看到這個題目，大家心里可能就有一種莫名的的反感。因?yàn)橐徽f到國學(xué)，我們就聯(lián)想到封建思想、保守觀念，想到正是這種思想毒害了中國人上千年；要不是因?yàn)樗?，近代的中國也不會被外國人欺?fù)的那么慘。

這種想法有些道理，的確，以儒家思想為主流的傳統(tǒng)文化具有保守性，有很多不切實(shí)際的地方，尤其是對于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國文化遠(yuǎn)比不上西方的科學(xué)思想有效。

但反過來，我們還有一點(diǎn)必須承認(rèn)，自西漢以來受儒家思想影響的中國就一直在東方世界占支配地位。這種支配地位保持了近兩千年；西方文化支配世界只有兩三百年的時間。

更重要的是（如劉毓慶先生所講）：中國文化統(tǒng)治東方世界的時候，雖然也有戰(zhàn)爭，但從未發(fā)生過人類生存的危機(jī)；西方文化統(tǒng)治世界只有兩三百年，卻令我們對自己的未來充滿憂慮。

西方文化的核心是崇尚個人利益，每個人為了私利可以不擇手段，乃是一種公開的利己主義，人人都可以而且應(yīng)該為了自己的利益去努力，爭取自己利益的最大化。這對調(diào)動人類的積極性十分有效。事實(shí)證明，通過幾次工業(yè)革命，我們得到了實(shí)惠，我們的生活發(fā)生了很大的變化。但是，兩次世界大戰(zhàn)以及今天的各類社會問題提醒了我們，人類獲得巨大便利的同時，也擁有了毀滅自己的能力。環(huán)境污染、水資源緊張、核戰(zhàn)爭等等，任何一項(xiàng)都可能讓我們永遠(yuǎn)消失。

西方文化中科學(xué)、理性的光輝經(jīng)常被他們的欲望所湮沒。大家看到好處的時候，誰還管你什么科學(xué)、理性精神呢？先拿了再說，看到有人比自己東西多就眼紅,想搶他的東西。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

中國文化呢？到底又如何呢？大家對國學(xué)有抵觸心理，可我們真的能了解中國文化嗎？并不是生在中國、長在中國的人就可以了解中國文化的；特別是深受西方文化影響的今天，在我們的日常生活中，已經(jīng)很少看到體現(xiàn)中國文化精神的東西了。真正的中國文化精神是蘊(yùn)藏在歷代經(jīng)典之中的，若是你不了解這些典籍的話，就不能說自己了解中國文化。中國文化不僅僅只是好面子、偷懶懶、喜歡算命、愛貪小便宜、不守規(guī)則，還有仁、義、禮、智、信，還有修齊治平的天下情懷。我們不了解中國的傳統(tǒng)經(jīng)典，也就不會了解真正的中國文化。

當(dāng)今社會興起一股“國學(xué)熱”，很多人對這個不以為然，甚至嗤之以鼻，說這是保守主義，這是開歷史的倒車。但請大家真正了解國學(xué)后再作評斷，如同法官判官司，一定要先了解案情，再作判決，不能憑感覺來斷案。你不能說：看你長的那么丑，肯定不是什么好人。也不能因?yàn)橐环浇o了你錢，另一方?jīng)]給你錢，你就偏袒他。我們都是有理性的人，這點(diǎn)道理，大家都明白。

對于國學(xué)，我們很難說出它的真諦；要尋找國學(xué)的價值、體會真正的國學(xué)精神，需要大家自己去領(lǐng)會。我想列舉兩句話，讓大家體會一下古人的智慧。

“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者本也，財(cái)者末也。外本內(nèi)末，爭民施奪。是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出?！?/p>

上面是《大學(xué)》的內(nèi)容，下面還有一句《中庸》的話，對于我們更有有啟發(fā)意義。

“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！?/p>

我一直在想：如今，我們的生活水平提高了很多，可是我們覺得幸福嗎？這是很重要的問題。人的一生，最大的成是找到自己的幸福。即使你腰纏萬貫，名滿天下，而沒有幸福感，那你的人生還是失敗的。我們這一代人的幸福感，已經(jīng)普遍低于自己的父母那一輩。大家生活水平提高了，生活壓力也大的多了。在各種物欲、各種誘惑面前，很多人已經(jīng)迷失了自我。

建議大家可以到中國的傳統(tǒng)文化中，尋找一下精神上的幸福感。古人在對人生的理解上，對精神世界的追求方面，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。

最后，還是希望我們在批判國學(xué)之前，要先了解一下它，知道它到底是個什么東西，是不是真的那么討人厭。

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