10多年前，家鄉(xiāng)都江堰市一個(gè)官員曾在一次大會上，深情地對參會的人說：他剛剛接待完甘肅大漠深處敦煌的一位領(lǐng)導(dǎo)，那領(lǐng)導(dǎo)上車了，突然讓司機(jī)停下來，來到魚嘴處，對著“嘩嘩”流走的岷江水，雙膝“撲嗵”跪了下去，淚流滿面，說這水就這樣白白地流走，多可惜啊，要是能流到他們敦煌，那該多好啊。說完，像個(gè)小孩似的“嗚嗚”了起來……這故事說明都江堰自然條件好，得益于李冰父子2000多年前的功勞，七條河流穿城而過，川西平原從此水旱從人，不知饑謹(jǐn)，吾后輩要惜之、惜之……

? ? 傳說中的敦煌，缺水、荒涼、遙遠(yuǎn)……真是這樣嗎？帶著這些疑問，我曾三次去敦煌，每去一次，疑重一次，淚流一次，甚至大徹大悟一次。

? ? 前不久的第三次，讓我不得不拿起筆，記下三次綜合起來的感受，而并不是友人的戲謔，這次因隨行有美女的緣故。

? ? 敦煌，位于今甘肅省河西走廊的最西端，是古代中原進(jìn)入西域的門戶。

? ? 在堯、舜、禹時(shí)代，就有三苗人在敦煌棲息。《尚書、堯典》說，帝堯曾經(jīng)“流共工于幽州，放歡兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山”。這里的三危，就是現(xiàn)在的敦煌?！妒酚?。括地志》去：“三危山有峰，故曰三危，俗亦名卑羽山，在敦煌東南三十里?！薄端?jīng)注》說：“三危山在敦煌縣南”。

? ? 從那時(shí)起，敦煌就成了兵家必爭之地，統(tǒng)治者為了穩(wěn)定、擴(kuò)充地盤，不時(shí)讓敦煌狼煙四起。張騫、霍去病、衛(wèi)青等古英雄名字，已載入永久史冊。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

? ? 可以說，敦煌厚重歷史，都是由“一將功成萬骨枯”而推動，要不怎么會有：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，“夢里身回云闕， 覺來淚滿天涯”，“少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠陲”。“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”……

? ? 可以想像，多少古代仁人志士，為了守好敦煌這道西域門戶，不讓外侵騷擾，戰(zhàn)死韁場。

? ? 據(jù)史料不完全統(tǒng)計(jì)，到清朝時(shí)候，敦煌已有2000多萬將士捐軀于此。唐朝詩人崔緹鎮(zhèn)守敦煌，面對連年的征戰(zhàn)，百姓流離失所，大聲疾呼??：“但使將軍能百戰(zhàn)，不須天子筑長城”。

? ? 世事變遷，滄海桑田。如今來到敦煌，神奇就伴隨著你，空曠公路上，筆直的天際線和前方道路一樣，愈發(fā)顯得遙遠(yuǎn)和孤獨(dú)。你會體會到無邊的孤寂和憤懣，會看到大漠的雄渾和悲壯，會聽到風(fēng)吹過時(shí)，擦皮膚時(shí)留下的堅(jiān)定，而這一切，只有敦煌的荒漠與曠野，才能賦予你。

? ? 此時(shí)，也才能讓人真正讀懂：“大漠孤煙直，長河落日圓”的蒼涼、悲催，空濛。敦煌的一草一木，都是那樣豎毅、剛強(qiáng)，因?yàn)槟鞘菒毫幼匀画h(huán)境下生長出來的。

? ? 溫家寶總理曾一次記者會上動情地說：敦煌深處的胡楊樹，具有三千年的情懷。一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽，中國人的堅(jiān)毅就如胡楊樹。令在場中、外記者，感嘆不已，吁噓不止。

