（關(guān)鍵詞：農(nóng)耕文化 中國夢 美麗鄉(xiāng)村 零污染 一帶一路）

想了解中國嗎？美麗鄉(xiāng)村就是中國“夢時代”的縮影！

而如今，農(nóng)耕文化被從地層中挖掘出來，成了美麗鄉(xiāng)村的構(gòu)建理念。追夢城市之后回歸鄉(xiāng)村，這種返璞歸真，其實是中國發(fā)展進(jìn)程到一定程度、一定高度的必然。先解決溫飽，再奔向小康，小康之后復(fù)興中華民族，圓一個偉大的中國夢。美麗鄉(xiāng)村，在這樣的大背景下，如雨后春筍，應(yīng)運(yùn)而生?！?a target="_blank">荷花淀”為我們打開“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；“蘆葦蕩”讓我們親睹“蒹葭蒼蒼，白露為霜”；南來水邊，隨李白一起去浪漫，“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”；北臨草域，與蘇軾一樣去豪邁，“回望射雕處，千里暮云平”……

迷戀鄉(xiāng)村，謳歌鄉(xiāng)村，是華夏文明的一部分，源遠(yuǎn)流長。先看看這首小詩吧！“一去二三里， 煙村四五家。 亭臺六七座， 八九十枝花?！倍?a target="_blank">美的詩啊，二三里路，四五戶農(nóng)家，家家冒著炊煙，六七座亭臺，開著十來支花，恬靜淡雅，自然而然。這種自然，讓人想起那“歸去來兮”的隱者陶淵明，他是農(nóng)耕化文的形象代言人，采菊東籬，而無東籬把酒的傷感；遙望南山，而不有回首青靄的虛無。晨興理園，拙守自我之初衷；荷鋤帶月，能解山林歸鳥之真意。欲言不言，盡言其言！陶淵明，不僅擁有文人墨客的大雅，而且深得農(nóng)耕華文的精髓，因而，不管是人生的失意者，還是人生的得意者，都或多或少生活在他營造的田園里。

春耕、夏種、秋收、冬藏，這是傳統(tǒng)的農(nóng)耕；知時、應(yīng)時、樂天、知足，這是農(nóng)耕文化的精神。在農(nóng)耕文化中，天不可逆，時不可失，順應(yīng)自然，守則而取宜。

鄉(xiāng)村的美麗，帶來了鄉(xiāng)村旅游的火爆，有人可能會擔(dān)心，被霧霾追趕來到鄉(xiāng)下的城里人，是不是也會把霧霾帶到美麗鄉(xiāng)村呢？也有人這樣假設(shè)，來到鄉(xiāng)下的城里人，會不會把美麗鄉(xiāng)村帶回城里呢？這兩種可能都是可能。如果要讓前一種可能變?yōu)椴豢赡埽偷米尯笠环N可能變?yōu)榭赡堋?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

霧霾已經(jīng)成了籠罩在我們頭頂上的魔爪。記得那年我的表哥娶了一個北方姑娘，高高大大的。娶親的那一天，我們村里來迎來了河北的客人，為了迎接遠(yuǎn)道而來的貴客，婚禮舉行得十分熱鬧，鞭炮喧天，鼓樂齊鳴。那些貴客一下車，對這熱鬧的場面并不十分在意，他們望著天空不肯邁步，議論紛紛，不停地白照，不肯邁步。這讓我們這邊的迎親的隊伍很尷尬，以為是什么地方怠慢了客人，忙去探聽，他們說：“我們終于看到藍(lán)天啦！太美啦！”在場的人都很驚愕，看藍(lán)天也要用“終于”這個詞？

美麗鄉(xiāng)村，高標(biāo)的不是鄉(xiāng)村的美麗，而是農(nóng)耕文化的“知時、應(yīng)時、樂天、知足”。不逆天而為，不強(qiáng)取豪奪。

“青山綠水就是金山銀山”，有這樣的理念治國， 美麗鄉(xiāng)村就可成為中國“夢時代”的縮影。

我曾無數(shù)次閉上眼睛去遐想那極其輝煌的絲綢之路。絲綢在長安被打包成袱，捆上駝峰，一路駝鈴，一路風(fēng)沙，來到“安息國”，打開包袱，各色的綾羅綢緞，依舊繽紛五彩，它們從“安息國”搬運(yùn)上馬車，在歐洲大陸上風(fēng)行，披到“蒙娜麗莎”的身上，最后定格在達(dá)芬奇的筆下，成為永恒的美麗。

在中國絲綢之路的源頭，也有一個美麗的女子，在文人的筆下成為了永恒，那是陌上采桑的羅敷，“羅敷喜蠶桑， 采桑城南隅。 青絲為籠系， 桂枝為籠鉤。 頭上倭墮髻， 耳中明月珠。 緗綺為下裙， 紫綺為上襦。”而羅敷的背后該是一個多么潔凈的鄉(xiāng)村呢？

現(xiàn)在，“一帶一路”的建設(shè)已在世界范圍展開，我希望一帶一路的這頭，是無數(shù)潔凈的美麗鄉(xiāng)村，傳到那一頭的，還有中國農(nóng)耕文化的精髓。

西施在美麗的蘇杭浣紗，胡姬到我們美麗的鄉(xiāng)村來當(dāng)壚，一帶一路，讓中國夢進(jìn)入中外尋常百姓的夢中，“一塵不染香到骨，姑射仙人風(fēng)露身。”愿美麗鄉(xiāng)村帶著中國農(nóng)耕文化的清香，開在世界文化融合大環(huán)境之中。

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