夏至桃園釋仙緣

文/申保箱

館陶出了一個(gè)狀元村——王桃園，一百多戶人家，不足五百人的小村竟走出一百多位大學(xué)生，是全國(guó)十大美麗鄉(xiāng)村之一的一部分。這在幾年前已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。在這些年里，有不少人不時(shí)向我述說(shuō)有關(guān)王桃園狀元村的諸多趣事，但始終沒(méi)有引起我前往一游的沖動(dòng)，也從未有過(guò)去泰山、恒山、五臺(tái)山一樣的期待和興奮。

“你若去了王桃園，肯定會(huì)有不同他人的感受！”一個(gè)朋友幾年前的一句話，突然縈繞在我的耳畔，火苗一樣，伴著夏至暴雨即將來(lái)臨前的郁熱，在我心底噗噗地蒸騰起來(lái)。

夏至的天氣熱悶異常。一大早就登車去了王桃園，但不知什么原因車到魏僧寨就不走了，沒(méi)有去王桃園的客車，于是只好找出租車。在我環(huán)顧左右尋找出租車之際，身后響起一個(gè)女子的聲音：“等一陣兒吧——沒(méi)車！”

我回頭一看，見(jiàn)是一位好似遠(yuǎn)古而來(lái)的窈窕淑女，頭簪發(fā)髻，青絲披肩，一荷裙習(xí)習(xí)飄逸，手持一莖荷花，正在把玩撫嗅。相見(jiàn)之下不由一驚，這女子似有幾分面熟，心里說(shuō)天上掉下個(gè)“何仙姑”！只見(jiàn)她嘴角略帶笑意，眼睫輕輕一揚(yáng)，算是給我打了個(gè)招呼。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我無(wú)心顧及這些，環(huán)顧四周，仍不見(jiàn)出租車的影子，見(jiàn)路邊有一個(gè)人正在擦拭一輛高檔汽車，我問(wèn)他去不去王桃園，他說(shuō)可以去，要四十元錢。呵呵，我心里說(shuō)，我從館陶到這里五十里路才要六元錢，你給送到王桃園，不過(guò)區(qū)區(qū)十里，竟要那么多。我正要討價(jià)還價(jià)，看看那位還在把玩荷花的非凡女子，心里說(shuō)，尚若沒(méi)有這么高檔的汽車，還真是說(shuō)不過(guò)去。于是我打開(kāi)車門，向那女子招招手，邀請(qǐng)她一同上車。

汽車向北行駛一程后，向東一拐，走進(jìn)一條樹(shù)枝蔭蔽的水泥小道。在早晨陽(yáng)光的直射下，小路顯得異常整潔漂亮，倒像是頤和園看不到盡頭的走廊。汽車在王桃園幼兒園門口停下，我們下了車，汽車司機(jī)很客氣地送給我一張名片，掉頭而去。

我與半道際遇的漂亮女子一起游覽各處。一會(huì)兒她隨我而東，倏忽間我隨她而西，一會(huì)兒忽左忽右，一會(huì)兒又忽前忽后。似乎意隨水流，人隨風(fēng)動(dòng)。小船一般在這條千古流淌的溪流中蕩漾。我們一起看了整潔漂亮的王桃園小學(xué)，街道兩旁的各式各樣的貨郎攤點(diǎn)和民間流傳已久的各種作坊，以及一應(yīng)俱全的現(xiàn)代化商店。還看了街道南側(cè)最醒目的記錄著121位大學(xué)生姓名的狀元榜和榜壇右側(cè)破舊不堪的“林肯牌轎車”。但見(jiàn)榜首題記載：

“陶山北麓，衛(wèi)水西濱，有村桃園，丁不過(guò)五百，戶不足百余。然！人杰地靈，才俊輩出。探地勢(shì)，窮鄉(xiāng)僻壤，無(wú)天然之礦藏。究潤(rùn)源，世代農(nóng)桑，無(wú)先賢之啟蒙。論風(fēng)水，平原黃土，無(wú)山水之鐘秀。然！桃園學(xué)子遍布神州，不乏人中龍鳳......”

