阿炳與經(jīng)典

《二泉映月》的旋律,再次響起,如訴如泣,揮之不去。瞎子表述的是自己心靈點(diǎn)滴情緒,應(yīng)時(shí)而宣泄,隨心性而弄,不是情非得已,而是情不自已。
《 二泉映月》隨著歲月的流逝,越讓人覺得彌足珍貴,這就是所謂的經(jīng)典。經(jīng)典的東西大都是輾轉(zhuǎn)于苦難苦旅而千錘百煉的產(chǎn)物,成為經(jīng)久不衰的典范。經(jīng)典的作品蘊(yùn)涵敘說著某個(gè)時(shí)代、某一人或事體;是素描,更是靈魂擺渡、精魄成晶,是亙古來世情的某一段小結(jié),足以撼心警世,影響著一代又一代;是審美的,也是最質(zhì)樸本真的。它們因世而生,卻往往不善于迎合權(quán)勢,寡居世間,或顛沛流離于市井陋陌,或藏經(jīng)于廟堂庫閣。經(jīng)史子集、神話傳說、愛情故事、琴棋書畫、詩詞歌賦,或書面或口傳......,與正野無關(guān)。
瞎炳不善經(jīng)營,荒誕不經(jīng),在大煙幻境里孜孜尋求精神慰籍;漫散生計(jì),偏又陋習(xí)多多,以致于常常夜無粒糧。個(gè)人的生活習(xí)性會(huì)決定其生存狀態(tài)吧?本來是小康之家,這樣的生性,日子久了,很自然就會(huì)捉襟見肘,生計(jì)艱辛。自然而然間,他把所感所受所聞所思,辛酸屈辱,太湖風(fēng)霜,都散之于那把胡琴,隨手隨心,用手指揉弄出出裊裊情愫。對于他來說,是百無聊賴,對后人來說,就是經(jīng)典。
資料中記載,阿炳在一個(gè)大雪紛飛,滴水成冰的清晨,趁老婆董催弟出去討點(diǎn)冷粥剩飯的當(dāng)口,懸梁自盡的。
在這胡琴聲中,我想象著阿炳對于音樂的那種熱愛,他愛著他的《二泉映月》,恍惚中,阿炳看到了臨水照月,月在湖里徜徉著、快樂著,就是這樣的想象給了阿炳無限的向往。阿炳忽想拉拉琴,家中僅剩一把破胡琴,其余的樂器早就換成粥飯和煙膏了。從墻上取下一摸,咦?弦鼓蒙著的蛇皮,怎么有一個(gè)大洞?“阿要觸霉頭了!”阿炳犯瞎心思了,一定老天爺跟他過不去,不準(zhǔn)他彈曲,不讓他活下去啦!這會(huì)兒,煙癮又發(fā)作,呵欠連連,一把鼻涕,一把眼淚。一席冷風(fēng)從殘破的墻壁襲來,吹醒了阿炳的夢,現(xiàn)實(shí)中,家已經(jīng)四壁空空,這個(gè)冬都過不去了。一個(gè)想不開,抽出破舊道袍上的腰帶,梁上一掛,一了百了,丟下世界上唯一的親人而去。他是不想這樣結(jié)束自己的生命的,這唯一可以賴以生存的胡琴破了,這世界還有什么可戀可留的?;钪?,只能帶給老婆負(fù)累,帶給自己的是無窮無盡的凄慘。
阿炳離開了這個(gè)世界,他的《二泉映月》卻流傳下來,家喻戶曉。以后,《二泉映月》也漸漸蜚聲國際。當(dāng)然,“20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典作品獎(jiǎng)”已經(jīng)與他無關(guān)。但在我們心中,是永遠(yuǎn)的《二泉映月》,百聽不厭,永遠(yuǎn)的阿炳,永遠(yuǎn)的經(jīng)典!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
楊蔭瀏、曹安和去錄制《二泉映月》時(shí)沒給他留下一個(gè)子兒,他們挽救了一個(gè)經(jīng)典音樂作品,卻挽救不了瞎炳的命?;蛟S楊、曹二人只帶了路費(fèi)和伙食費(fèi),也很窮。真正搞藝術(shù)的大都很窮吧?倒是半月后,陸文夫先生慕名專程探望他時(shí),痛惜之余,只好給他祭供!祭供了幾只小籠饅頭,給董催弟留下八萬塊(合今八元),那是陸先生半月的津貼。
我們現(xiàn)在聽到有關(guān)于他的作品,都是經(jīng)過加工剔挑出來的。原音和現(xiàn)代演繹,我都有聽過。原聲錄音有點(diǎn)刺刺喇喇,甚至刺耳,不敢恭維,不如現(xiàn)代演繹的好聽。但,這并不意味著我們在貶低他的作品的藝術(shù)價(jià)值。歷史的腳步是向前的,民族樂器在改進(jìn),演奏技巧在提高。不能用現(xiàn)代的藝術(shù)水平去苛求前人。器質(zhì)選材、制作工藝和演繹技巧正在時(shí)時(shí)更新,傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承和時(shí)代的糅合,才能讓華夏經(jīng)典流傳更久遠(yuǎn),華夏文明才會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。
好多朋友說瞎炳的曲子傷感有余,我感覺到更多的卻是不屈不撓、是世情的融匯、是落寞的和極端自尊的。不管他是以什么方式離開人世,我們只能無助地悲情地說:他所經(jīng)歷的擁有的,那都是他自己的選擇?;?qū)に?、或覓活,誰能主宰?
