偶爾看到羅曼羅蘭的一句名言“生活中只有一種英雄主義，那就是認(rèn)清真相后依然熱愛(ài)它?！?/p>

到了我這個(gè)年齡，漸漸懂得這句話了：學(xué)會(huì)生活，才是王道。

活在世上，想干出一番事業(yè)，又雷厲風(fēng)行以事業(yè)為先的人，值得所有人去尊敬，就像《人民的名義》中備受青年喜愛(ài)的“達(dá)康書(shū)記”。但也有另外一種人，鐘情生活，讓生命充滿(mǎn)質(zhì)感和樂(lè)趣，就像汪曾祺在《多年父子成兄弟》中描述的父親形象，這種人，也值得每一個(gè)人尊敬。自古以來(lái)，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。中國(guó)人的生命中，總能從“儒家、道家、佛家”中找到安身立命的場(chǎng)所。這或許是中國(guó)人很少出現(xiàn)精神危機(jī)的原因。

孔夫子當(dāng)年周游列國(guó)，推行仁政，然而，春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞，夫子“道不行，乘桴浮于海”；到了晚年，戰(zhàn)亂頻繁，餓殍千里，孔子遺世獨(dú)立，著書(shū)立說(shuō)，影響了中華傳統(tǒng)文化的走勢(shì)。無(wú)獨(dú)有偶，蘇東坡年少得志，也有匡世救民之志，然而，性格決定命運(yùn)，政治漩渦中的你死我活被他鄙視，這個(gè)不可救藥的樂(lè)天派也因言獲罪，左遷黃州。然而吊詭的是，他的人生卻在黃州開(kāi)了掛，傳世佳作噴涌而出，成就了現(xiàn)象級(jí)的“黃州文學(xué)”。

奉獻(xiàn)、犧牲、榮耀，這些宏大敘事常見(jiàn)的詞眼，在英雄主義的思維模式籠罩下，是一種強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)，有一種人，在選擇的時(shí)候，務(wù)必果斷，“狠斗私心一閃念”，在歷史激流中朝向同一方向，喊同一句口號(hào)，即使找不出自己的模樣，也要以此為榮，因?yàn)檫@是活著的唯一意義。還有一種人，被歷史裹挾著，隨波逐流，即使出現(xiàn)了懷疑、恐懼、狹隘、自私、熱情、反抗的念頭，也必須冷靜的隱藏起來(lái)，他們極其敏感，總覺(jué)得“老大哥在看著你”。他們活真的很苦，時(shí)常要跟內(nèi)心做復(fù)雜的斗爭(zhēng)，最終都是兩敗俱傷。

有一種生活，貌似帶有表演性質(zhì)，姿態(tài)卻叫人膽顫。嚴(yán)歌苓在《扶桑》中描繪了一批早期赴美淘金者，他們拖著被稱(chēng)為“豬尾巴”的辮子，生活在骯臟、混亂的碼頭和貧民窟，但卻用堅(jiān)韌、復(fù)仇、鮮血和執(zhí)著上演著一幕幕自相殘殺，就像古羅馬的角斗士，他們用殘忍，來(lái)表明生存的尊嚴(yán)，讓美國(guó)人贊嘆和恐懼。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

魯迅說(shuō)，“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。這種勇氣，在被奴役了幾千年的國(guó)人身上，可謂鳳毛麟角。但是，卻催生了一種讓人畏懼的“韌性精神”和阿Q式的“精神勝利法”。擁有這種略帶“自我拯救”味道的人是沉默的大多數(shù)，他們努力繁衍，認(rèn)真工作，渴了喝碗“心靈雞湯”，累了，再來(lái)碗“心靈雞湯”。他們野草般的生命力和對(duì)生活的虔誠(chéng)讓我想起了余華在《活著》中的福貴，以及被諸神懲罰的西西弗。生活就像一塊巨石，過(guò)程好比推石上山頂，再也沒(méi)有比進(jìn)行這種絕望的勞動(dòng)更為嚴(yán)厲的懲罰了。在認(rèn)清真相后，依然熱愛(ài)生活的人，才是唯一的真正的英雄。

正如里爾克所說(shuō)的，“沒(méi)有什么勝利可言，挺住就意味著一切”。

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