? ? 然而，又有誰知，敦煌的胡楊樹、鳴沙山、月牙泉三者還演繹著一個(gè)古老的傳說，一段不死愛情故事。

? ? 相傳，很久很久以前，沙山子是貧困人家一個(gè)正直善良兒子，而月牙兒則是村里大戶人家千金，沙山子、月牙兒兩小無猜，一起種胡楊、玩沙堆、喝泉水。隨著年齡長大，門戶的原因，沙山子一直不敢向月牙兒表白。直到有一天，月老爺為女兒選了另一戶財(cái)主的浪蕩公子作郎君時(shí)，月牙兒心里一陣陣酸痛，卻沒任何辦法，她只好無助上轎了，就這樣，被敲鑼打鼓抬走了。

? ? 躲在胡楊林里沙山子，看著心愛的人被抬走，欲哭無淚，肝腸寸斷。男人的淚，不停地灑在胡楊樹上，感動了胡楊大仙，他突然作法，頓時(shí)接親的路上，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，所有人都被刮走了，月牙兒下轎后，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處的沙山子，迎風(fēng)冒雨向她跑來，兩人抱在一起，失聲痛苦，又一陣風(fēng)飛刮，兩人都不見了。只剩下一座高高的山和一彎清清的水，水旁的胡楊林沙沙作響，像似對這對終成眷屬的新人，表示祝賀。

? ? 據(jù)說，那山就是沙山子變的，也叫鳴沙山，那彎清清的水，就是月牙兒變的，叫月牙泉。

? ? 夜深的時(shí)候，鳴沙山總會有“沙沙”作響，月牙泉總會“叮咚叮咚”，兩人像似在竊竊私語，訴說著地老天荒。

? ? 如今，游人也會在鳴沙山下，看到一彎清泉，漣漪縈回，碧如翡翠，流得那么安靜，好像淡忘了時(shí)間，淡忘了塵世，山水總是那樣，始終相依。

? ? 鳴沙山下的莫高窟，更是一部佛的傳說與保護(hù)佛的傳說故事，千佛洞里，書寫傳奇，反彈琵琶的飛天，九色鹿救人，釋迦牟尼傳說，飛揚(yáng)的胡旋舞等一幅幅壁畫，濃縮了多少代智慧結(jié)晶。

? ? 走進(jìn)莫高窟，細(xì)心的觀眾會發(fā)現(xiàn)掛著日本姑娘的畫像，她叫越智佳織：日本大學(xué)文理學(xué)部學(xué)生，1984年因車禍遇難。生前熱愛中國文化，得知敦煌莫高窟遭到風(fēng)沙侵蝕，多次說：“這么重要的古代遺跡被破壞太可惜了，這些遺跡不僅屬于中國，也是人類的寶貴財(cái)富，如能保護(hù)好，該多好啊”！為了滿足女兒的遺愿，她的父母決定將其生前準(zhǔn)備到中國留學(xué)的200萬日元，捐贈給敦煌研究院，用于保護(hù)文物。

? ? 當(dāng)這200萬日元，交到時(shí)任敦煌研究所段所長手中時(shí)，這個(gè)快退休的老人，老淚縱橫：“越智佳織，生前沒能來過敦煌，可地下九泉有知，她比誰都來得多”！

? ? 感謝的話語，在這里已是蒼白，只有將莫高窟這個(gè)遺產(chǎn)保護(hù)好，才是對逝者最大的安慰。

? ? 可又有誰知，莫高窟之所以保護(hù)得這么好，也得益于道士王圓箓 。

? ? 近百年來，王圓箓始終是個(gè)爭議人物，當(dāng)然，貶多于褒，就連大學(xué)者余秋雨先生，在《文化苦旅·道士塔》中，也說他是一個(gè)歷史“罪人”。

