段家軍先生是一位用心地執(zhí)著追求小說藝術(shù)質(zhì)量的鄉(xiāng)土作家。

土地是許多作家頂禮膜拜的對象,這是“鄉(xiāng)村中國”的象征。

家軍對故鄉(xiāng)的河流、田野和村落保存了刻骨的記憶，故鄉(xiāng)在他心中擁有特殊的分量?？v然時光流逝，環(huán)境在變，地位在變，但家軍和故鄉(xiāng)的情結(jié)沒變，故鄉(xiāng)永久是他的生身父母。

與故鄉(xiāng)為伍，是家軍一生無悔的選擇。

在家軍的情感世界里，故鄉(xiāng)情感根深蒂固。在他的心里，故鄉(xiāng)不再是那泥濘的小路和那條到了秋日就干涸的白馬河；不再是那田野里紅纓似火高粱和沉甸彎腰的谷穗；不再是那昏暮中趴伏在殘破的茅屋下的老狗。故鄉(xiāng)變成了一種思念；一種故事；一種鄉(xiāng)愁，甚至是一種神話，在他的思念之中極大地厚實起來,生動起來。

對家軍而言，那種濃濃的鄉(xiāng)土情節(jié)已深深的寄托在文學(xué)敘事之中，這種激情的投入就仿佛久離家鄉(xiāng)的游子投入母親的懷抱，猶如一條岸上的魚躍進大海的滾滾波瀾之中；也許因為如此才使他對故鄉(xiāng)有一種深深的眷戀，而后筆下出現(xiàn)一大批呼之欲出活靈活現(xiàn)的人物。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

家軍的長篇鄉(xiāng)土小說《河畔人家》，可以說是近年來難得的一部貼近我國農(nóng)村現(xiàn)實生活的極品佳作。這部小說大量借鑒趙樹理、浩然和孫犁等小說、散文語言清秀、樸素和簡潔的長處，在小說構(gòu)思上很自然運用新現(xiàn)代現(xiàn)實主義小說的審美理念，意象、象征、隱喻，以及抒情詩式的語言元素，把要表達的思想放在故事、細節(jié)和物體里。

長時間以來未認真完整地讀過小說了，拿到家軍的《河畔人家》后，我一口氣讀了兩遍。這部長篇小說總是直抵世道人心，讓我如癡如醉，掩卷難釋。讀過后，心中便產(chǎn)生了一種難以抹去的悲傷感。它不僅使我心靈震撼，更喚起我對那片熱土的敬畏。因此很想把自己讀過后的想法寫出來，希望能引起大家的共鳴和思考。

在當(dāng)代文學(xué)史上，趙樹理和浩然之所以能留下一批風(fēng)格獨特的有份量的作品，關(guān)鍵在于他們在深入生活上下了一番功夫。換言之，是他們長期浸潤于鄉(xiāng)村生活的結(jié)果；走馬觀花的創(chuàng)作者是不可能學(xué)得其藝術(shù)真諦，更不會復(fù)制的。

書寫者易于悲情，因為他是用事件的眼光來看待鄉(xiāng)村，這時候看到的都是問題。小說就是虛構(gòu)的，一旦涉及虛構(gòu)，讀者會覺得小說中的農(nóng)村圖景是一個想象出來的虛假世界，是很遙遠的。但家軍的白馬河卻不是，他的前提是真實，它會讓現(xiàn)實與讀者的情感經(jīng)驗短兵相接。

家軍的《河畔人家》顯然屬于生活的饋贈，它足可以用來再一次證明現(xiàn)實主義的勝利。一個作家對生活越是熟悉和了解，筆下的人物故事才越生動形象；家軍自幼生長在鄉(xiāng)村，有太多的生活經(jīng)驗和感受。試想，沒有這些直接來自生活的經(jīng)驗，也就不會有這部小說。

小說就是講故事的藝術(shù)，一篇沒有故事情節(jié)的小說不能稱其為完整的小說，寫小說在很大程度上就是講故事。換言之，小說關(guān)健是人物、故事和命運?！逗优先思摇匪鑼懙氖录?、人物、現(xiàn)場感和敘述表達能力都是一流的！流暢的文字語言、口語化的生動講述，極具吸引力的故事情節(jié)，吸引并引導(dǎo)著讀者思路進入到小說里的生活現(xiàn)場。

