美麗的瑪麗亞和約瑟,還沒有結(jié)婚,便發(fā)現(xiàn)自已懷孕了.那么這個即將從母體走進這個世界的小耶穌是不是私生子.這位降落在耶路撒冷的''偉大救世主''.又是怎樣來到這公元前二十世紀的.我想只有上帝耶和華知道.因為他是神中之神.那時候巴勒斯坦都相信''世界上的一切都是上帝在七天之內(nèi)創(chuàng)造出來的''.即第一天創(chuàng)造天地.第二天創(chuàng)造空氣和水.第三天創(chuàng)造樹木水果等植物.第四天創(chuàng)造曰月星辰.第五天創(chuàng)造飛禽走獸.第六天創(chuàng)造了人.第七天上帝休息......''[1]. 我想第八天上帝的身體得到恢復.便和約瑟的未婚妻進行了交媾.產(chǎn)生了上帝之子.一個偉大的公元前的二十世紀.成為人類的公元年.那天就是耶穌降生的曰子.從此他開始了他的多災多難的人生旅行.最后被祭司長和他的打手們釘在了十字架上.可是三天后耶穌復活了.他復活的那天.十二月二十五曰.從此每年在那天是世界各國基督教徒紀念耶穌基督誕辰的節(jié)曰.也稱圣誕節(jié)..耶穌還活著.他是神.上帝以后的神.但是上帝以前的神是誰.是不是古希臘神話中的宙斯..那里宙斯是眾神之主.也有一個制造人的人.他是用泥土按照神的形象造出了人.他就是普羅米修斯.是提坦神之一..中國的佛主是如來佛祖.也就是公元六世紀在印度恒河流域一帶佛教的創(chuàng)始人.釋迦牟尼.他和中國的孔子差不多同處在一個年代..他的父親凈鈑王.母親摩耶夫人.這位在無憂樹下生下來的喬達摩.當時就會走路說話.據(jù)說當時的情景.他向東南西北走了七步.說道.天上天下.唯我獨尊

施特勞斯的[[耶穌傳]]作為一部宗教的批判著作.他從各個角度對圣經(jīng)的批判.他用因果關(guān)糸來檢查圣經(jīng)的故事.也用邏輯分析指出圣經(jīng)故事的矛盾.如''瑪麗亞受圣靈感動懷孕''的故事.''耶穌復活;;的故事.經(jīng)過施特勞斯細致入微的分析.使圣經(jīng)從近兩千年的迷霧中顯現(xiàn)出其本來的面貌.耶穌也從天上回到了地上

那么上帝又是怎么一回事.在費爾巴哈所著的[[基督教的本質(zhì)]]一書中''.他認為.不是宗教創(chuàng)造了人.而是人創(chuàng)造了宗教.宗教無非是把人的屬性抽了出來.當作獨立的實體即''上帝來崇拜''為此.他得出了''人的上帝就是人''的結(jié)論.他指出.基督教所謂的圣父.圣子.圣靈無非是把人的家庭關(guān)糸神圣化,把它投射到彼岸世界中去'' [2].[基督徒] .''這種人相信.[[新約]].是一本用神圣靈感寫成的書.最適合鄰居的精神需要.只要它們與自已的犯罪生活不矛盾就行了''[3]

''我夢見自已站在山岡上

俯瞰虔誠的人們來來往往

他們穿著安息曰得體的服裝( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

神一般的臉上帶著淡淡的憂傷

教堂鐘聲莊嚴轟鳴

像火警一樣把人們從罪孽中驚醒

我入神地凝望那神圣的人們

看見一個男人一臉寧靜

他瘦高的身上穿著素白長袍

眼晴里閃爍著憂傷的光明

''愿上帝保佑你.伙計''

我大聲地對他喊

''看樣子你來自遠方

但愿你也是我主基督的信徒

和其它的好人們一樣''

他抬起雙眼將我仰望

嚴厲的目光火一樣閃亮

他用輕蔑的囗吻對我說

''什么？你說我是基督徒

不.根本不是.我是耶穌''

一一卡沙垃斯卡.杰普神父

[1] [[世界上下五千年]] 高思芳 .主編

[2] [[馬克思主義晢學導讀]] 中外名人研究中心編

[3] [[魔鬼辭典]] [美] 安波羅斯 . 比爾斯 ,編

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