七絕·嵌名羅賜林題詩
嵌名羅賜林題詩
2016年6月26日
羅立香樟蔭國清,
賜光佛寺正黎明。
林嵐深處吾今至,
不是游山為鼓聲。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
注:
國清寺,位于浙江省天臺縣。國清寺始建于隋朝開皇十八年(598年),初名天臺寺,后取“寺若成,國即清”改名為國清寺。國清寺坐落于“五峰層疊郁苕繞,雙澗回環(huán)鎖佛寮”四面靈芝峰、映霞峰、八桂峰、靈禽峰、樣云峰等諸峰環(huán)抱,層林染翠,清幽深邃,風(fēng)光旖旎世外桃源式的地理環(huán)境之中?,F(xiàn)存的國清寺建筑格局為清朝雍正十二年(1734年)奉敕重修,至清末、民國時期又有增建。國清寺依山就勢,層層遞高,按四條南北軸線布列的古建筑,正中軸由南而北依次為彌勒殿、雨花殿(兩側(cè)有鐘樓、鼓樓)、大雄寶殿(正中設(shè)明代銅鑄釋迦牟尼坐像,重13噸,連座高6.8米。殿兩側(cè)列元代楠木雕刻的18羅漢坐像。殿后有慈航普渡群像。)、藥師殿、千手觀音殿;西軸線為安養(yǎng)堂、三圣殿、羅漢堂(文物室)、妙法堂(樓上為藏經(jīng)閣)。東一軸線為聚賢堂(僧眾餐廳)、方丈樓、迎塔樓。東二軸線為里客堂、大徹堂和修竹軒。此外,還有石獅(漢白玉所雕)、放生池、魚樂國、伽藍殿、玉佛閣、吉祥樓、五峰塔院、天臺宗祖師顯彰碑亭、妙法蓮華經(jīng)幢、獨筆鵝字碑。在大雄寶殿右側(cè),有“隋梅”一株,至今仍郁郁蔥蔥;由隋代高僧、天臺宗五祖章安灌頂大師手植;據(jù)考證,隋梅距今已有1300多年的歷史,是中國國內(nèi)三株最古老的梅樹之一。山門外各建筑物有隋塔、寒拾亭、“教觀總持”照壁,豐干橋、“隋代古剎”照壁和國清寺山門,它們順地勢安排,沒有一個相互平行,也沒有互相垂直,自自然然地散落各處,卻顯得和諧協(xié)調(diào)。一進朝東的山門轉(zhuǎn)入正中甬道,甬道兩旁是僅高1.7米的黃色矮墻,矮墻后面是茂密的竹林,寺內(nèi)外還名古樹廣布,四五百年的大香樟樹棵數(shù)很多。寺門,斗拱承托歇山頂,檐下橫匾是紅底金字“國清講寺”,左右楹聯(lián)曰:“古剎著城中創(chuàng)六代盛三唐宗風(fēng)遠播,名山傳海外倚五峰臨三澗勝跡長新”。因此構(gòu)成一個全寺占地總面積達7.3萬平方米、2.8萬平方米建筑面積、8000余間房屋的古建筑群。陳太建七年九月的秋天,當(dāng)智者大師抵達天臺的時候,天臺山的山谷響遍了洪亮的鐘聲,久久不絕,大家都感到非常奇異。定光說:“這是召集有緣人的鐘聲呀!”智者大師于是在天臺山住了下來,后來開創(chuàng)了天臺宗,成為佛教八大宗之一,智者大師也是使佛學(xué)中國化的第一人。國清寺始建是依據(jù)天臺宗創(chuàng)始人智顗親手所畫的樣式。智顗開創(chuàng)天臺宗后,想建一寺廟,作為該宗的正式祖庭,但限于資金,遲遲不得動工。他在臨終遺書晉王說:“不見寺成,瞑目為恨”。晉王楊廣(后為隋煬帝)見書后,極為感動,便派司馬王弘監(jiān)造國清寺。初建的國清寺寺址在大雄寶殿后面約100米處的八桂峰前山坡上。唐會昌中(約845年),原寺毀于火,旋即重建。唐大中五年(851年)著名書法家柳公權(quán)在寺后石壁上題寫的“大中國清之寺”六個大字摩崖石主刻,至今仍清晰可辨。南宋嘉定《赤城志·寺觀門二》“景德國清寺”條下稱:“在(天臺)縣北一十里。舊名天臺,隋開皇十八年為僧智顗建。先是顗修禪于此,夢定光告曰:‘寺若成,國即清’。