中華魂習(xí)踐論

——論當(dāng)代國人之行為

中國魂即愛國精神，是中華民族以愛國主義為核心的偉大的民族精神。但當(dāng)大家的愛國精神由行動轉(zhuǎn)為口頭言語時，我不知道這個愛國精神是否和以前一樣讓人想起來就熱血澎湃，哪怕就只是想想。朋友圈經(jīng)常會出現(xiàn)什么“不轉(zhuǎn)不是中國人”“我們要為我們的國家抵制蘋果手機(jī)和電腦”等等，我明白大家所擁有的炎黃子孫的熱血，可我不建議大家只做鍵盤黨的，當(dāng)隨口的言語占領(lǐng)了大家的思想，當(dāng)國家真正需要你的時候你因為膽怯而否定今天激昂的言語，那這是不是一種諷刺呢？

當(dāng)關(guān)于愛國的問題被推上輿論的浪潮時，盲目愛國成了大家不得不說的問題，愛國精神在今天變了味，愛國精神被一些看起來正確實則及其錯誤的言語誤了方向，愛國精神，變成了盲目愛國。

2012年西安市因釣魚島事件抵制日貨打傷日系車車主，焚燒日本國旗；2014年廣州市抵制日貨打砸日系品牌汽車；2016年因南沙群島問題抵制菲律賓，導(dǎo)致多家以出售菲律賓芒果干的網(wǎng)上店家商品下架。

一些人把盲目愛國者稱為“愛國賊”，之所以稱他們?yōu)橘\，是因為他們總是有意無意地偷換“國家”的概念，在政府、公民、國土間按需切換，還搞道德綁架，把自己的“礙國”理念強(qiáng)行加諸在其他無辜公民身上。這樣的人，大概就三類人：一是以愛國的初衷，行害國之實，而不自知；二是以愛國的名義，行害國之實，以為己牟利；三是以愛國的由頭，違反道德和法律以宣泄自己的精神或肉體，至于害不害國，從來沒有考慮過。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

大家嘲諷的不是愛國，而是以道德為名進(jìn)行道德綁架和打擊異見的行為，我們需要有一個明確的界限來劃分兩者的關(guān)系，什么是愛國？什么又是盲目愛國？兩者有沒有必要的關(guān)系？他們一方會不會危害社會又會不會造成國家的損失？這都是今天我們所要思考的。

當(dāng)提起道德綁架時，我便想起了遵紀(jì)守法。遵紀(jì)守法理應(yīng)是一個詞語，可這里卻要拆分來看，遵紀(jì)即是道德方面，守法則是遵紀(jì)的最后一條底線——法律。

道是在承載一切，德是在昭示道的一切。一個人的行為道德準(zhǔn)則，是國家給予他的是非之分，也是這個社會教給他的事物并不是非好即壞非黑即白。人，理應(yīng)是有道德的，道德是由一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，可當(dāng)一個社會達(dá)到他應(yīng)有的狀態(tài)時，便沒有人為自己的無道德找出借口了。我中華固然需要道德高尚之大家，可更多的都是蕓蕓眾生，所以這個國家所要求的公民道德僅僅只是符合社會秩序，擁有獨立的思想以及正確的三觀，可以為自己負(fù)責(zé)，僅此而已。

在一個信息社會，所有人的觀點都可以自由發(fā)表，這時總會跳出來幾個人，站在道德的制高點審視他人，可他們不冷嗎？強(qiáng)加觀點與他人，這與我偷了你的東西同時還告訴你這些東西是你不需要的有何差別？因為各種原因未給年老者讓座，則被指著謾罵甚至進(jìn)行人身攻擊，尊老愛幼是中華美德，可不讓座是本分讓座是情分，以尊老愛幼來捆綁今日的青年，實則不該；因為馬云未公開捐款就到其微博謾罵其為富不仁，有錢卻不幫助其他人這不是道德綁架是什么？我無法去說這些人是否沒有道德，我也無法用同樣的觀點去指責(zé)他們，我不能不尊重別人發(fā)表自己言論的權(quán)利，即使他們在我眼中是不符合我的價值標(biāo)準(zhǔn)。

