康有山抒情散文系列之“美人如花花如夢(mèng),男女歡愛人間情”
A燕子樓、關(guān)盼盼、與蘇軾、白居易等文人
B丹青透綺秀,文華留芳魂
C沏一壺月色,與君共飲
E頌芳卉以語(yǔ)衷曲,攀瓊潔盡訴心音
燕子樓、關(guān)盼盼、與蘇軾、白居易等文人( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
徐州人幾乎沒有不知道燕子樓和關(guān)盼盼的,因?yàn)檫@是他們的城市光榮。徐州有五大名樓,即:彭祖樓、霸王樓、燕子樓、奎樓、黃樓。 其中, 燕子樓是和關(guān)盼盼緊密聯(lián)系在一起的。關(guān)盼盼去世于公元820年,生前曾在燕子樓度過(guò)10年。 彭城,亦今江蘇徐州。三國(guó)時(shí)改名徐州。當(dāng)時(shí),陶謙(陶公祖)曾任徐州刺史。
燕子樓屢毀履建,基址亦歷經(jīng)變遷,歷數(shù)次滄桑。唐朝宗景福二年(公元893年),曾任武寧筠節(jié)度使與朱溫戰(zhàn)敗,攜妻子登此樓自焚而死,樓亦被燒毀。此后,州人思念關(guān)盼盼為人,多次續(xù)建續(xù)修燕子樓。明代萬(wàn)歷二十一年(公元1953年),重修燕子樓于城西北隅。清光緒九年(公元1833年),徐州知府曾廣照移至城西南隅城亙上重建,樓上下兩間,飛檐拱角,四面皆窗。光緒十五年(公元1819年),徐州道段喆又遷建于城西北隅。1914年重修。1928年城墻被拆除,燕子樓亦被毀壞。1932年,又于西南隅重建,樓為二級(jí),5楹7戶 ,前有軒可方丈環(huán)以檻,璧嵌白居易《燕子樓》詩(shī)等刻石5方。日偽時(shí)期拆樓改建平房,遂使千古名樓再次湮沒。1985年,徐州市政府撥款在云龍公園知春島上重建。1988年建成。
歷代文人如白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等都有詠懷燕子樓的作品。元、明、清的戲劇和小說(shuō)亦有許多描寫關(guān)盼盼獨(dú)居燕子樓的作品。
陸昕的《也說(shuō)蘇軾的婉約詞》一文稱蘇軾《永遇樂》一詞,稱:“彭城夜宿燕子樓,夢(mèng)盼盼,因作此詞?!?詞曰:“明月如霜,好風(fēng)如水,清景無(wú)限。曲港跳魚,圓荷瀉露,寂寞無(wú)人見。紞如三鼓,鏗然一葉,黯黯夢(mèng)云驚斷。夜茫茫,重尋無(wú)處,覺來(lái)小園行遍。天涯倦客,山中歸路,望斷故園心眼。燕子樓空,佳人何在?空鎖樓中燕。古今如夢(mèng),何曾夢(mèng)覺,但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì),黃樓夜景,為余浩嘆。”
關(guān)盼盼,為唐代彭城人,約生活于唐代貞元、元和年間,是一位能歌善舞、精通管弦、工詩(shī)擅詞的才女。這位良家少女,因出身寒微生活無(wú)著而隸身樂籍,沒于青樓之間。后被張愔以重金求得,再經(jīng)過(guò)一番專門訓(xùn)練而成為當(dāng)時(shí)名震遠(yuǎn)近名媛。據(jù)說(shuō)她能舞唐代著名的《霓裳曲》,舞姿輕盈柔魅,楚楚動(dòng)人。人們稱她的歌喉圓潤(rùn),聲音清麗,詩(shī)人張仲素猶稱之為“歌塵”,說(shuō)她唱起歌來(lái),音調(diào)抑揚(yáng)跌宕,清婉激越,其勢(shì)可以阻遏天邊的流云,沖擊起雕梁上的暗塵。關(guān)盼盼還是一位富有音樂天賦的管弦里手,對(duì)于“玉簫”,”琴瑟”之類樂器十分精通,吹奏彈撥起來(lái)音調(diào)和諧,優(yōu)美動(dòng)聽。經(jīng)常與文人雅士交往,向他們學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦,漸漸通曉韻律,終成為一名女詩(shī)人,也成為一名名噪古今的麗媛秀女。據(jù)說(shuō)她有詩(shī)300余首,名《燕子樓》集,但未見于傳世。
