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東岳山記(原創(chuàng))

2017-04-21 16:59 作者:風(fēng)輕云淡  | 5條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

從山城名邸出發(fā),沿文化街從西一直往東走,到了坡底,有一座仿古建筑門樓擋住了腳步,這便是安邊城門樓(東城門樓)了。據(jù)說蕭關(guān)城是明弘治十五年總制軍務(wù)戶部尚書秦纮駐節(jié)蕭關(guān)時(shí)修筑的。遺憾的是除了左首還存留著一點(diǎn)殘?jiān)珨啾谥?,似乎周圍再?zèng)]什么古跡可觀了。我站在古城墻跟前,摸了摸,望了望,想了想,心里嘀咕了一句:“曾經(jīng)繁華云集地,一朝失寵隨煙去。而今興起舊城樓,畢竟少了滄桑意?!崩^續(xù)向東走。

這是一條比較筆直的瀝青混石路。向東走約二百米,腳下出現(xiàn)了一座石橋,似乎看不到名稱,也沒有精美的護(hù)欄雕刻,只見許多善男信女簇?fù)碇嚼镖s路。我腦子里突然有個(gè)怪想:“山中有靈氣,虔誠是根本。若要到極樂,非得橋上過?!边€是叫它“渡橋”吧。橋下有圍堵的一泓清水,據(jù)說是清水河經(jīng)過此地,澤被居民,人們在珍惜利用的同時(shí),又截流造園,想讓休閑的人們乘舟盡興。只是還沒有形成規(guī)模,我又邁步往里走了。

同著許多陌生的面孔,懷著一種莫名的心情,往東步行約有二里地,一山橫亙于眼前,草木青青,峰回路轉(zhuǎn),滿山的亭臺(tái)樓閣紛紛向我招手。東岳山到了。

放眼望去,東岳山南北走向,東高西低,黃土膠泥地質(zhì),坡緩崖淺。似乎看不到參天大樹直插云霄,也望不見峭壁懸崖龍盤虎踞,更聽不見深溝險(xiǎn)壑泉水叮咚。土山小樹非語花香之地,峰缺崖少亦非煙霧縈繞所在。但為何寺院廟堂滿山坡,信徒香客如云集呢?帶著疑慮,我坐在地?cái)偳暗哪镜噬?,要了一瓶蜜茶喝著,遞給守?cái)偫先艘桓銦?,和他聊了聊東岳山。

這東岳山原本是個(gè)游牧區(qū),無寺廟亭閣,也無信徒香客。中原文化傳入蕭關(guān)后,人們第一個(gè)想到了孔子,于是他的廟堂便在山底落了戶。也正因?yàn)榭鬃釉?jīng)“登泰山而小天下”,泰山又是五岳之首王者之尊,人們便給了這個(gè)放馬山一個(gè)雅稱:“東岳山”。大唐帝國興盛時(shí),佛教又傳入了蕭關(guān),人們便開山鑿洞,把大慈大悲的觀世音菩薩供奉案前。后來有些清靜無為者以為:既然漢文化崇尚儒釋道三教九流,山上怎能少了道教呢?于是,太上老君的尊位立在了山頂。

據(jù)民國《固原縣志》記載,唐人褚遂良曾親筆為東岳山書寫了“轉(zhuǎn)輪殿”(閻羅殿)碑文。遺憾的是十年浩劫被當(dāng)做四舊破壞了。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

東岳山的整體建筑布局從山底到山頂形成了“九臺(tái)十八院,七十二座大殿”的建設(shè)格局。第一臺(tái)就是山門,兩只栩栩如生的石獅子屹立兩側(cè),造型別致,逗人開心;牌坊中高兩低,飛檐高翹;門楣斗拱精雕細(xì)繪,二龍戲珠于石面上,龍鳳呈祥于斗拱間;門正中間的漢白玉匾額上書有“東岳山”字樣,蒼勁有力;牌坊的右側(cè)分別有今人的《東岳山記》和《重修牌樓記》石刻,只是石料粗糙工筆膚淺,沒經(jīng)歷多大風(fēng)就已經(jīng)面目全非了。