這些經(jīng)典的作品,就像一個(gè)個(gè)巨人,連續(xù)跨越著數(shù)十個(gè)世紀(jì)的縱坐標(biāo),為人類最暗淡的思想引路指航??墒撬麄兊纳澳??他們絲毫也享受不到自己超前的藝術(shù)成果,他們大多在迷茫著,孤傲中,甚至于,在灰心喪氣中結(jié)束了自己的生命。瑕不掩瑜,無論阿炳生前如何不檢點(diǎn),但是,他的藝術(shù)成就是值得肯定的??v觀許多藝術(shù)家、文學(xué)巨匠的一生和作品,所謂藝術(shù)價(jià)值、生命價(jià)值一說,對他們短暫的一生似乎是一種貼切的諷喻。
炎夏之夜,安怡而靜好。在靈魂的深處,冥冥中仿佛曾經(jīng)已經(jīng)來過。在一個(gè)人的屋子里,我一遍又一遍地聆聽著阿炳的這首《二泉映月》,旋律時(shí)而舒緩又起伏,時(shí)而恬靜又激蕩。就這樣讓我感受著他的情懷,他的世界,他的掙扎,他的抗?fàn)?。激?dòng)之余,我又翻開昔日的這篇【阿炳與經(jīng)典】隨筆。情不自已地問瞎炳:您還好嗎?情不自已地又問自己:你還好嗎?
瞎炳的作品,是經(jīng)典的!命運(yùn)呢?
文/浪子狐 初稿2016/12/11/23:00 修改于2017/06/29/01:00
(注)本文昨夜發(fā)后,得到臨水軒主人、魯振中、燕山樵叟、流水爭先、玉潔冰清、蘭樓、王平如是說、長江之水、彩蝶、白雪姐姐等等師友們的指點(diǎn)和提醒,又做了修改。在此,浪子衷心感謝師友們了!
再修改于2017/11/26/23:43此篇屢次改動(dòng),自己一直覺得不滿意,已成心結(jié)。待再修改。
【原創(chuàng) 非本人認(rèn)可 拒轉(zhuǎn)載】
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阿炳與經(jīng)典的評論 (共 94 條)
- 江南風(fēng) 推薦閱讀并說 tuijian
- 閑居江東 推薦閱讀并說 拜讀!好文!
- 浪子狐 推薦閱讀并說 舊作修改,請師友們指正!
- 魯振中 推薦閱讀并說 欣賞!品味人生,娓娓動(dòng)聽。行云流水,舉重若輕。命運(yùn)多舛,盲人阿炳。二泉映月,經(jīng)典永恒。
- 草木白雪(李淑芳) 推薦閱讀并說 經(jīng)典的東西大都是輾轉(zhuǎn)于苦難苦旅而千錘百煉的產(chǎn)物,成為經(jīng)久不衰的典范。蘊(yùn)涵敘說著某個(gè)時(shí)代、某一人或事體,是素描,更是靈魂擺渡、精魄成晶,是亙古來世情的某一段小結(jié)。足以撼心警世,影響著一代又一代。---推薦
- 心靜如水 推薦閱讀并說 贊
- 可愛耀 未通過并說 這個(gè)我看過,但是看不懂怎莫辦
浪子狐:回復(fù)@追憶似水流年123:謝謝您一直來的支持和鼓勵(lì),又做了修改,問好老師!
流水爭先:1.阿要觸霉頭 ,這個(gè)沒看明白,不知道是方言還是自己沒見過。感覺應(yīng)該簡潔些以好懂為宜。2. 某一人或事體,這個(gè)事體前面是不是該加個(gè)量詞和前面的對應(yīng)下。另外,感覺句子是不是長了該在事體后面句號了。另外感覺有主語要好些。最起碼兩句話該有一個(gè)吧!3最質(zhì)樸本真 ,覺得用通用 詞好點(diǎn)。4卻往往不迎合權(quán)勢 ,以自己的理解應(yīng)該是不會(huì)和不善于多一些,或者更現(xiàn)實(shí)。5.或經(jīng)藏于廟堂庫閣 ,覺得還是本來的順序藏經(jīng)妥點(diǎn)。6 而是情不自已。覺得還是情不自禁好。7常常夜無粒糧 .我暈,百度這個(gè)詞居然出來的是你的文章。覺得還是通俗點(diǎn)好。8 厚積薄發(fā),很自然會(huì)捉襟見肘,雖然意思很明白,但好像關(guān)聯(lián)有問題。前者是說文學(xué),后面應(yīng)該是生存狀態(tài)。9 蒙上的蛇皮,不管這個(gè)蛇皮是不是以前阿炳蒙上去的,這里我覺得還是蒙著的好點(diǎn)。10楊蔭瀏、曹安和去錄制《二泉映月》時(shí)沒給他留下一個(gè)子兒,如果這事是真的,那這兩個(gè)家伙有點(diǎn)不地道啊。所以以后大家還是小心吧,最好達(dá)成饅頭換文字的協(xié)議后在放手。
隨心而動(dòng):經(jīng)典!
