在大牲畜之中，與人們關(guān)系最為密切的莫過于馬、牛和驢了，而前二者在人們的語言中，多是褒義詞，而驢，卻以貶義詞居多。譬如，提到馬，人們總愛說龍馬精神、金戈鐵馬之類的贊詞；說起牛，人們隨口而出的是吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)之類的頌語——提起驢，人們立刻想到的卻是蠢驢、犟驢之類的貶義詞。尤其是柳宗元的那篇《黔之驢》，更是使驢蒙盡了惡名。冤哉，驢，我今為驢雪！

驢之美，在于樸素。它不穿紅掛綠，身著或灰或黑的衣衫，粉眼簾、粉嘴片、粉肚皮——“三粉可兒”。新媳婦騎驢，新郎官趕驢，那景象是不是特別致、特美？驢天生潑皮，不嬌貴，腿腳敏捷，無論是走阡陌野路，還是翻山越嶺，它都體矯蹄穩(wěn)，勝任愉快。

驢之鳴，嗓音高亢嘹亮，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)中節(jié)，無與倫比。譬如說，獅虎只會嘵吼，野狼只會哀嚎，狗只會汪汪，貓只會喵喵，馬只會蕭蕭、牛只會哞哞，羊只會咩咩，豬只會哼哼……都不如驢鳴之逸群絕倫。特別是公驢——俗稱叫驢，其叫聲尤其超絕，盡可與世界男高音之王帕瓦羅蒂一較高下。因它的歌唱得好，古來粉絲極多。范曄《后漢書?遺民傳》里說：“戴良，字叔鸞，汝南慎陽人也。良少誕節(jié)，母喜驢鳴，良常學(xué)之，以娛樂焉?！贝髁紝W(xué)驢鳴以娛親，可謂善孝。《世說新語?傷逝》中記載的兩個故事，最為超絕。曹魏時，名士孫楚（字子荊），與王濟(jì)（字武子）相友善?！皩O子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時名士無不至者。子荊后來，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕?？蕻叄虼苍唬骸涑：梦易黧H鳴，今我為卿作?！w似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：‘使君輩存，令此人死！’吊亡友而做驢鳴，可謂知音。名列“建安七子”的文學(xué)家王粲去世，生前，“王仲宣好驢鳴，既葬，文帝臨其喪，顧謂同游曰：‘王好驢鳴，可作一聲以送之?！翱徒砸蛔黧H鳴?！辈茇б缘弁踔?，帶領(lǐng)眾大臣名士學(xué)驢鳴而送亡友上路，驢音至情，曠古絕今——噫，驢之鳴，也具魏晉風(fēng)度！

驢之韻，在于野逸。高頭大馬是將軍豪貴們的標(biāo)配，而驢卻是古代隱士高人和窮愁不得志的詩人們的最愛。賈島驢背上傳“推敲”的佳話、李賀出游在驢背上備錦囊隨時以盛佳句、杜甫“騎驢三十載，旅食京華春”、 蘇軾贊“不見雪中騎驢孟浩然 ，皺眉吟詩肩聳山”、陸游“騎驢上灞橋，買酒醉新豐”……驢背上不知成就了多少詩人，也不知有多少詩篇是在驢背上吟出的。最極端的，如果不騎驢，有的詩人竟文思滯塞，寫不出詩來。有人問唐代宰相鄭綮：“相國近為新詩否？”鄭答曰：“詩思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此何以及之？”南宋大詩人陸游也曾感嘆：“蹇驢閑后詩情減，陣馬拋來髀肉生?！薄敖^霜葉滿，詩興屬騎驢”。只有騎著驢，他方吟得出“衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂。此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門”的絕唱來。

驢不僅有大功于詩，而且天然具有道骨仙風(fēng)，最受仙人們的鐘愛。歷史上鼎鼎大名的陳摶老祖，就愛騎驢，以至于當(dāng)他聽到趙匡胤已在在汴京即位的消息，竟然樂得從驢背上倒跌下來，認(rèn)為從此將結(jié)束唐末五代十國以來的分裂戰(zhàn)亂局面，天下百姓可以樂享太平了。八仙之一的張果老倒騎毛驢的形象最為人們所熟悉。張果老為什么要倒騎毛驢，請聽他唱道：“舉世多少人，無如這老漢。不是倒騎驢，萬事回頭看。”無獨有偶，維吾爾族人民的智慧化身阿凡提也愛倒騎驢。他和他的小毛驢這一對搭檔演繹的一個個智慧、幽默的故事，給人們帶來了不盡的歡笑和啟示。試想，如果沒有了那頭小毛驢默契的配合，阿凡提與他的故事將會是怎樣的情形呢？嘿，阿凡提與小毛驢，絕配！

“力侔龍象或難堪，唇比仙人亦未慚。臨路長鳴有真意，盤山弟子久同參?！痹谕醢彩难壑?，驢雖然比不上龍象有力，但它卻長著一個“仙人唇”，也足以以此自傲了。何為仙人唇？佛經(jīng)上說，古印度有仙人名佉樓，他創(chuàng)造了一種文字，人們以他的名字命名為“佉樓書”。佉樓人長得很周正，只是他長著像驢一樣的嘴唇，人們便尊稱他為“驢唇仙人”。驢站在路旁自得的隨意一曲高歌，竟引得盤山弟子們長久的參禪悟道。“春色無高下，花枝自短長?！北P山弟子們究竟從驢鳴中參出了什么真意，不得而知，但有人因看驢在江邊飲水而悟禪境卻是的確的，聽，他調(diào)皮的唱道：“牽驢飲江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴對嘴。”什么意思？答：“井窺驢”。禪不可說，一說即錯——因此我不說，也說不出——請你細(xì)細(xì)參罷。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

上文將驢說的神乎其神，但現(xiàn)實中的蕓蕓眾驢，卻是普通的不能再普通。它吃草、挽車、馱人、載物、拉磨、拉碾、拉犁、拉耬……是人們生活的好幫手。拉磨磨面，驢被人們蒙上眼罩，拉著磨一圈又一圈的打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)——從不會像“聰明人”那樣偷懶?；?，停下來歇一歇——因此而被人稱為“蠢驢”。有時，或許是太累了，或許是心里有不高興的事……它也會發(fā)點兒驢脾氣——吆喝也不理，拉也拉不動，打也打不走，因此，人們又貶它為“犟驢”。反過來想想，這些卻正是驢的可愛之處。蠢驢，正表明它做事執(zhí)著、敬業(yè)；犟驢，正說明它有個性，偶爾使點兒小性子，比只一味的逆來順受強(qiáng)得多。行文至此，我忽發(fā)奇想：柳公當(dāng)年在《黔之驢》之中將驢寫的那樣不堪——錯以驢代人中的那類不堪之徒受過，以至于整個驢的家族蒙受千年“黔驢技窮”的惡名，不知他悔也不悔?

恍惚間，見一位長著驢唇、穿著灰布褲褂的老者悠然走到我的書桌前，看了看我寫的文字，咧著驢唇對我微微一笑，繼而吟唱道：“你愛或者不愛我，我就在那里，不悲不喜……”我悵然若失，一方面是懟他，一方面是自嘲，道：“嘻，你這頭禪驢，也不說聲謝謝，都怪我多事！”

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