首先聲明本人寫(xiě)不來(lái)新詩(shī)，雖然很愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，但充其量也就是寫(xiě)寫(xiě)散文詩(shī)之類(lèi)而已，是文學(xué)愛(ài)好者群里比較愚鈍的那一種。

可今天，打算冒天下之大不韙了。一個(gè)不會(huì)寫(xiě)新詩(shī)的人居然帶著斗膽，不知天高地厚地要來(lái)議論新詩(shī)了。

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最近因也想認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，接觸接觸新詩(shī)，于是就注冊(cè)了個(gè)中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)。打開(kāi)每日好詩(shī)榜，心想，這應(yīng)該是代表著中國(guó)詩(shī)歌方向和潮流的最好的詩(shī)歌作品了。結(jié)果不免令人有些失望抑或叫做懊喪，居然連起碼的讀懂新詩(shī)都覺(jué)得越來(lái)越困難了。因?yàn)槊咳蘸迷?shī)榜里的好多新詩(shī)根本就讀不懂。

為了大致統(tǒng)計(jì)一下我能讀懂與讀不懂的比例，于是我就截錄了6月13日至7月12日（一個(gè)月）間每日好詩(shī)榜公布推薦的好詩(shī)共21首。其中古體詩(shī)詞4首（是能讀懂并能欣賞得了的）。現(xiàn)代詩(shī)（新詩(shī)）17首。對(duì)這17首進(jìn)行認(rèn)真研讀，自認(rèn)為能讀懂的4首；似懂非懂，借助點(diǎn)評(píng)，才勉強(qiáng)明白詩(shī)中意思的有3首。還有10首是讀了兩三遍，甚至是看了點(diǎn)評(píng)，仍然云里霧里不知所云。算算比例，21首中讀不懂的占到49%。如果按新詩(shī)17首計(jì)，讀不懂的比例則高達(dá)58.8%。

也許是我太過(guò)愚鈍，不具備閱讀新詩(shī)的基本素養(yǎng)、能力和水平。不過(guò)，我就納了悶了：我至少算的上是文學(xué)的愛(ài)好者吧，平時(shí)也還寫(xiě)寫(xiě)散文、散文詩(shī)之類(lèi)。如果像我這個(gè)層次的讀者都無(wú)從欣賞的新詩(shī)，那么還有多少人能欣賞她呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

不過(guò)有人要說(shuō)我是吃不著葡萄就說(shuō)葡萄酸的那種。但要是能吃著葡萄的就僅僅那么一小群詩(shī)界大腕們躲在象牙塔內(nèi)自?shī)首詷?lè)的嗡嗡嚶嚶著自認(rèn)為美味的葡萄，那新詩(shī)是不是離開(kāi)普通大眾（人民）越來(lái)越遠(yuǎn)了呢？

也許又有人要說(shuō)：每日好詩(shī)榜評(píng)選公布推薦的應(yīng)是前衛(wèi)的，引領(lǐng)詩(shī)歌潮流和走向的尖端作品，讀不懂應(yīng)是情有可原的。

可我就又納了悶了：既然引領(lǐng)中國(guó)詩(shī)歌的潮流和方向，那么中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的方向又路在何方呢？

再?gòu)拿咳蘸迷?shī)榜推薦的新詩(shī)后面名家點(diǎn)評(píng)看:似乎好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)就是：越朦朧、越抽象、越晦澀、越讓人云里霧里不知所云就越是好詩(shī)。比如7月11日的好詩(shī)榜公布的當(dāng)日好詩(shī)《早雨詩(shī)》，后面的點(diǎn)評(píng)先是將之與王維的《山居秋暝》相對(duì)照，指出二詩(shī)有異曲同工之妙，但其后強(qiáng)調(diào)“《早雨詩(shī)》無(wú)疑包含了更多的現(xiàn)代元素、異質(zhì)性、晦澀性。”7月4日好詩(shī)《寫(xiě)給作曲家Mieczyslav Weinberg的光的意象》后點(diǎn)評(píng)：詩(shī)中這個(gè)“清晰”的形容詞描述，“和整首詩(shī)意象的紛紜晦澀，構(gòu)成了一種詩(shī)歌需要的張力，我想作者對(duì)此一定是感覺(jué)愉快的……”還有6月14日好詩(shī)《寬恕》后點(diǎn)評(píng)：“黃昏，天空，烏云，涼風(fēng)，筑巢，大地，一生，生命，暴風(fēng)雨，蘇醒，呼吸，等等，它們要么是一些意思比較空泛的大詞，要么是象征色彩比較濃厚的意象。這些詞和意象構(gòu)成的一首詩(shī)，自然也就會(huì)顯得空泛，顯得象征色彩過(guò)重而不能切入具體的生活經(jīng)驗(yàn)。它還帶來(lái)另一個(gè)效果，就是含糊……”“有的人認(rèn)為詩(shī)就是朦朧的，含蓄的，隱隱約約的……”

