??書(shū)看得多了些，想法也就變得多了些?？傆X(jué)得之前信馬由疆的拜讀，未必能起到好的效果，而且是白白耗費(fèi)了許多時(shí)間。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)，很大程度上是一個(gè)謬誤，別人譽(yù)稱(chēng)的再是經(jīng)典，如為閱者不喜，再怎么讀著都是催眠和枉然。問(wèn)題在于，讀書(shū)時(shí)我們究竟是用自己的眼睛看，用自己的頭腦想，還是放任別人在自己的頭腦中跑馬。最嚴(yán)重的，就是讀的時(shí)候想都不想，根本提不出自己的問(wèn)題。那到底怎么讀呢？寧可用心讀一頁(yè)，也不胡亂讀一本。

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??怎么讀書(shū)呢，第一要有自己的思考。沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的讀書(shū)，容易造成這樣的困惑，就是觀點(diǎn)容易被作者顛覆，甚至對(duì)于兩種完全對(duì)立的不同觀點(diǎn)，也會(huì)覺(jué)得甲說(shuō)的有理，乙說(shuō)的也未嘗不對(duì)，猶猶豫豫無(wú)所適從。正所謂木匠多了屋會(huì)塌，參謀多了難決策。第二是驅(qū)除心里的膜拜心理。作者和我們一樣，也是整個(gè)集合的單位組成，即然是個(gè)體，思想就會(huì)有局限性。沒(méi)有瑕疵的完人是不存在的，對(duì)于大家的觀點(diǎn)，絕大部分是可以吸收的，但決不能全盤(pán)采用。所處的環(huán)境不一樣，面對(duì)的對(duì)象不一樣，結(jié)論也就不一樣。此外還有背景、名譽(yù)施加的影響等等。同樣的話(huà)，由草根還是帝王來(lái)說(shuō)，分量和效果是完全不一樣的。第三，根據(jù)自己的興趣，最好是對(duì)自己的職業(yè)規(guī)劃有加成。工作中有很多的煩惱與困惑，通過(guò)閱讀你會(huì)發(fā)現(xiàn)已然早有先賢給你指明了方向，這些思想或是策略，讓人好似醍醐灌頂，如獲至寶。有的人喜歡把作者比作朋友，把閱讀當(dāng)成一次與大師無(wú)聲的交流，這樣的閱讀狀態(tài)是非常不錯(cuò)的。

??然而，在現(xiàn)實(shí)中還會(huì)常遇到這么一種情況，在閱讀中會(huì)碰到執(zhí)有兩種對(duì)立觀點(diǎn)的作者，因?yàn)檫@些人都要比自己高明得多，都寫(xiě)得很有說(shuō)服力，覺(jué)得嗯這樣可以，啊那樣也行。遇到這種情況實(shí)在是讓人難以決擇，特別是當(dāng)事人思想觀念座標(biāo)體系還未建構(gòu)完善時(shí)。對(duì)于這種情況，像墻頭草一樣觀望、靜等可以，但未必是最佳的策略。最好的辦法是遵從自己的出發(fā)本心。因?yàn)闊o(wú)論是向東還是西，都會(huì)遇到不同的風(fēng)景、增長(zhǎng)不同的見(jiàn)識(shí)、豐富不同的閱歷。對(duì)于我們絕大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，這段路程是看不夠、走不完的，行百里者半九十，人生是有限度的，不要過(guò)分高看你的堅(jiān)持，以為輕易能夠走到頂點(diǎn)、走到極限。舉個(gè)例子，360行才多少狀元？絕大多人都不是的，所以只要走得稍高一點(diǎn)，已是超過(guò)了大部分人。倘使真的有天才走到極限也無(wú)謂。極限是什么，沒(méi)人知道。世間萬(wàn)事萬(wàn)物都存在著聯(lián)系，所有的路子都可以衍生出無(wú)限的可能。余以為或許又是回到了起點(diǎn)，所謂看山還是山，看水還是水，只是途中歷經(jīng)了一個(gè)大圈，佛家正謂此為圓滿(mǎn)。矛盾是需要取舍的，錢(qián)鐘書(shū)就曾很好的描述了那個(gè)圍城的窘境，里面的人想出來(lái)，外面的人想進(jìn)去。城市和農(nóng)村也如此，各有各的不足，各有各的美。年輕時(shí)喜歡城市的喧囂，物質(zhì)的豐足；老去時(shí)喜歡農(nóng)村的靜謐，生活的恬淡。

??如何取舍，抓個(gè)鬮吧。

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