是非好即壞非黑即白。人,理應(yīng)是有道德的,道德是由一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,可當(dāng)一個社會達(dá)到他應(yīng)有的狀態(tài)時,便沒有人為自己的無道德找出借口了。我中華固然需要道德高尚之大家,可更多的都是蕓蕓眾生,所以這個國家所要求的公民道德僅僅只是符合社會秩序,擁有獨立的思想以及正確的三觀,可以為自己負(fù)責(zé),僅此而已。

在一個信息社會,所有人的觀點都可以自由發(fā)表,這時總會跳出來幾個人,站在道德的制高點審視他人,可他們不冷嗎?強(qiáng)加觀點與他人,這與我偷了你的東西同時還告訴你這些東西是你不需要的有何差別?因為各種原因未給年老者讓座,則被指著謾罵甚至進(jìn)行人身攻擊,尊老愛幼是中華美德,可不讓座是本分讓座是情分,以尊老愛幼來捆綁今日的青年,實則不該;因為馬云未公開捐款就到其微博謾罵其為富不仁,有錢卻不幫助其他人這不是道德綁架是什么?我無法去說這些人是否沒有道德,我也無法用同樣的觀點去指責(zé)他們,我不能不尊重別人發(fā)表自己言論的權(quán)利,即使他們在我眼中是不符合我的價值標(biāo)準(zhǔn)。

人無法遵紀(jì)時,最起碼還得守法。當(dāng)一個人不再對社會的準(zhǔn)則敏感時,當(dāng)他的行為已經(jīng)極其惡劣而大家卻無計可施時,當(dāng)?shù)赖聼o法去制約一個人時,法律便會出現(xiàn)。法律是道德的最后底線,法律這條紅線,是社會以及國家做的最后的讓步,這條紅線一旦觸碰,就將受到法律的制裁,這個問題我們上絕不讓步。有人告訴我,我們的社會需要法律,但我們也需要一點人情的味道,我無法去判斷這句話的正確性,因為事物的每一面并不是我可以看到的。

當(dāng)2010年藥家鑫的案件出現(xiàn)時舉國熱議,該不該判其死刑輿論爭議巨大,朋友中有人主張判其死刑,也有幾位認(rèn)為任何人都不該判其死刑。中國自古有“存留養(yǎng)親”的傳統(tǒng),于情也該考慮其父母的感受,可藥家鑫肇事并且殺人,于法是死刑無疑的,因為他造成了巨大的社會危害,法和情,兩者在一起必然是有矛盾的。法律是需要絕不讓步的,可并不是說法律是沒有彈性的,當(dāng)被家暴多年的婦女因無法忍受丈夫而痛下殺手時,村民的聯(lián)名上書請求輕判時,故意殺人罪的罪名確是無法更改的,可法律也會在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)酌情處理。

法律的基本精神就是要在分清事實、分清是非的基礎(chǔ)上,弘揚正氣、匡扶正義。有時候正義沒有一個明確的概念,人們對事情的感受和判斷不同,跟講故事的方式有關(guān)。正義不能一概而論,只能在個案中體現(xiàn)。在某些方面,人們會對法律的標(biāo)準(zhǔn)提出質(zhì)疑,這是因為人是一個感性動物,會無法避免的帶入個人情感。法律,就是法律,它不會因為你是獨生子女就死刑改有期,也不會因為你是被家暴婦女就免其罪行,因為,法律是這個社會的最后底線,當(dāng)一個國家沒有了最后的底線,這個國家又要怎么繼續(xù),他的國民又要怎么生存下去。

少年們已經(jīng)擁有了獨立的思想以及自己的三觀,他們對事物的認(rèn)知也有了屬于自己的體系,我們很難去把某一個思想強(qiáng)加到他們的頭上,他們是推動未來社會最主要的力量。

學(xué)校的教育以及家庭的熏陶已經(jīng)建立起他們對于國家的概念,并且他們知道自己的身份是中國國民,知道自己身上的安全感來自于國家,自己不會被冠以某某國家難民的稱號。這是國家給他們的安全感。

每個人都是雙腳站在大地上的獨立個體,盡管他們有時心中不滿,有時感嘆生活的不易,甚至準(zhǔn)備放棄一切等著老死,可他們從來沒有以此作為借口去觸犯法律來達(dá)到自己的快感。他們不允許他人來中傷我們的國家,他們因為五星紅旗的升起而滿懷驕傲。這是他們給國家的安全感。

十二年的教育不單單只是學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識,教會的更是是非的劃分,更是做人的道理。

一百年前梁啟超先生曾經(jīng)說過“故今日之責(zé)任,不在于他人,而全在我少年。少年智則國智,少年富則國富,少年獨立則獨立,少年自由則國自由”。其實道理在今天反過來是一樣的,中國賦予一個少年強(qiáng)大的安全感,他們可以在任何地方做自己想做的事情,而不限于因為沒有一個強(qiáng)大的國家作為保障,中國強(qiáng),則是因為少年強(qiáng)。

當(dāng)愛國精神融合到每個人的骨髓里,這個社會便不再需要把它提上議程,因為,愛國成了一種本能。當(dāng)遵紀(jì)守法不再是八榮八恥上的四個字,而是每個人心中衡量事物的標(biāo)準(zhǔn),這沉甸甸的四個字才被賦予了現(xiàn)實意義。這樣,中華魂下的國人,才是名副其實中國人。

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