趙華甫

散文

對(duì)于愛旅游的人來說，黔東南的確有很多值得一去的地方，西江苗寨、肇興侗寨、增沖鼓樓、地坪風(fēng)雨橋、小黃侗族大歌等等，的確令人神往！但是來到從江，不去岜沙，無論如何也繞不過去的。

對(duì)于岜沙，我慕名已久，只是苦于沒有機(jī)會(huì)，未能成行。2014年6月12日，我來到從江參加一個(gè)農(nóng)村教育研討會(huì)，會(huì)后有半天的休息時(shí)間，承辦單位盛情邀請(qǐng)我們到岜沙苗寨觀看民俗表演，真是幸運(yùn)！

岜沙苗寨距從江縣城7.5公里，其實(shí)直線距離很近，就在縣城西邊的山上，沿著盤山公路上去，不一會(huì)兒就到岜沙景區(qū)大門了。在黔東南，自古“客家（漢族）住平地，侗家住山谷，苗家住高坡?！贬鄙尘褪且粋€(gè)典型的高坡苗寨。

站在岜沙寨門不遠(yuǎn)的山梁上放眼望去，岜沙寨子的木房依山而建，鱗次櫛比，在周邊綠樹的掩映之下，蔚為壯觀。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這時(shí)，一股山風(fēng)迎面吹來，把剛才在山下的悶熱吹得隨風(fēng)消散。大家為之一振，精神也來了，拍照的拍照，留影的留影，忙得不亦樂乎。

導(dǎo)游是一個(gè)地道的岜沙小伙子，這時(shí)也趁勢(shì)滔滔不絕地解說起來。據(jù)說他是岜沙寨子出去的第一個(gè)大學(xué)生，學(xué)成后回家鄉(xiāng)當(dāng)導(dǎo)游，每天向南來北往的游客介紹自己的家鄉(xiāng)。你看他那典型的岜沙頭飾——兩邊剃短了，中間留一個(gè)發(fā)咎，套上一個(gè)發(fā)嚳。配上一身岜沙的裝束，加上時(shí)不時(shí)跟村民交流的地道岜沙苗語，僅與岜沙人稍有不同的是他能用標(biāo)準(zhǔn)的普通話與游客交流，這不禁讓人敬佩起來！現(xiàn)在從農(nóng)村出去的大學(xué)生，真正回到家鄉(xiāng)的人實(shí)在太少太少，不是不愿意回家鄉(xiāng)，就是家鄉(xiāng)根本沒有施展的余地。我常常想，我們農(nóng)村辛辛苦苦培養(yǎng)出來的人才，都到城市服務(wù)去了，農(nóng)村怎么辦？同樣的道理，中國培養(yǎng)出來的人才，都到國外去了，今后中國如何發(fā)展？然而在岜沙，這卻是例外。

這樣遐想著，不知不覺隨游客來到岜沙寨門前。迎接我們的先是一陣短暫的蘆笙曲子，接下來是三通火槍。鳴槍迎賓是岜沙的特點(diǎn)——岜沙被外界稱為“最后的火槍部落”。迎賓的男人都肩扛一支火槍，腰挎一把短刀，這是上級(jí)尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗所允許的，他們還帶槍到過北京演出。刀槍在岜沙男人的生活中再普通不過了，連讀小學(xué)的男孩都配有火槍。他們扛著火槍在迎賓的隊(duì)伍中跑來跑去，遇到有游客要求合影的，他們就會(huì)爽快地答應(yīng)，之后索要小費(fèi)。

我是不去和這些參加表演的小男孩合影的，不是我吝嗇那五元、十元的小費(fèi)，而是我想進(jìn)岜沙寨子里去拍一些神秘面紗后面的岜沙到底有多神秘。可惜我們是團(tuán)隊(duì)行動(dòng)，我不能一個(gè)人落下。要是要機(jī)會(huì)，我一定要在這里住上一兩個(gè)月，跟他們聊聊家常，聽聽他們的夢(mèng)想，然后慢慢去體會(huì)岜沙的神秘！

在岜沙最神秘的應(yīng)當(dāng)數(shù)岜沙人對(duì)樹的崇拜和他們的樹葬習(xí)俗了。岜沙人出生的那一天，家里人就為他栽下一棵樹，等到他百年歸天那天，寨子里的人就把這棵樹砍下來，做成他的壽房，陪他在地下。