我正看得出神，無(wú)意側(cè)目，但見(jiàn)那位恍若神仙一般的女子，面對(duì)這篇題記，袒露出些許不以為然的笑意。

之后，我們又走進(jìn)街道背面的王桃園小學(xué)舊址，正面是六間草房，兩座教室，中間的墻壁上畫著雷鋒的肖像，東邊的一座教室被一棵碩大的桃樹(shù)所遮蔽，僅能看到教室門口的一處邊緣。走進(jìn)東面的這座教室，西墻下的一張課桌上放著一塊黑板，黑板上面是一張毛主席站在天安門城樓上的開(kāi)國(guó)大典掛像，但被一張寫著：“勤志夢(mèng)油燈下的讀書聲”的條幅遮掩了大半。教室里學(xué)生用的課桌是幾層青磚支起的一塊水泥板，凳子是孩子們各自帶來(lái)的各式各樣的小凳子、馬夾子和木墩子。水泥板上放著幾展提燈、算盤和三角板。透入著上世紀(jì)六七十年代的生活氣息。

這使我想起自己的童年。夏天，在我家房后的大槐樹(shù)下立一塊黑板，上露天課堂的情景。

西面教室北面的墻壁上，鑲嵌著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“子夏講學(xué)”、“段干木求學(xué)子夏”和近代“武訓(xùn)乞?qū)W”的雕塑。其雕塑栩栩如生，啟迪遐思。

我看得非常入神，不時(shí)感覺(jué)脖頸處飄來(lái)荷塘邊夏日清晨特有的絲絲沁涼和陣陣荷花的清香。回身見(jiàn)站在我身邊的這位如花似玉的女子，正在有意無(wú)意地?fù)崤掷锏囊磺o荷花，時(shí)而輕輕地吹噓著。

走出教室，突然聞到一種桃子的清香。仰面蒼穹，已是烈日當(dāng)空，直感一股熱浪撲面而來(lái)，使我猝不及防，不禁向身邊的大桃樹(shù)跌撞過(guò)去，一頭撞進(jìn)桃樹(shù)蔭蔽下的一張臥榻上。

此刻，唯覺(jué)眼皮沉重，難以睜開(kāi)，只感覺(jué)那位美女就坐在臥榻之側(cè)，手里仍然把弄、吹噓著那莖荷花。不時(shí)感覺(jué)絲絲涼風(fēng)纏繞脖頸，荷花的芳香與桃子的清香氤氳著一陣陣令人陶醉的香味......

此刻一直不曾說(shuō)一句話的那個(gè)女子終于微微嗔笑一下說(shuō)話了，她說(shuō)：“你不是一直不想來(lái)嗎，今天怎么了？”

“氤氳之勢(shì)之使然也！”

“你是說(shuō)一息滅燭火；息啟風(fēng)動(dòng)，折樹(shù)裂瓦，各乘時(shí)勢(shì)嗎？”

“然也！”我默默首肯，深感這位女子見(jiàn)事兒之精透。

“你說(shuō)子夏從曲阜到館陶也是勢(shì)然、使然嗎？”

“然！”我又接著說(shuō)：“這也如同農(nóng)夫種地，他把種子投進(jìn)土壤，而不投入鍋灶，知其 無(wú)果也！”

“子夏來(lái)館陶講學(xué)，故知有成也？”

“然！此乃子夏先見(jiàn)之明也！”

至此，我話鋒一轉(zhuǎn)問(wèn)道：“狀元榜題記如何，有什么不妥嗎？”

“呵呵！”那女子笑笑說(shuō)：“豈止是不妥！”她停了一下，嘆息一聲搖搖頭說(shuō)：“這也難怪他們了，他們?cè)跄苤獣允朗律钐幍募姺比f(wàn)象，又怎能知紛繁萬(wàn)象背后的瓜葛與世緣呢？”

聽(tīng)了這些，我預(yù)感言語(yǔ)之外，頗有奧妙，便屏心靜氣地默默等她述說(shuō)。

“兮！”她又輕輕地嘆息一聲說(shuō)道：“說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，要說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題，需從六千年前說(shuō)起?！F拐李’原是炎黃時(shí)代之人。原姓李名玄，是一位魁梧俊秀的美男子，緣遇太上老君而得道。后被太上老君點(diǎn)化成為蓬頭垢面，袒腹跛足的乞丐。