浪子狐:回復(fù)@崔勇(筆名:清心):謝謝您一貫的支持鼓勵(lì)!問好老師!
阿杰:任何時(shí)候,用任何形式來表現(xiàn)的《二泉映月》,比如二胡,比如弦樂,比如人聲以至交響,都是我的至愛;但幾乎任何時(shí)候,我對《二泉映月》的陶醉都處于一種孤獨(dú)的狀態(tài)之中,久而久之,也就習(xí)慣了,那也是挺好的??蛇@會(huì)兒,拜讀浪子狐老師的力作《經(jīng)典與阿炳》的時(shí)候,陶醉于其中自不必說——對《二泉印月》的音內(nèi)音外之故事,對《二泉印月》文化內(nèi)涵的深刻揭示,有如浪子狐老師者,誠為難能可貴!再者,就在這個(gè)平臺,《經(jīng)典與阿炳》獲得如此關(guān)注,獲得如此好評,我感到意外嗎?我不知道。我只想說,只要經(jīng)典的《二泉映月》以及天堂中的阿炳不感孤獨(dú),既是我的期待,也是中國文化的大幸!
雪里紅梅:令人感動(dòng)的文章!老師,您的文筆厚重,直擊心靈深處。特別是最后一段:在這炎夏之夜,在這安怡的夏、靜好之夜,塵世的燥熱喧囂似乎是我·曾經(jīng)穿越過的世界。我一遍又一遍地聆品經(jīng)典,一屋倔強(qiáng)艱辛生命之美,氤氳著酸楚和豁達(dá)。一筆一字一符,修改著這篇昔日的隨筆,情不自己地問瞎炳:您還好嗎?情不自己地又問自己:你還好嗎?這世間,有多少人的命運(yùn)與瞎炳相同啊。其實(shí),瞎炳已經(jīng)數(shù)次穿越到這個(gè)世間,或許是你,也或許是我。所以,我們才被那首經(jīng)典所震撼。在此,我也想問一聲:瞎炳,您還好嗎?
四海@Heart.T:這首曲子我聽了很多遍,但都是聽的他的旋律,動(dòng)人,感傷,但今天看老師的文章后才知到了這段故事。當(dāng)再一次聽到這首曲子的時(shí)候,心境更加有一種說不出的百轉(zhuǎn)千回了。
浪子狐:回復(fù)@四海@Heart.T:每首曲子,大家各自理解感受都不盡相同的,何況是經(jīng)典。感謝您的夸獎(jiǎng)。每個(gè)人都有自己的故事,只是大家沒空去相互了解罷了。問好文友,謝謝您的支持和留言,問好祝福!
浪子狐:回復(fù)@煙波老:不管是經(jīng)典還是“非典”,原作者的心境我們不可能完全把握,即使他有創(chuàng)作心得同步給你。一首曲子、一篇文章、一首詩、一部書,每個(gè)讀者或表現(xiàn)者的理解、技巧也不盡相同。往往后人發(fā)掘作者原意的時(shí)候,反而會(huì)時(shí)時(shí)誤解或加進(jìn)了自己的認(rèn)知。還不如放棄局限。比如瞎炳這首曲子,我們不妨合著他的旋律,放開自己,完全用我們自己的認(rèn)知,用我們對當(dāng)下這個(gè)世界的感受來演繹它。個(gè)人淺見哈。謝謝文友賜墨支持鼓勵(lì),問好,祝創(chuàng)作愉怡!
英皇騎士_93143:心被物役,情注筆端,人生短苦,愛撒人間。
浪子狐:回復(fù)@英皇騎士_93143:謝謝文友賜墨支持鼓勵(lì),問好,祝創(chuàng)作愉怡!
焦村農(nóng)合:“作品,是經(jīng)典的!命運(yùn)呢?”猶如天問,令人不覺一震。其實(shí)不只是阿炳和《二泉映月》,所有經(jīng)典背后的命運(yùn),似乎或多或少都有著鮮為人知的辛酸?,F(xiàn)實(shí)的命運(yùn),與藝術(shù)的極致,往往是兩個(gè)互相排斥的極端。兩種方向相反的力量最大限度的抗衡。這一種牽拉,當(dāng)真正讀懂的人,心里會(huì)有深刻的疼痛。而這種心疼,源于一種純凈的,毫無小我以及雜念的悲憫。如皎潔的月,穿越時(shí)間和空間,照耀彼此的心靈。 感謝浪子狐老師分享隨筆。問好!