“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”這句話開(kāi)篇點(diǎn)題，極其精簡(jiǎn)地勾勒出了下文的發(fā)展脈絡(luò)?！栋材取た心崮取愤@本書(shū)分上下兩本，有大概一千頁(yè)，所以在前期我基本上是“熬”著看完的。但在下本是一種內(nèi)心的渴求催促我去感受列夫·托爾斯泰文字的魅力。

安娜·卡列尼娜出身貴族，按照當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)制度，她嫁給了篤信宗教且醉心官場(chǎng)的卡列寧。在這樣的婚后生活中，安娜的生氣就被壓抑住了。這就是悲劇的開(kāi)始。俗話說(shuō)得好，哪里說(shuō)，哪里有壓迫，哪里就有反抗。安娜的內(nèi)心熱情一點(diǎn)一點(diǎn)在她的內(nèi)心聚集，在他遇到伏倫斯基之后，她的熱情猶如火山爆發(fā)一般噴涌而出。使她不顧丈夫的反對(duì)，毅然決定和伏倫斯基在一起。但是這樣的愛(ài)情在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)上流社會(huì)的人們所排斥的。在伏倫斯基和安娜相逢之初，就像兩塊磁鐵緊緊地互相吸引，在那個(gè)時(shí)候，情欲的力量戰(zhàn)勝了理智。但是隨著時(shí)間的推移，當(dāng)初的激情慢慢歸于平淡，再加上社會(huì)各界的輿論壓力使得這段“婚外情”沒(méi)有傳說(shuō)中的那么美好。伏倫斯基雖然感情真摯，有一定的感情追求，但他終究只是上流社會(huì)的一部分，他之前的生活圈也在貴族圈層里。他可以為安娜放棄職位，改變生活方式，但是他不能把自己的生活長(zhǎng)期局限于與安娜一起的二人世界中。。他需要有自己的交際圈，需要社會(huì)活動(dòng)，所以他無(wú)法像安娜那樣全身心的傾注在一個(gè)人身上。所以在這時(shí)，兩個(gè)人的感情開(kāi)始出現(xiàn)裂縫。安娜作為女性代表，從他決定追隨伏倫斯基這件事就可以看出，她本身的感情色彩是大于理性的。所以在世俗的眼光，加之對(duì)兒子的愧疚和痛苦，最后與伏倫斯基愛(ài)情的間隙促使了安娜臥軌自殺?！耙磺卸际翘摷?，一切都是謊言，一切都是欺騙，一切都是罪惡?！边@是安娜在生命走到盡頭時(shí)內(nèi)心最真實(shí)的寫(xiě)照。我在看到這句話的時(shí)候，仿佛都能感受到那種心靈的痛苦。安娜死了，一個(gè)俄國(guó)上流社會(huì)為追求的自由的人死去了。

在《安娜·卡列尼娜》中，除了安娜這條線，還有列文和吉娣這條線。作者在描繪列文一家生活的同時(shí)，更重要的是列文的思想。我覺(jué)得列文的思考就是作者的思考。列文就相當(dāng)于在這本書(shū)里的托爾斯泰。而且從列文的描繪中可以反應(yīng)出托爾斯泰對(duì)俄國(guó)的貴族、土地、農(nóng)民、人生的思考。而會(huì)思考是一個(gè)作家必須要有的品質(zhì)。作者寫(xiě)列文這條線實(shí)際上為輔線。列文的作用還是為了突出安娜的形象，“一個(gè)多么奇妙、可愛(ài)和可憐的女人”，這也是作者對(duì)安娜的評(píng)價(jià)。托爾斯泰對(duì)安娜除了愛(ài)慕和同情的時(shí)候之外，對(duì)她的所作所為并不肯定。他不欣賞安娜不顧家庭和孩子，一味追求自由和愛(ài)情。但是他對(duì)安娜還是同情多于譴責(zé)，他真正痛恨的是這個(gè)禁錮的社會(huì)，以及奴役自由的官場(chǎng)的人。

在閱讀這本著作的過(guò)程中，我越發(fā)折服于托爾斯泰的描寫(xiě)技巧。他對(duì)卡列寧、伏倫斯基、安娜列文這些人的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理描繪的恰到好處。比如奧勃朗斯基去鄉(xiāng)下和列文一起打獵，不僅把列文的妒忌和奧勃朗斯基的驕傲做對(duì)比，甚至將獵狗的想法也融入了進(jìn)去，讓人們讀起來(lái)更有真實(shí)感和喜劇感。在寫(xiě)安娜臥軌自殺時(shí)“她丟下了紅色手提包，頭縮在肩膀里，兩手著地?fù)涞杰噹旅妫⑽?dòng)了動(dòng)，仿佛立刻想站起來(lái)，但又撲通一聲跪了下去?！焙?jiǎn)單的一段文字，將安娜在自殺前的心理活動(dòng)和身體活動(dòng)描繪的淋漓盡致，有血有肉。

風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。安娜的性格和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境決定了她的命運(yùn)。但是自由之花不死，生命之樹(shù)常青。安娜的出現(xiàn)激勵(lì)著俄國(guó)乃至世界一代又一代的青年，打破落后制度的桎梏，迎接自由的曙光。

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