他目睹了三皇之首的伏羲在陶山東麓相去不遠(yuǎn)的陽(yáng)谷教人種植稼穡，捕魚結(jié)網(wǎng)，馴養(yǎng)家畜，之后又在陶山古黃河流域這片肥沃的土地上，推廣種植稼穡的諸多情景。所以這里便成了人類最早的“農(nóng)藝技校”和五谷豐登的好地方，所以也就成為各部族極力爭(zhēng)奪的寶地。

之后，炎帝與黃帝擺兵布陣，三次過(guò)招之后，炎帝窺知黃帝堪負(fù)重任，就將本部族眾悉數(shù)歸附黃帝。之后炎黃聯(lián)手與蚩尤展開(kāi)大戰(zhàn)。蚩尤被戰(zhàn)敗，黃帝窮桑（陽(yáng)谷）登帝，之后又遷徙曲阜。

炎帝讓位之后，常居住在漳河與黃河交匯處的陶山一帶（三皇五帝時(shí)代，黃河常在館陶至邯鄲東部一帶游弋）。因?yàn)檫@里是炎帝的祖父伏羲推廣稼穡種植已經(jīng)獲得成功的好地方，已是天下最美麗、最富饒的地方。她非常留戀這一方沃土。但彼時(shí)，人們還沒(méi)有真正掌握歷法，不知道什么時(shí)候種什么稼穡適宜。炎帝就經(jīng)常去當(dāng)時(shí)稱之為“東?！钡年?yáng)谷東部一座山丘高埠處觀看日出，觀察晝夜時(shí)間的長(zhǎng)短與時(shí)差，以及草木還陽(yáng)的氣息，掌握節(jié)氣，適時(shí)播種。

炎帝有一個(gè)小女兒叫女娃，是他最鐘愛(ài)的女兒。小女兒經(jīng)常要跟他去東海看日出，炎帝怕分心于她，影響公務(wù)，便常常推說(shuō)“東?！焙苓h(yuǎn)。之后，就發(fā)生了“精衛(wèi)填?！钡?a target="_blank">故事。這也是“燕趙多慷慨之士”的源源。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子的弟子子夏接受了與孔子周游列國(guó)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲與論證，最后把講學(xué)的目的地鎖定在陶山，彼時(shí)，黃河自陶山西麓——西河寨北去，世人稱之為“西河”。子夏在西河講學(xué)，獲得功垂千古的成就，培養(yǎng)出各式名垂千古的蓋世奇才，使儒家文化得以發(fā)揚(yáng)廣大。子夏講學(xué)選擇了陶山，乃是華夏民族的一大興事！

伏羲與炎帝選擇陽(yáng)谷及陶山，成就了‘農(nóng)耕文明’的偉大創(chuàng)舉；子夏選擇了陶山，成就了文化文明得以延續(xù)”的偉大成就。

之后，自漢武大帝的姑姑封為“館陶公主”之始，先后有七個(gè)朝代的皇帝把陶山（館陶）作為兒女的封地，也就不足為奇了。

更奇的是八仙與陶山還有著一段不為世人所知的纖絲之緣。

話說(shuō)宋代仁宗時(shí)期，仁宗立志強(qiáng)國(guó)，重用王安石變法，卻受到司馬光等守舊派的阻撓。正在仁宗推行改革舉步維艱之際，想通過(guò)科考提拔一批人才為己所用。

宋仁宗曹皇后的弟弟——大國(guó)舅叫曹景休。因二國(guó)舅貪圖赴京應(yīng)試秀才之妻的美色，把秀才絞死，強(qiáng)占其妻。此事后包拯洞悉。曹國(guó)舅告知其弟，務(wù)必將秀才的妻置于死地，以絕后患。於是二國(guó)舅投秀才之妻于井中，竟不死而逃。途遇曹國(guó)舅，誤以為是包拯，向曹國(guó)舅申訴，曹國(guó)舅大驚，令手下用鐵鞭打死秀才之妻，棄尸于偏僻小巷。

不想秀才之妻竟又不死，醒后向包公叫冤，包公問(wèn)明真情后，就詐病，曹國(guó)舅來(lái)探望包拯。包拯令秀才之妻出訴，逐將曹國(guó)舅監(jiān)禁。又作假書將二國(guó)舅偏來(lái)開(kāi)封府，令此女面訴冤情。又將二國(guó)舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗親自來(lái)勸包拯釋放她的兩個(gè)弟弟，包拯不從，命令將二國(guó)舅處斬。宋仁宗遂大赦天下。包公才將二國(guó)舅放行。