人無法遵紀(jì)時，最起碼還得守法。當(dāng)一個人不再對社會的準(zhǔn)則敏感時，當(dāng)他的行為已經(jīng)極其惡劣而大家卻無計可施時，當(dāng)?shù)赖聼o法去制約一個人時，法律便會出現(xiàn)。法律是道德的最后底線，法律這條紅線，是社會以及國家做的最后的讓步，這條紅線一旦觸碰，就將受到法律的制裁，這個問題我們上絕不讓步。有人告訴我，我們的社會需要法律，但我們也需要一點人情的味道，我無法去判斷這句話的正確性，因為事物的每一面并不是我可以看到的。

當(dāng)2010年藥家鑫的案件出現(xiàn)時舉國熱議，該不該判其死刑輿論爭議巨大，朋友中有人主張判其死刑，也有幾位認(rèn)為任何人都不該判其死刑。中國自古有“存留養(yǎng)親”的傳統(tǒng)，于情也該考慮其父母的感受，可藥家鑫肇事并且殺人，于法是死刑無疑的，因為他造成了巨大的社會危害，法和情，兩者在一起必然是有矛盾的。法律是需要絕不讓步的，可并不是說法律是沒有彈性的，當(dāng)被家暴多年的婦女因無法忍受丈夫而痛下殺手時，村民的聯(lián)名上書請求輕判時，故意殺人罪的罪名確是無法更改的，可法律也會在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)酌情處理。

法律的基本精神就是要在分清事實、分清是非的基礎(chǔ)上，弘揚正氣、匡扶正義。有時候正義沒有一個明確的概念，人們對事情的感受和判斷不同，跟講故事的方式有關(guān)。正義不能一概而論，只能在個案中體現(xiàn)。在某些方面，人們會對法律的標(biāo)準(zhǔn)提出質(zhì)疑，這是因為人是一個感性動物，會無法避免的帶入個人情感。法律，就是法律，它不會因為你是獨生子女就死刑改有期，也不會因為你是被家暴婦女就免其罪行，因為，法律是這個社會的最后底線，當(dāng)一個國家沒有了最后的底線，這個國家又要怎么繼續(xù)，他的國民又要怎么生存下去。

青少年們已經(jīng)擁有了獨立的思想以及自己的三觀，他們對事物的認(rèn)知也有了屬于自己的體系，我們很難去把某一個思想強(qiáng)加到他們的頭上，他們是推動未來社會最主要的力量。

學(xué)校的教育以及家庭的熏陶已經(jīng)建立起他們對于國家的概念，并且他們知道自己的身份是中國國民，知道自己身上的安全感來自于國家，自己不會被冠以某某國家難民的稱號。這是國家給他們的安全感。

每個人都是雙腳站在大地上的獨立個體，盡管他們有時心中不滿，有時感嘆生活的不易，甚至準(zhǔn)備放棄一切等著老死，可他們從來沒有以此作為借口去觸犯法律來達(dá)到自己的快感。他們不允許他人來中傷我們的國家，他們因為五星紅旗的升起而滿懷驕傲。這是他們給國家的安全感。

十二年的教育不單單只是學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識，教會的更是是非的劃分，更是做人的道理。

一百年前梁啟超先生曾經(jīng)說過“故今日之責(zé)任，不在于他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年獨立則獨立，少年自由則國自由”。其實道理在今天反過來是一樣的，中國賦予一個少年強(qiáng)大的安全感，他們可以在任何地方做自己想做的事情，而不限于因為沒有一個強(qiáng)大的國家作為保障，中國強(qiáng)，則是因為少年強(qiáng)。

當(dāng)愛國精神融合到每個人的骨髓里，這個社會便不再需要把它提上議程，因為，愛國成了一種本能。當(dāng)遵紀(jì)守法不再是八榮八恥上的四個字，而是每個人心中衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)，這沉甸甸的四個字才被賦予了現(xiàn)實意義。這樣，中華魂下的國人，才是名副其實中國人。

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