家軍在《河畔人家》中敘述的故事本來在現(xiàn)實生活中平常而又平常，可是他注意設(shè)置懸念，使故事變得一波三折，妙趣橫生。月是故鄉(xiāng)明。白馬河是家軍的故鄉(xiāng)，是他魂牽夢繞的心靈歸宿。對故鄉(xiāng)，很多作家都有割舍不斷的情腸。他對白馬河了如指掌，故鄉(xiāng)這一池春水，經(jīng)他蕩舟劃槳攪動，老嫗、村婦、男人、女人、寡婦和潑皮等各色人物，競相登臺，悉數(shù)浮現(xiàn)。

云一樣的白馬河兩岸有四十八個村子，村子里的男人們大都身強力壯、樸實憨厚；女人們則伶俐乖巧，俊秀淳美。不過，林子大了，嘛鳥都有。這不，也出了幾個歪瓜裂棗的鄉(xiāng)痞和風(fēng)騷潑浪的悍婦。

徐六和張寡婦就是兩個極好的典范。

在一般人眼里，種地的農(nóng)民屬老實、無用的人，只能干挖地、種糧、施肥等苦活、重活。可并非如此，徐六就是個怪胎。他是徐老蔫的兒子。徐老蔫是白馬河兩岸四十八村公認的老好人?？衫咸炫?，偏偏給了他個吃喝嫖賭抽、坑蒙拐騙偷十毒俱全的浪蕩子。這不，小說一開場，徐六家就有人送花圈了：徐老蔫像往常一樣坐在自家院里曬著陽陽。說是初春，可陽陽出來曬得人身上已經(jīng)暖洋洋的啦，很舒服。大街上來來往往的人們說著笑著?？焐挝绲臅r候，徐老蔫瞅見從白馬河大堤的方向順著街筒子遠遠的走來了幾個女人，手里舉著花不棱登的東西，一邊朝著村子里走，一邊不時停下身來向道上的街人打聽著啥。那陣子村里剛死了個孤老頭子，孤老頭子是個老絕戶，一輩子沒兒沒女。起先徐老蔫以為幾個女人是沖著孤老頭子來的，因為那幾個女人已經(jīng)走得很近了，手中舉托的東西他也瞅清了，是用青草和野花編的幾個花圈。

徐老蔫心中納悶，活見鬼了，這剛開春兒就有青草和野花了。

正尋思著，那幾個女人在問過街上的幾個行人以后，竟直來到了他家門前。徐老蔫干張著嘴不曉得說啥好。幾個女人盯著徐老蔫，操著一口外地鄉(xiāng)音嘰咕嘰咕地說起來，像鳥叫。幾個閨女，你們站在俺家門前干啥，手中舉著花圈多不吉利，知曉的以為你們是過路的，不知曉的還以為俺家誰過去了，你們要是路走的渴了，俺給你們?nèi)ヒㄋ丘I了，俺這就給你們安排飯，這要是走累了呢就進家來歇歇腳兒，可有一樣，手中的東西得往遠處放放，花兒是夠新鮮，不能放在俺院門口。

徐老蔫的話使人聽著很舒服，挑不出理來。俺們不找別人，就來找你家徐六。一個女人往前湊了湊。徐老蔫瞅見其中一個女人的肚子很大，不像是胖的，好像是懷著孩子的，衣服厚也能瞅得出來。徐老蔫感到事兒有些蹊蹺，便試探地嘀咕著問了一句，徐六？你們找他有啥事哩！幾個女人異口同聲。俺們來瞅瞅他，聽說他忌日到了。徐老蔫瞅了瞅幾個女人手中舉著的花圈，心里一翻個，似乎明白了些啥。

血濃于水、葉落歸根。徐老蔫心如刀絞，即使他再恨鐵不成鋼，對放蕩不羈的徐六再無可奈何；可是一聽說徐六惹禍了，還是揪心疼兒子，畢竟是自己的肉啊。小說到了此處，情節(jié)推進的是起伏跌宕，那生動而有個性的人物形象讓人讀來耳目一新。

應(yīng)該說，在人物情緒氛圍的創(chuàng)造中，家軍十分注意小說的藝術(shù)效應(yīng)，而這又恰恰是他“自我”的主觀情致最為集中最為強烈的一次體現(xiàn)。縱觀古今，翻閱青史，每一個女人面前都橫亙著一條男權(quán)主義的大河，而女性的理想則在大河的彼岸，要實現(xiàn)理想的女性就要設(shè)法蹚過這條河。淌過這條河就要披荊斬棘，傾灑淚水，忍受不盡的傷痛，付出鮮血和生命。