曹景休獲釋后，遁跡山林，矢志修道學(xué)仙。之后得到漢鐘離與呂洞賓的點(diǎn)化而成仙。在十多年后的一天，鐵拐李受太上老君之約，赴蟠桃會(huì)帶回一枚桃子，知道曹國(guó)舅塵緣未了，就送給了曹國(guó)舅。

曹國(guó)舅悔悟正在仁宗推行變法用人之際，不但不能助他一臂之力，還給他添亂，心里很是過(guò)意不去，就想把這只桃子送與仁宗和姐姐。在他走到京城開(kāi)封的時(shí)候，仁宗已駕崩，他在城門外好一陣哭天搶地，不想把桃子弄得泥爛不堪，自忖再也不能送給姐姐，在他是吃是扔，正在猶豫之際，從城門走出一位翩翩少年。曹國(guó)舅只想盡快了卻這段塵緣，便順手送與了這位少年。這位少年就是劉安世。時(shí)間是1063年，劉安世16歲。

劉安世是大名府（館陶）劉齊固村人，其父劉航與司馬光是同榜進(jìn)士，父親將劉安世拜司馬光為師。司馬光知道劉安世是劉邦的后裔，劉邦斬蛇起義之事，已久為佳話，且劉安世未曾出生，其母跌落山崖，而毫發(fā)未損，更是滿朝盡知。所以，司馬光也非?？春眠@位氣宇不凡的少年，便收留了他為弟子。

此際，遭遇“國(guó)喪”，學(xué)業(yè)不授。劉安世告辭老師回家探母，剛出開(kāi)封城門就遇上了曹國(guó)舅。曹國(guó)舅要送他一枚桃子，他本能地拒絕說(shuō)：”我這里還有”！當(dāng)他看到曹國(guó)舅誠(chéng)心誠(chéng)意要送他的桃子是一枚泥爛不堪的爛桃時(shí)，反倒感覺(jué)不接受有對(duì)人鄙夷之嫌，也就恭恭敬敬的接受了。

劉安世回到家鄉(xiāng)——?jiǎng)R固，與母親及族人相見(jiàn)，一切都好。但時(shí)遇“國(guó)喪”，民間也不許娛樂(lè)飲酒。于是他想起司馬光：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路“的教誨及村耆族老常常述說(shuō)歷朝公主與駙馬蒞臨館陶封地之時(shí)，館陶子民手托鮮果，跪拜衛(wèi)河兩岸，感謝公主光顧之恩的盛大場(chǎng)面。便起了沿衛(wèi)河一游的念頭。

于是邀二三豎子，乘一葉小舟，漂游衛(wèi)河，時(shí)間不長(zhǎng)，船至館陶古城付馬渡。他們上了岸，在館陶古城逗留一陣，又繼續(xù)乘船北漂。他們走了一陣，小舟行至一個(gè)渡口，聽(tīng)說(shuō)再走一段路程，就要出界了。于是他們下了船，登上衛(wèi)河西岸，向西走去。一路上，只見(jiàn)各種莊家豐收在望，花草葳蕤，美不勝收。他們不知走了多遠(yuǎn)，突然感覺(jué)有些饑餓，劉安世于是想起自己兜里還有幾個(gè)桃子，想拿出來(lái)與幾個(gè)人分吃，掏出來(lái)一看，卻變成了一團(tuán)模糊的爛桃，便順手一個(gè)個(gè)投了出去。這便是桃園村的前世仙緣。

由于劉安世與仙桃的仙緣，造就了他不得自知的“半仙之體”。同時(shí)也因?yàn)樗阚`天庭饋贈(zèng)仙物而遭懲罰。后來(lái)劉安世因“黨爭(zhēng)”而受牽連，先被罷黜知南安軍，再貶少府少監(jiān)，三貶新州別駕、安置英州。后來(lái)又貶往梅州（今廣東梅州市）。

