（一）序言

道不可聞

《道》乃大，余至微，幾不可見，故不可論?！暗馈蹦舜?，余至微，幾不可見，故不可識(shí)。道乃大，余至微，幾不可見，故不可言。

《道》“道”道，天道、人道、鬼道，皆世道。

道之極，道無(wú)極。

是故，道，不可聞。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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道?德（二）

夫，日月星辰，萬(wàn)物運(yùn)行，各存其理。理之極，即道也。行，不依其理，即禍亂，亂而毀。夫，人，萬(wàn)萬(wàn)物之一也。人之道，史可鑒。其之行，即人，即家，即國(guó)。人之行，本正。家之行，本合。國(guó)之行，本強(qiáng)。逆道，即禍亂，亂，而人死，家破，國(guó)滅。

夫道，乃大，無(wú)形而不可言。我先輩，求不老，求長(zhǎng)生，求天道。道不可求，可就德。何也？

夫德，道之現(xiàn)也。在行，即正。在思，即明。在存，即久。合乎德，即得道。得道者，萬(wàn)萬(wàn)歲。

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道德（三）

道尊德貴。行，以德為綱，可得道。為得道，人思，文傳，史記。百年之后（約公元前571-公元前313），道德現(xiàn)。

道德成綱。我先輩之道德，仁、智、禮、義、信。導(dǎo)人向善，規(guī)人成才。

今之道德，坑、蒙、拐、騙、偷。誘人享樂(lè)，貴人成財(cái)。

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道?文（四）

道，以世生。道，以文成。是故，見古文諸篇，聞道律諸家。

文不載道，道不生文。是故，文無(wú)，道無(wú)也。

文不思道，道不見文。是故，無(wú)道世也。

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道?無(wú)為（五）

無(wú)為，老子諸道之一。老子其指，現(xiàn)不可證。而現(xiàn)多取者，為順其自然之意。不論老子之意，時(shí)有不同，道亦不同；無(wú)為，亦當(dāng)不同。故此，余，以為是有所為，有所不為，是為無(wú)為；而非不為。

一為生道。

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道?恒（六）

靡不有初，鮮克有終。

人有善性，皆之；人有逝之，而善者幾何矣？

善尚蓋論；為事者恒之有幾？

嗚呼！

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道本無(wú)名（七）

道本無(wú)名，圣人謂之道，是為道。

道本無(wú)名，世人謂之道，是為道。

道本無(wú)形，圣人謂之德，是為德。

道本無(wú)形，世人謂之德，其一為德。

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道教（八）

祖人，不解自然，畏其力，敬圖騰，生巫師，拜鬼神，求長(zhǎng)生。始方士，合黃老，仰諸神，集諸律，傳其義，信其道，以為教。

道成，律形，合眾，成教，是為道教。

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道術(shù)（九）

分，丹、符、藥、食、房、體。

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道律（十）

人法地，地法天，天法道，道法自然。

目標(biāo)：合道。

律：道尊德貴。

行：上善玄德。

信：神仙。

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道教諸仙（十一）

一級(jí)，三清、五老君。

二級(jí)，六御、金母木公、三官大帝。

三級(jí)，十方天尊、天官星君、六十甲子、四靈二十八宿、六丁六甲、四值功曹。

四級(jí)，五岳帝 、四海龍王 、五龍神 、五水神 、五方佛 、八菩薩、九江水帝 、五湖神 、四元帥、四天師 、四金剛 。

五級(jí)，人間諸神 、（凡間）真人和仙人。

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