大業(yè)中遂改名國清。李邕《記》所謂‘應(yīng)運題寺’是也。唐會昌中廢?!睆奶拼笾谐角逵赫?80多年間,國清寺幾度或毀于兵火,或摧于風(fēng)暴,但都是屢毀屢建。每次重修,寺宇規(guī)模都有所發(fā)展,位置也越來越往下移至山麓平曠地帶。國清寺究竟何時移到現(xiàn)在的位置,并形成現(xiàn)在的布局已很難查考。但從明人李汶在《游天臺紀(jì)略》一文中提到的國清寺“最后委藏處石泉,名錫杖泉”句分析,可見當(dāng)時錫杖泉已在寺的最后,即今位置。那么說明至遲在明代,國清寺已移至今址,并基本完成現(xiàn)在的布局。清雍正十二年(1734年),國清寺進行了一次全面的整修。20世紀(jì)60年代末國清寺再次被毀。1973年,周恩來下令敦促在1975年前完成國清寺修復(fù),并撥款30萬元,同時從北京調(diào)運大量珍貴的佛像、法器到該寺。1984年重新復(fù)辦了天臺宗佛學(xué)研究社(如今的天臺山佛學(xué)院)。2006年,國清寺被國務(wù)院批準(zhǔn)為第五批全國重點文物保護單位。國清寺是佛教“天臺宗”的發(fā)祥地,影響遠及國內(nèi)外。唐貞元年間(公元785─805年),日本高僧最澄到天臺山國清寺,師從道邃學(xué)法,領(lǐng)悟天臺宗義理,回國后在日本比睿山興建沿歷寺,創(chuàng)立了佛教日本天臺宗,該宗教徒尊國清寺為祖庭。日本該宗教徒時時來華參謁,促進了中日文化交流。11世紀(jì),高麗僧人義天至國清寺求法,又將天臺宗傳入朝鮮半島。鑒真東渡時曾朝拜國清寺。國清寺是佛教漢化后最具代表性的寺院,從古至今被列為寺院“天下四絕”之首,其余為濟南靈巖寺、鎮(zhèn)江棲霞寺、江陵玉泉寺。國清寺在佛教發(fā)展史和中外關(guān)系史上都具有重要地位,寺周保存了大量的摩崖、碑刻、手書、佛像和法器等珍貴文物。國清寺曾駐錫不少有名高僧,包括唐一行法師、寒山、拾得、濟公和尚、日本東密開宗祖師空海大師、日本臺密開宗祖師最澄大師等。國清寺還是一座歷史文化古剎,文人雅士如王羲之、柳公權(quán)、孟浩然、李白、賈島、皮日休、陸龜蒙、杜荀鶴、洪適、黃庭堅、米芾、朱熹、徐霞客、郭沫若、鄧拓、趙樸初等都留有摩崖手跡、或者墨寶。
被嵌名題詩的詩人簡介:羅賜林,男,1954年生,湖南省茶陵縣人。大學(xué)畢業(yè),現(xiàn)任職湖南省委黨史研究室副主任。詩人,《湘潮》雜志編委會委員?!断娉薄酚珊鲜∥h史研究室主辦;辦刊宗旨回眸世紀(jì)風(fēng)云,再現(xiàn)前輩風(fēng)采,展示黨的歷程,弘揚優(yōu)良傳統(tǒng),總結(jié)歷史經(jīng)驗,服務(wù)兩個文明;以權(quán)威性、真實性、可讀性、高品位為特色,“湘味”濃郁?!断娉薄肥沁M行愛國主義教育的好教材,也是圖書館、資料室不可或缺的收藏資料。以史為鑒,以史育人,介紹湖南百年風(fēng)云和湘籍人事的生平、事跡及風(fēng)采?!断娉薄穱鴥?nèi)外公開發(fā)行,曾榮獲首屆全國優(yōu)秀社會科學(xué)期刊獎提名,現(xiàn)為湖南省一級期刊,全國優(yōu)秀黨史期刊。羅賜林作品《玉龍雪山印象(外二首)》在2016年《中國夢文學(xué)網(wǎng)》“大好河山”中華全國詩文聯(lián)賦大賽暨徐霞客文學(xué)獎?wù)魑闹蝎@“詩詞”組銀獎,出席了“相聚天臺山”首屆全國詩文大會。
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