作為好詩(shī)榜推薦的好詩(shī)，其后的點(diǎn)評(píng)應(yīng)該更具詩(shī)歌方向的引領(lǐng)性。那么一味的鼓噪新詩(shī)應(yīng)該更朦朧、更抽象、更含蓄、更晦澀……我就更納了悶了：這些名家、這些著名大詩(shī)人們究竟要把中國(guó)詩(shī)歌引向何方？難道就應(yīng)該將新詩(shī)困在象牙塔里，僅僅作為極少數(shù)詩(shī)界大腕們把玩的工具，而離人民大眾（至少是廣大文學(xué)愛(ài)好者）越來(lái)越遠(yuǎn)嗎？如此離詩(shī)歌走向衰落是不是更近了呢？君不見(jiàn)唐詩(shī)走到中唐以后，有一些詩(shī)人一味追求用典、隱喻，將詩(shī)意弄得越來(lái)越晦澀、深?yuàn)W、難懂，最終將唐詩(shī)推進(jìn)了沒(méi)落的泥潭這一前車(chē)之鑒嗎？

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不明白就要學(xué)習(xí)，有困惑就要求解。于是從舊書(shū)架上翻出老古董：毛澤東《延安文藝座談會(huì)上的講話》認(rèn)真讀了起來(lái)。毛澤東在講話中首先闡述了文藝是為什么人服務(wù)的，這應(yīng)該就是指的方向問(wèn)題。毛澤東首先借用列寧的一句話：列寧還在一九○五年就已著重指出過(guò)，我們的文藝應(yīng)當(dāng)"為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)"。接著就著重闡述：“什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)。所以我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來(lái)了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的，這是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長(zhǎng)期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。”

如果說(shuō)毛澤東的論述在今天已經(jīng)有些過(guò)時(shí)，不能解決今天詩(shī)歌發(fā)展的方向性問(wèn)題。那么不妨看看習(xí)總怎么說(shuō)。習(xí)總2014年10月《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中，在羅列了當(dāng)前文藝工作出現(xiàn)的種種流弊時(shí)，就一針見(jiàn)血的提到：“有的追求奢華、過(guò)度包裝、炫富擺闊，形式大于內(nèi)容；還有的熱衷于所謂‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，只寫(xiě)一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)。”接著指出：“凡此種種都警示我們，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力?！?/p>

在談到堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向時(shí)，習(xí)總更進(jìn)一步指出：“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。只有牢固樹(shù)立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！?/p>

接著又意味深長(zhǎng)的論述道：“文藝需要人民。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼?！辈⒁昧袑幍脑挘骸八囆g(shù)是屬于人民的。它必須在廣大勞動(dòng)群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛(ài)好。它必須結(jié)合這些群眾的感情、思想和意志，并提高他們。它必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展?！?/p>

可以說(shuō)習(xí)總在以上講話中非常清楚明白的闡述了社會(huì)主義文藝創(chuàng)作必須堅(jiān)持的方向性原則，而這一原則的核心意涵就是文藝創(chuàng)作必須為普通大眾服務(wù)。筆者理解所謂服務(wù)的最基本前提就是你所創(chuàng)作的作品是絕大多數(shù)普通人尤其廣大文學(xué)愛(ài)好者都能讀得懂，接受的了，欣賞的了，其中讀得懂又是前提中的前提。新詩(shī)也絕不能例外！

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作為百花齊放的文學(xué)藝術(shù)中的一枚奇葩——新詩(shī)，各種思潮、流派都應(yīng)該有蓬勃綻放的一片天空，尤其是具有前衛(wèi)意識(shí)的佳作更應(yīng)有別樣的燦爛，這是毫無(wú)疑義的。只是我要說(shuō)的是這些具前衛(wèi)意識(shí)的佳作就應(yīng)該占據(jù)引領(lǐng)詩(shī)歌發(fā)展方向的中堅(jiān)地位，成為理所當(dāng)然的主導(dǎo)者嗎？這符合社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的方向性原則嗎？畢竟它們離大眾的文學(xué)距離太遠(yuǎn)，能夠接受它們的只是少數(shù)人。

而作為把握新詩(shī)方向的推介者、引領(lǐng)者，是否也應(yīng)適當(dāng)考慮文學(xué)的受眾效果，讀者群的廣泛性，照顧到各個(gè)方面的欣賞要求的同時(shí)把文學(xué)的大眾方向置于相對(duì)核心的地位呢？

當(dāng)然，我也并不是說(shuō)代表詩(shī)歌發(fā)展大眾方向的主流就應(yīng)該是那種太過(guò)直白，詩(shī)意一覽無(wú)余，毫無(wú)意境的東西。我們希望的是那種源于真實(shí)的社會(huì)生活又能概括的反映生活，用意象創(chuàng)設(shè)意境，借意境抒發(fā)情感，詩(shī)意含蓄雋永但并不隱晦，能體現(xiàn)一定質(zhì)感，但并不一定抽象，也即不要朦朧的太過(guò)；語(yǔ)言具有流動(dòng)的音樂(lè)美和韻律美的，絕大多數(shù)人都能讀得懂，又能從與作者的共鳴中獲得美感享受的那種新詩(shī)。

以上純屬個(gè)人觀點(diǎn)，有贊同者請(qǐng)不妨給一個(gè)點(diǎn)贊，如覺(jué)文中有錯(cuò)誤或不妥之處，請(qǐng)直言坦誠(chéng)與本人交流。

本人號(hào)：，常駐散文網(wǎng)。

作于2017.7.17

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