第二臺(tái)至第九臺(tái)的建筑布局與中國寺廟建筑風(fēng)格大同小異,有孔子廟、觀音殿、城隍廟等景觀。其中以第二臺(tái)的孔子廟、第六臺(tái)的五龍碑、第九臺(tái)的無量佛殿最有代表性。

孔子廟是近幾年山上修繕的最宏偉的建筑。占地面積約三百平方米,背東面西,兩層木樓,金黃琉璃瓦蓋頂,大紅漆門窗別致、醒目又莊重,兩根合抱的漢白玉石柱托起斗檐,門前只有一個(gè)大香爐,廟內(nèi)也只有幾束檀香,一兩個(gè)跪墊,正廳尊奉著孔子的塑像,旁邊布滿了他游學(xué)授教的故事畫卷以及古今名流的吟詩繪畫??瓷先ズ苡幸还蓪W(xué)術(shù)氣氛的。遺憾的是這些輔助物都是紙質(zhì)顏料的張貼,卻沒有精美耐用的包裝,經(jīng)不起歲月的磨礪,許多畫面已經(jīng)模糊不清了;廂房里也沒有較規(guī)范的儒學(xué)經(jīng)典讀物和古今名流的字畫供人們收藏,管理員看起來像是幾個(gè)很地道的山漢,而非博古通今的學(xué)究。我想,這“古今第一圣人”坐落在富麗堂皇的廟內(nèi)待人垂拜,人們卻更多的去頂禮膜拜那些能夠給自己帶來鴻運(yùn)和吉祥的神靈,把孔圣人冷落在了一邊,實(shí)在夠寒心的!

半山腰的五龍碑建于明代,用青磚砌成,正面“魚龍游戲圖”五條飛龍騰空而起,嬉戲火珠,伸爪吐霧,隱現(xiàn)于煙云之中;鯉魚躍出水面,騰空飛轉(zhuǎn),似與游人相樂;其間波濤洶涌,松石相映,宛然一幅升平祥和景象。

無量佛殿地處絕頂“鐵繩嶺”。相傳1522年蒙古軍安營扎寨于東岳山,欲攻取蕭關(guān)作為進(jìn)攻中原之跳板。怎奈城內(nèi)軍民誓與城池共存亡而未得逞,蒙古人一怒之下摧毀了山中所有寺廟。10年后, 新任總兵劉義利用社會(huì)捐助又在絕頂東岳祠旁夯筑了一個(gè)土墩,曰“鎮(zhèn)虜墩”,意即鎮(zhèn)住蒙古人的入侵。此墩自下而上有36級臺(tái)階,呈60度斜角,兩側(cè)有鐵鏈扶手,人扶著鐵鏈才能上下,故而民間又稱 “鐵繩嶺”。1903年,武衛(wèi)后軍統(tǒng)領(lǐng)甘肅提督董福祥回歸故里,捐銀600兩在墩上修建了無量殿,成為東岳山的瞭望臺(tái),吉祥殿,平安地。

路盡人乏,選擇一處寂靜地坐下來,喝一口提神蜜茶,抽一口順氣香煙,望著絡(luò)繹不絕的人們在石基上攀援,我不禁想:“東山有美景,卻非天然生。遍地是寺廟,皆因香客成。”我又想:一個(gè)地方的繁榮昌盛如果缺失了科學(xué)做牽引,人們再富有也是貧窮的;一個(gè)地方的人文景觀如果缺失了文化之氛圍,人們再文明也是愚昧的;一個(gè)民族的興旺發(fā)達(dá)如果缺失了知識(shí)為動(dòng)力,人們再努力也是落后的。

東岳山作為固原難得的文化宗教集結(jié)地,少了文化趣味,卻多了香火氣息,這不能不說是一種敗景。

2010.6.1.

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