公元二千年，岜沙寨上的男人滾相拉一覺睡去醒不來了，家里的男人放火槍召喚寨鄰舉行過成人禮的人前來幫忙。因滾相拉去時(shí)還很年輕，他出生時(shí)栽下的小樹還沒有長(zhǎng)大，人們就按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗砍下他父親的樹木來給他做壽房。岜沙逝去的亡人是不在家過夜的，當(dāng)天殺豬宰鴨祭祀之后，就用一根晾禾桿把滾相拉捆好，然后抬往山上選好的地方去，在天黑之前就把滾相拉安葬了。安葬滾相拉的地方不壘墳，而是在那里又栽上一棵樹，到清明節(jié)也不用掛親祭祀，只是看著小樹慢慢長(zhǎng)成參天大樹，亡人的靈魂又得到超脫。就這樣生生息息，人和自然天人合一，這是何等的智慧?。?/p>

這時(shí)，導(dǎo)游帶我們走進(jìn)岜沙陳列館，這里的二樓，就是向我們介紹岜沙的神秘樹葬的。從二樓上放眼望去，岜沙的地面上沒見一座墳頭，只見郁郁蔥蔥的樹木。

我在嘆服岜沙人智慧中隨著游客來到村里的蘆笙場(chǎng)。這里是岜沙接待客人的重要場(chǎng)所，表演隊(duì)要在這里為客人演出。有跳蘆笙，有舞蹈《岜沙漢》，有鐮刀剃頭，后婚俗表演等。

其實(shí)在我們黔東南，二三十年前，我們小的時(shí)候，在村寨里完全親眼見過用鐮刀剃頭的，有些人還親身受用過。只是多年以后，大家不用了，岜沙還能保存下來，如今拿來作為一項(xiàng)民俗表演，確實(shí)吸引游客的眼球，也顯現(xiàn)出岜沙旅游的特色，這個(gè)創(chuàng)意真的不錯(cuò)！

整個(gè)表演的高潮部分當(dāng)數(shù)婚俗表演了。導(dǎo)游從游客中找一個(gè)男客扮新郎互動(dòng)，新娘是岜沙女子。也許是表演多了，疲憊了吧，新娘笑的很牽強(qiáng)。盡管游客們興至很高，但我覺得索然無味。這樣的婚俗表演很多景點(diǎn)都有，在內(nèi)蒙古有蒙古族婚俗表演，在九寨溝有藏族婚俗表演，在麗江有納西族婚族表演，雖然內(nèi)容有所不同，但過程絕對(duì)雷同。無非是要聘禮呀，喝交杯酒呀，新娘贈(zèng)禮物收錢呀什么的。其實(shí)嚴(yán)格的來講，有些民族的傳統(tǒng)婚禮里面是沒有喝交杯酒的，我們不能為了取悅游客而隨意改變我們民族深層的東西。

我進(jìn)一步想，我們黔東南的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展怎樣才讓當(dāng)?shù)卮迕駥?shí)現(xiàn)富裕的夢(mèng)想？通過這幾年來努力，我們黔東南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展形成了西江模式、郎德模式。像岜沙這樣有村民自己組團(tuán)接待，利益分成的做法，更像郎德模式?？蓳?jù)我了解，在岜沙一場(chǎng)表演收費(fèi)900元，一般有30人左右參加演出，一場(chǎng)表演下來，一個(gè)人分紅不到30元錢，平均一天有三場(chǎng)的話，也不到100元。在物欲橫流的今天，岜沙人能堅(jiān)持下來，的確令人敬佩！

我這樣想著，沒有認(rèn)真去看婚俗表演。這時(shí)我在在場(chǎng)邊看見一位撿垃圾的老奶奶。老奶奶七十多歲的樣子，非常清瘦，一個(gè)人拿著塑料袋在場(chǎng)邊撿客人留下的礦泉水瓶，場(chǎng)上的熱鬧仿佛與她無關(guān)。就是這樣的老人，用自己低劣的勞動(dòng)，有意無意在為保護(hù)岜沙凈土作出自己的貢獻(xiàn)！

回來的路上，我聽到很多游客建議，岜沙人應(yīng)該開發(fā)木質(zhì)小火槍、繡片、蘆笙、手杖之類的小商品出售，實(shí)現(xiàn)他們致富奔小康的夢(mèng)想。我覺得他們的建議都不錯(cuò)，但是我更相信岜沙人是聰明的，恰恰是他們固守民族傳統(tǒng)、甘于清貧、視樹如命的獨(dú)特民族文化傳承方式才最終贏得外界的尊重！

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