嵌名羅賜林題詩

2016年6月26日

羅立香樟蔭國清，

賜光佛寺正黎明。

林嵐深處吾今至，

不是游山為鼓聲。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

注：

國清寺，位于浙江省天臺縣。國清寺始建于隋朝開皇十八年（598年），初名天臺寺，后取“寺若成，國即清”改名為國清寺。國清寺坐落于“五峰層疊郁苕繞，雙澗回環(huán)鎖佛寮”四面靈芝峰、映霞峰、八桂峰、靈禽峰、樣云峰等諸峰環(huán)抱，層林染翠，清幽深邃，風(fēng)光旖旎世外桃源式的地理環(huán)境之中?，F(xiàn)存的國清寺建筑格局為清朝雍正十二年（1734年）奉敕重修，至清末、民國時期又有增建。國清寺依山就勢，層層遞高，按四條南北軸線布列的古建筑，正中軸由南而北依次為彌勒殿、雨花殿（兩側(cè)有鐘樓、鼓樓）、大雄寶殿（正中設(shè)明代銅鑄釋迦牟尼坐像，重13噸，連座高6.8米。殿兩側(cè)列元代楠木雕刻的18羅漢坐像。殿后有慈航普渡群像。）、藥師殿、千手觀音殿；西軸線為安養(yǎng)堂、三圣殿、羅漢堂（文物室）、妙法堂（樓上為藏經(jīng)閣）。東一軸線為聚賢堂（僧眾餐廳）、方丈樓、迎塔樓。東二軸線為里客堂、大徹堂和修竹軒。此外，還有石獅（漢白玉所雕）、放生池、魚樂國、伽藍殿、玉佛閣、吉祥樓、五峰塔院、天臺宗祖師顯彰碑亭、妙法蓮華經(jīng)幢、獨筆鵝字碑。在大雄寶殿右側(cè)，有“隋梅”一株，至今仍郁郁蔥蔥；由隋代高僧、天臺宗五祖章安灌頂大師手植；據(jù)考證，隋梅距今已有1300多年的歷史，是中國國內(nèi)三株最古老的梅樹之一。山門外各建筑物有隋塔、寒拾亭、“教觀總持”照壁，豐干橋、“隋代古剎”照壁和國清寺山門，它們順地勢安排，沒有一個相互平行，也沒有互相垂直，自自然然地散落各處，卻顯得和諧協(xié)調(diào)。一進朝東的山門轉(zhuǎn)入正中甬道，甬道兩旁是僅高1.7米的黃色矮墻，矮墻后面是茂密的竹林，寺內(nèi)外還名古樹廣布，四五百年的大香樟樹棵數(shù)很多。寺門，斗拱承托歇山頂，檐下橫匾是紅底金字“國清講寺”，左右楹聯(lián)曰：“古剎著城中創(chuàng)六代盛三唐宗風(fēng)遠播，名山傳海外倚五峰臨三澗勝跡長新”。因此構(gòu)成一個全寺占地總面積達7.3萬平方米、2.8萬平方米建筑面積、8000余間房屋的古建筑群。陳太建七年九月的秋天，當(dāng)智者大師抵達天臺的時候，天臺山的山谷響遍了洪亮的鐘聲，久久不絕，大家都感到非常奇異。定光說：“這是召集有緣人的鐘聲呀！”智者大師于是在天臺山住了下來，后來開創(chuàng)了天臺宗，成為佛教八大宗之一，智者大師也是使佛學(xué)中國化的第一人。國清寺始建是依據(jù)天臺宗創(chuàng)始人智顗親手所畫的樣式。智顗開創(chuàng)天臺宗后，想建一寺廟，作為該宗的正式祖庭，但限于資金，遲遲不得動工。他在臨終遺書晉王說：“不見寺成，瞑目為恨”。晉王楊廣（后為隋煬帝）見書后，極為感動，便派司馬王弘監(jiān)造國清寺。初建的國清寺寺址在大雄寶殿后面約100米處的八桂峰前山坡上。唐會昌中（約845年），原寺毀于火，旋即重建。唐大中五年（851年）著名書法家柳公權(quán)在寺后石壁上題寫的“大中國清之寺”六個大字摩崖石主刻，至今仍清晰可辨。南宋嘉定《赤城志·寺觀門二》“景德國清寺”條下稱：“在（天臺）縣北一十里。舊名天臺，隋開皇十八年為僧智顗建。先是顗修禪于此，夢定光告曰：‘寺若成，國即清’。大業(yè)中遂改名國清。李邕《記》所謂‘應(yīng)運題寺’是也。唐會昌中廢?！睆奶拼笾谐角逵赫?80多年間，國清寺幾度或毀于兵火，或摧于風(fēng)暴，但都是屢毀屢建。每次重修，寺宇規(guī)模都有所發(fā)展，位置也越來越往下移至山麓平曠地帶。國清寺究竟何時移到現(xiàn)在的位置,并形成現(xiàn)在的布局已很難查考。但從明人李汶在《游天臺紀(jì)略》一文中提到的國清寺“最后委藏處石泉，名錫杖泉”句分析，可見當(dāng)時錫杖泉已在寺的最后，即今位置。那么說明至遲在明代，國清寺已移至今址，并基本完成現(xiàn)在的布局。清雍正十二年（1734年），國清寺進行了一次全面的整修。20世紀(jì)60年代末國清寺再次被毀。1973年，周恩來下令敦促在1975年前完成國清寺修復(fù)，并撥款30萬元，同時從北京調(diào)運大量珍貴的佛像、法器到該寺。1984年重新復(fù)辦了天臺宗佛學(xué)研究社（如今的天臺山佛學(xué)院）。2006年，國清寺被國務(wù)院批準(zhǔn)為第五批全國重點文物保護單位。國清寺是佛教“天臺宗”的發(fā)祥地，影響遠及國內(nèi)外。唐貞元年間（公元785─805年），日本高僧最澄到天臺山國清寺，師從道邃學(xué)法，領(lǐng)悟天臺宗義理，回國后在日本比睿山興建沿歷寺，創(chuàng)立了佛教日本天臺宗，該宗教徒尊國清寺為祖庭。日本該宗教徒時時來華參謁，促進了中日文化交流。11世紀(jì)，高麗僧人義天至國清寺求法，又將天臺宗傳入朝鮮半島。鑒真東渡時曾朝拜國清寺。國清寺是佛教漢化后最具代表性的寺院，從古至今被列為寺院“天下四絕”之首，其余為濟南靈巖寺、鎮(zhèn)江棲霞寺、江陵玉泉寺。國清寺在佛教發(fā)展史和中外關(guān)系史上都具有重要地位，寺周保存了大量的摩崖、碑刻、手書、佛像和法器等珍貴文物。國清寺曾駐錫不少有名高僧，包括唐一行法師、寒山、拾得、濟公和尚、日本東密開宗祖師空海大師、日本臺密開宗祖師最澄大師等。國清寺還是一座歷史文化古剎，文人雅士如王羲之、柳公權(quán)、孟浩然、李白、賈島、皮日休、陸龜蒙、杜荀鶴、洪適、黃庭堅、米芾、朱熹、徐霞客、郭沫若、鄧拓、趙樸初等都留有摩崖手跡、或者墨寶。

