閑人閑聊常艷身后事

作者:迪心

近日在網(wǎng)上寫了一篇《祭念趙紅霞君》的文字，有熱心的朋友聊起常艷這位女博士來，要我寫幾句。

說起常艷，知道的人并不是很多。自從常艷自述與衣俊卿之哀嚎艷情錄之后，引發(fā)國人意識深處壓印久遠(yuǎn)之真善美的疑惑與否定，誠信與尊嚴(yán)在錯綜蕪雜的人間艷情與罪孽中淪喪，在甜蜜與躁動的繁華世界雜進粗口語暴戾甚至齷齪低下之辱罵，暴露出某些國人內(nèi)心的偽善與惶恐。

慣例和關(guān)系，是醬缸文化的國粹，我們早就已經(jīng)習(xí)慣并善于運用這樣的潛規(guī)則達到交易的目的。至少我還是認(rèn)為常艷是一位富有政治思想和心計優(yōu)秀的女博士女教授，同時也知道她還是一位馬列研究者，學(xué)術(shù)成就斐然。正所謂“咎由自取”，常艷太聰明，以至于聰明反被聰明誤，不僅誤了仕途光明的衣俊卿，同時也誤了自己大好前程。既然已經(jīng)明白那不過是一場交易，如何又去糾結(jié)難忘那段并不存在的感情?噓噓感嘆之余，不過是覺得是被時代欺騙了自己而自己又在自欺欺人，因而在得到物質(zhì)或名利之后，還要傻乎乎地區(qū)追逐痛徹心腑的絕望愛情，這不是神經(jīng)錯亂就是十足的作秀或炒賣自己而已。

我向來有惜花憐玉之心，對于趙紅霞這樣的女子，俺是以祭念愛憐之。但對于常艷，依舊不忍心責(zé)怪。因為從常艷的情感心路中，我看見的是一個小女人對于現(xiàn)今世上稀罕愛情的追逐過程。衣俊卿，不過是眾多衣冠禽獸之一而已，這也不是衣俊卿的錯，而是我們的醬缸中會孕育這樣的一些東西而已，而且數(shù)量不少。常艷走向了偏激，而衣俊卿的確也迷失了自己，這最終都將歸結(jié)于靈與欲的主宰。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

自古醬缸文化的言路是比較窄小甚至十分崎嶇的。無論我們心中如何的熱愛自己和熱愛我們偉大的家國，能夠到這網(wǎng)絡(luò)里談?wù)?，那也是不需要過激或是偏頗的。我們一面在互相攻訐或辱罵，一面卻又在自怨自刈中自暴自棄，于大家都無益處。

多年來，我一直以為文學(xué)就是人的反應(yīng)，有什么樣的人，就有什么樣的文學(xué)，這都是時勢造就的必然。我比不得那些依靠文字尋生活或?qū)で蠊γ畬W(xué)者或作家，我只是一名網(wǎng)絡(luò)閑客，所謂景隨心生，自然也就不愿做“唯心”臆想之語。

倘若真以為文字或文藝就可以改變現(xiàn)實或環(huán)境，以為有了理論就可以指導(dǎo)現(xiàn)實，那真是大錯特錯了。我們的文藝一直在古典文學(xué)里搗弄歷史，然后再折騰懷古般的穿越，渴望著“重現(xiàn)帝王威儀”，希冀“峨冠博帶”的就是那個自詡風(fēng)-流不凡或是風(fēng)韻猶在的自己。

由此足見壓抑?jǐn)?shù)千年的醬缸文化依舊在發(fā)酵并散發(fā)出一陣陣濃郁的酸氣:有人以為是香氣;有人以為是惡臭。憎惡社會某些陰暗面而大呼吶喊，或是只是憎惡發(fā)幾句牢騷，這也不過是飽暖飲食之后的臆想罷了。

現(xiàn)代中國社會，正發(fā)生著層次分化和貧富分化，自然是各色人等粉墨登場，各色思想和文化也就興旺起來了?！爸杏埂敝赖淖罡呔辰?，就是運用“和為貴”的思想將這醬缸中的所有蛆蟲攪合到一起。歷史上的宋王朝，正是這樣偏安一隅以求“和”的思想，這也才造就了中華文學(xué)史上盛開“宋詞”這樣的文藝奇葩。

改革開放數(shù)十年了，我們除了在經(jīng)濟上學(xué)到一些資本手段，并在科技上也取得一些成就之外，剩下的就是農(nóng)村改革取得初始成果。如今的城市在包圍著農(nóng)村，政治、教育、文化、醫(yī)療、福利等改革，依舊在糾纏體制名目等問題，對于內(nèi)容本身，是模糊不清的。我們甚至連自己都懷疑:到底是我們的東西有問題呢還是外國的東東沒問題?從來沒有去思考過，我們自己是否有問題呢?國人真的該走出去看看了!遺憾的是俺外文水平還處于幼教時期，更沒有出國旅行或是定居的資本，想要改變自己也的確真的難呢!

要敢于正視自己，更要敢于解剖自己!

常艷敢于曝光自己，所以俺敬重她!一個社會要敢于正視自己的真實，那才是一個健康的社會!一個社會敢于反思剖析自己的陰暗，這樣的社會才有未來。

常艷揭示的社會，也就是現(xiàn)實社會的痼疾，也是社會官場、情場、職場的痼疾!同樣也是你我他它的痼疾。

我們需要用改革這柄利劍徹底割除這痼疾，但也就意味著付出犧牲甚至災(zāi)難!從來改革都是需要付出血與火的代價的!而改革成功的例子不多!

唯有如此，國之幸也!

(迪心/文)

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3913025/