成為當(dāng)代人無(wú)須與同時(shí)人保持一致——

時(shí)代潮流在許多時(shí)候只是掩蓋問(wèn)題或缺

乏問(wèn)題感的潮流而已，并無(wú)當(dāng)代意識(shí)——

卻必須邀請(qǐng)以往時(shí)刻里創(chuàng)造或改寫(xiě)歷史的

人在一起共同面對(duì)未來(lái)，因?yàn)槲覀兓钤谒?/p>

們創(chuàng)造的歷史中，他們的精神就是我們的( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

靈魂，他們理所當(dāng)然穿越再臨或轉(zhuǎn)世而在。

盡管從過(guò)去推不出未來(lái)，但我們也不可能

無(wú)中生有，任何變化都必須有東西可變，

因此，變化必有來(lái)路，才有去向?？諢o(wú)的

現(xiàn)時(shí)沒(méi)有問(wèn)題或思想可以與未來(lái)可能性

進(jìn)行對(duì)話(huà)和交易，我們只能帶上歷史問(wèn)

題贈(zèng)與未來(lái)。如果對(duì)未來(lái)提不出問(wèn)題，

未來(lái)也無(wú)從答應(yīng)。

???????????? ——趙汀陽(yáng)《四種分叉》

河馬附記：

這是我讀過(guò)的最深刻的一段話(huà)。

也是最有問(wèn)題意識(shí)的哲學(xué)創(chuàng)作。

特別是最后一句“對(duì)未來(lái)提不出

問(wèn)題，未來(lái)也無(wú)從答應(yīng)”尤神奇。

由此我想到，詩(shī)歌的樸素，應(yīng)由

陶淵明與東蕩子共同創(chuàng)作，并以

本體之霧，對(duì)沖存在之霾。也就

是說(shuō)，樸素傳統(tǒng)，任由環(huán)保運(yùn)作。

而可能與純潔，該不是潛在顧客。

2017年7月15日于永安約

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