被嵌名題詩的詩人簡介：羅賜林，男，1954年生，湖南省茶陵縣人。大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)任職湖南省委黨史研究室副主任。詩人，《湘潮》雜志編委會委員?！断娉薄酚珊鲜∥h史研究室主辦；辦刊宗旨回眸世紀(jì)風(fēng)云，再現(xiàn)前輩風(fēng)采，展示黨的歷程，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)歷史經(jīng)驗，服務(wù)兩個文明；以權(quán)威性、真實性、可讀性、高品位為特色，“湘味”濃郁?！断娉薄肥沁M行愛國主義教育的好教材，也是圖書館、資料室不可或缺的收藏資料。以史為鑒，以史育人，介紹湖南百年風(fēng)云和湘籍人事的生平、事跡及風(fēng)采?！断娉薄穱鴥?nèi)外公開發(fā)行，曾榮獲首屆全國優(yōu)秀社會科學(xué)期刊獎提名，現(xiàn)為湖南省一級期刊，全國優(yōu)秀黨史期刊。羅賜林作品《玉龍雪山印象（外二首）》在2016年《中國夢文學(xué)網(wǎng)》“大好河山”中華全國詩文聯(lián)賦大賽暨徐霞客文學(xué)獎?wù)魑闹蝎@“詩詞”組銀獎，出席了“相聚天臺山”首屆全國詩文大會。

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