長夜難明赤縣天。

家軍筆下的張寡婦是個悲催人物，她的放浪形骸也不是一天就形成的。她原本也是個良善人家的女子，不過是再嫁了幾個男人后，生活的不如意把她一步步逼成了風(fēng)騷蕩婦。她的男人梅拴柱死后，村里惦記她的男人不少，可她沒有動心，她也想做個貞節(jié)烈婦。

但是，現(xiàn)實生活是殘酷的，一個獨守空房的年輕寡婦要想活下去是何等的艱難，這些她尚可應(yīng)對。最難熬的就是夜深人靜，張寡婦勞碌一天后，精神一放松，心底對男人的思念和那種蠢蠢欲動的生理需求就難以克制了。但家軍并沒有從正面去描寫傳統(tǒng)的守貞觀念與人性欲望騷動之間的沖突，而是側(cè)重于去描寫和營造張寡婦死了男人后獨守空房寂寞難耐的內(nèi)心騷動情緒氛圍。

余以為，小說中家軍的感情是細膩的，人物描寫也很到位，栩栩如生。就如同他在向你訴說著自己的所見所聞，娓娓道來，一點都不張揚，不做作。特別是在描寫張寡婦的一些心理活動和動作時更是入木三分，讓人很難相信這是出自一位男性作家之手。

我想，這與家軍對女人的了解及生活經(jīng)歷的積淀是分不開的。

從宗教看，性是人倫、天理，是生命中最為重要的一部分，成年男女有性愛生命才變得美好、健康和陽光。性對于一個已婚婦女來說是正常的，只要對象沒弄錯，也是合情合理的。張寡婦是個曾經(jīng)滄海的女人，她比一般的女人需求的更甚?？蓮埞褘D卻要假裝矜持，寡婦門前是非多喲。在有些環(huán)境下，一個寡婦是毫無選擇余地的，就這方面，有時恐怕連只母狗都不如：糧食吃的差不多了，囤在地窖的山芋該提上來接濟了。往年的這個時候，每隔幾天就有人連夜把地窖里的山芋提上來一筐，藏在柴禾垛角落里等張寡婦去收。張寡婦把盛山芋的土筐放在原地，等啊等啊等，一天又一天過去了，土筐始終是空的。讓張寡婦感到不對的還有，夜里房子周邊的腳步聲越來越多，越來越雜。

轉(zhuǎn)眼到了麥?zhǔn)占竟?jié)，圈里的豬長得白布緞子一般喜人，而且肚子里已經(jīng)有了小豬。不出一個月就該下崽了，新小麥打下來剛好接上喂養(yǎng)。張寡婦決定去自留地里瞅瞅麥子的長勢，這是她的一個習(xí)慣。每到莊稼熟的時候，張寡婦都會去地里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。平時不必看管，心里到底有些虛，這時候過來瞅瞅，心里會踏實些。

到了地里，張寡婦傻眼了，哪里還是麥子地，分明就野草坡！瘋長的野草叢里，根本瞅不見麥子的影子。一大群山羊在里面啃得正歡呢。搭邊的是仇五家的麥子，長得那叫一個好。張寡婦立在地頭子邊上是欲哭無淚。夜里，仇五再一次踏進了張寡婦家的大門，大門沒拴……

塞涅卡有言:順從命運的人,命運領(lǐng)著走,不順從命運的人,命運拖著走?

不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。

張寡婦的性格不是單薄的而是多重的。她身上有純潔、有善良的閃光，但也有黑暗和罪惡。她不是一個束手就擒者。她固然也曾經(jīng)被遭受了羞辱毆打，她固然也遇到背叛和輕蔑，但是，她有她的個性、她的肉欲、她的憤怒、她的反抗、她的報復(fù)。

家軍通過一些細小動作的描寫和內(nèi)心活動來揭示了張寡婦內(nèi)心不平靜的世界。她的內(nèi)心是躁動的、復(fù)雜的，她裝著一份沖動，一份埋怨，一份悲哀，一份羞愧，一份無奈。生活的無奈逼開了她心中那朵已斂起的罌粟，讓她再次綻放。

這雖說是小說中一個虛構(gòu)的故事，但不也正是家軍整篇文章布局的用心之處嗎？靜水流深，在最熱烈的愛之海里，是看不見浪花的。漸漸地，我們就會發(fā)現(xiàn)，家軍的創(chuàng)作主旨正在浮出水面，那就是，他要在這紛繁復(fù)雜的浮躁的現(xiàn)實中尋找到一塊心靈的靜土，安放一顆被現(xiàn)實打磨得非常粗糙的心靈。

這塊靜土，就是他的小說，他設(shè)計的故事。

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