? ? 然而，歷史的真相是，王圓箓這個(gè)斗大字不識的麻城縣農(nóng)民，因家鄉(xiāng)連年災(zāi)荒，受生計(jì)所迫，輾轉(zhuǎn)流落至甘肅酒泉入道修行，被人們稱為王道士。光緒十九年的一天，已入不惑之年的他，游敦煌三危山時(shí)，發(fā)現(xiàn)了莫高圣境。王圓箓感慨萬千，狂喜之下，忘卻了自己的道士身份，長期居留于此，成了一位負(fù)責(zé)任的佛教住持，并為此奉獻(xiàn)了自己的一生。

? ? 上天也真有意思，和尚領(lǐng)地，竟然讓一個(gè)道士，在這里效犬馬之勞。

? ? 王道士以中國農(nóng)民對佛教極其單純的虔誠和勤勞負(fù)責(zé)的精神，受命承擔(dān)對莫高窟的日常管理后，自覺踐行了三大任務(wù)：清理長期被落沙封堵的洞窟；率領(lǐng)僧眾四處奔走，苦苦勸募，尋求布施；將化緣來的錢財(cái)盡其所能，搶救修復(fù)坍塌的洞窟和其中的塑像。

? ? 敦煌地區(qū)人煙稀少，甚至數(shù)百里中無村戶，能夠獲得多少布施可想而知，而偌大的洞窟區(qū)需要投入巨額資金實(shí)施修繕，還要滿足和尚們最基本的日常生活開支，也夠難為這個(gè)農(nóng)民出生的道士了。然而，他以對佛的一片虔誠之意，苦苦支撐著這塊圣潔之地，近40年貫以一之，直至死去。

? ? 盡管爭議說，王道士變賣部分國寶，就是史上“罪人”。然而，國寶是什么情況下被他“賣”掉的？

? ? 首先，據(jù)英國考古學(xué)家奧雷爾·斯坦因所著《古域考古圖記》原著譯本記載，當(dāng)年竊走敦煌文物的當(dāng)事人之一——斯坦因絞盡腦汁，竭盡引誘、欺騙、布施、盜竊等卑劣手段來對付這個(gè)老實(shí)巴交的農(nóng)民道士，最后其強(qiáng)盜行徑終以得逞，先后兩次從王道士手中掠奪部分國寶運(yùn)至大英博物館。

? ? 其次，是各級官府對王道士的一片熱忱表現(xiàn)冷漠，對他的發(fā)現(xiàn)根本不當(dāng)回事，著實(shí)讓他心灰意冷并誤導(dǎo)了文盲的他。無奈之下，王道士心想，既然這批黃紙殘絹不能引起官府的重視，也許它們的確無多大價(jià)值，我何嘗不可以用其換回一些銀錢，來資助洞窟的清理和修繕呢？由此推論，是官方的態(tài)度導(dǎo)致王道士可以放心地出售藏經(jīng)洞的文物。即便如此，王道士還是始終猶豫不決，甚至一瞬間作出了非常英明的決定。斯坦因在回憶錄寫道：“到了第二晚上，卻遺憾地發(fā)現(xiàn)滿懷疑慮的王道士干了一個(gè)通宵，將所有藏卷全部運(yùn)回密室中去了?！彼固挂蛑荒玫轿⑸俚牟糠謱毑亍?/p>

? ? 所以這里，我要從心底為王道士叫屈，在那風(fēng)雨飄搖、腐朽不堪的清末政府，王道士為保護(hù)莫高窟，功不可磨。

? ? 胡楊林、鳴沙山、月牙泉、王圓箓、越智佳織……傳說與現(xiàn)實(shí)，在敦煌交織，因?yàn)榻豢?，才有敦煌今天的厚重、曠美…?/p>

? ? 踏歌而去，漸行漸遠(yuǎn)。只有敦煌，這顆絲綢之路上缺水也是綠洲的地方，盡管不大，但她是安放心靈的沃土，放牧靈魂的家園。

? ? 朋友，累了，苦了，到敦煌走走……

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作者簡介：云朝清，男，筆耕30余年，作品散見于人民日報(bào)、光明日報(bào)、青年作家雜志等，現(xiàn)供職于四川都江堰市新聞中心。

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