在貶謫途中，一日行于山中，扶其母在樹(shù)下小憩。忽有大蛇冉冉而至，草木皆簌簌披靡，路途擔(dān)夫紛紛驚走，劉安世巋然不動(dòng)，與蛇相向?qū)χ?，久之，蛇乃去。村民紛紛拜倒于地曰：“官異人也！蛇吾山之神也，?jiàn)官喜相迎耳，官遠(yuǎn)行無(wú)恙矣。”

劉安世在流放中，曾數(shù)次遭遇暗殺，皆能逢兇化吉。

劉安世自宣和元日以后謝絕賓客，四方書問(wèn)皆不啟封，家事無(wú)巨細(xì)悉不問(wèn)。夏六月丙午，忽大風(fēng)飛瓦驟雨如注，雷電晝晦，于公正寢，人皆駭懼而走。及雨止，辨其色，公已終矣，聞?wù)呦坍愌伞?/p>

后二年，遼人南侵，驅(qū)墳戶發(fā)棺，見(jiàn)公顏貌如生，咸驚曰必異人也。一無(wú)所動(dòng)蓋棺而去。后因戰(zhàn)亂，家人親友南遷，墳?zāi)篂榻鹑藢覍役`踏……劉安世一弟子，負(fù)其骨，輾轉(zhuǎn)千里，將其歸葬故里——?jiǎng)R固村。昔有與蘇子瞻論元佑人才者，至公則曰器之（劉安世字）“真鐵漢”不可及也！

在中國(guó)歷史上名垂青史的兩位身居諫官的清官，魏征與劉安世，都出自陶山區(qū)域衛(wèi)河沿岸。

時(shí)至近代，武訓(xùn)乞討辦學(xué)，延及陶山，故事業(yè)有成；抗戰(zhàn)初期，中共領(lǐng)導(dǎo)人張聞天曾言：“得冀魯豫者，得天下”，故八路軍東渡黃河，直插冀南，建立了以陶山為中心的冀魯豫抗日根據(jù)地。終于日漸強(qiáng)大，最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

當(dāng)代詩(shī)人雁翼，出自館陶，不忘館陶，始終以館陶人民的兒子自居。他與美國(guó)詩(shī)人一道完成《世界和平圣詩(shī)》這部前無(wú)古人的巨著。喬十光出自館陶，其漆畫創(chuàng)作，成為漆畫藝術(shù)界之鼻祖。汪易揚(yáng)，來(lái)過(guò)館陶，稱館陶為第二故鄉(xiāng)，成就了他“狂草畫”領(lǐng)域的泰斗。陶山子民李思月，一度對(duì)黑陶藝術(shù)癡迷不悟，他慧眼獨(dú)具，匠心獨(dú)到，大膽探索，終于將斷代數(shù)千年的黑陶藝術(shù)重見(jiàn)天日，其成就亦當(dāng)名垂青史。本地一舉成名的“糧粟畫”小藝術(shù)家張海增，以偶然之興趣，大膽實(shí)踐與創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了糧粟畫領(lǐng)域的藝術(shù)天地，也成就了他“糧粟畫”之魁的地位。

王桃園地處陶山北麓，或前世仙緣，或村民富感陶山衛(wèi)水之靈秀，在學(xué)習(xí)上發(fā)憤圖強(qiáng)，拼死一搏，在這片土地上取得如此驕人之成就，亦在情理之中。

聽(tīng)了她一通滔滔不絕的述說(shuō)，我似乎感悟她對(duì)狀元榜題記纖絲的笑意，潤(rùn)含著某種“人在山中不知山”的些許意味。

及與她對(duì)陶山上下數(shù)千年的精辟見(jiàn)地，令我深感佩服，心底確信奇遇異人，便立刻拜服于地，欲求收留為徒。不想那女子并不理會(huì)，起身便走。 我急忙抓住她的裙擺，用力一拉，不料從他懷里滾落三枚桃子，落在我的面前，在我不禁一愣神之際，那女子卻飄然而去......

我突然從夢(mèng)中醒來(lái)，手里拽著一束桃枝，確有三枚桃子落在地上，見(jiàn)自己躺在桃樹(shù)陰涼下的一片空地上，不知什么時(shí)候睡著了，什么臥榻已不見(jiàn)了蹤影。環(huán)顧左右，與我半道際遇的天仙一般的女子已不知去向......

2017年6月25日于陶山野廬

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