關(guān)盼盼姿色俏麗,品貌出眾,因?qū)?a target="_blank">愛情忠貞不渝。由于張愔同情她的遭遇,關(guān)心她的生活,珍視她的技藝,尊重她的人格,通便視張愔為知己、知音,與他結(jié)為伉儷。張愔死后,她矢志不嫁,在燕子樓中度過(guò)了孤獨(dú)、凄涼的后半生。燕子樓之所以聞名遐邇,除了與關(guān)盼盼終于愛情的寂寞身世有關(guān)外,也與歷代武術(shù)文人以燕子樓為題材吟詩(shī)填詞、度曲作文有關(guān)。唐宋有吟詠燕子樓的詩(shī)詞名篇,元代有《燕子樓》雜劇,明代《警世通言》和清代《聊齋志異》等小說(shuō)中都曾提及燕子樓這個(gè)故事。《紅樓夢(mèng)》里林黛玉《柳絮》詞中也提到“香殘燕子樓”的詩(shī)句。
最早將燕子樓與關(guān)盼盼名之于世是唐代著名使人張仲素與白居易的一組唱和詩(shī)《燕子樓》。貞元二十年(804年)白居易在校書郎任上,春天自長(zhǎng)安東游徐、泗,受到了武寧軍節(jié)度使張愔的盛情款待,宴席間關(guān)盼盼的才貌舉止給白居易留下了深刻的印象。白據(jù)以曾贈(zèng)詩(shī)贊譽(yù)她“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼,善歌舞,雅多風(fēng)態(tài),余為校書郎時(shí),游徐,泗間。張尚書宴余,酒酣,出盼盼以佐歡,歡甚。余因贈(zèng)詩(shī)云:‘醉嬌勝不得,風(fēng)裊牡丹花’。一歡爾去,爾后絕不相聞,迨茲僅一紀(jì)矣。昨日,司勛員郎張仲素繪之訪余,因吟新詩(shī),有《燕子樓》三首,詞甚婉麗,詰其由,為盼盼作也。繪之從事武寧軍(唐代地方軍區(qū)之一,治徐州。)累年頗知盼盼始末。云“尚書既役,歸葬東洛,而彭城有張氏舊第,第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁居是樓十余年,幽獨(dú)塊然,于今尚在?!庇鄲劾L之新詠,感彭城舊游,因同其題,作三絕句。
這里講的是張仲素和白居易兩位詩(shī)人唱和的兩組詩(shī),各三首。燕子樓的故事及兩人作詩(shī)的緣由,見于白居易詩(shī)的小序。其文云:“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼,善歌舞,雅多風(fēng)態(tài)。余為校書郎時(shí),游徐、泗間。張尚書宴余,酒酣,出盼盼以佐歡,歡甚。余因贈(zèng)詩(shī)云:”醉嬌勝不得,風(fēng)裊牡丹花?!粴g而去,爾后絕不相聞,迨茲僅一紀(jì)矣。昨日,司勛員外郎張仲素繪之訪余,因吟新詩(shī),有《燕子樓》三首,詞甚婉麗,詰其由,為盼盼作也。繪之從事武寧軍(唐代地方軍區(qū)之一,治徐州。)累年,頗知盼盼始末,云:“尚書既歿,歸葬東洛,而彭城(即徐州)有張氏舊第,第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁,居是樓十余年,幽獨(dú)孤苦。
適看鴻雁洛陽(yáng)回,又睹玄禽逼社來(lái)。瑤瑟玉簫無(wú)意緒,任從蛛網(wǎng)任從灰。——張仲素
今春有客洛陽(yáng)回,曾到尚書墓上來(lái)。見說(shuō)白楊堪作柱,爭(zhēng)教紅粉不成灰?——白居易
可見,關(guān)盼盼的名聲,是由 白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等的詩(shī)詞與元代有《燕子樓》雜劇,明代《警世通言》和清代《聊齋志異》等小說(shuō)中都曾提及燕子樓這個(gè)故事所造成的。沒有這些名人的參與,往往就達(dá)不成這種效果。
古往今來(lái),才女與秀媛們的才學(xué)、美貌、故事,都是在文人們的筆下才得以流傳下來(lái)的。
有的就是人們憑空創(chuàng)造出來(lái)的,有的是人們記錄下來(lái)的。它們或開始流傳于勾欄瓦舍,或起于酒肆茶吧,或起于戲曲鄉(xiāng)音,在流傳中又被潤(rùn)色編改、渲染加工、充實(shí)完善,慢慢形成了不可更改的形象。其中,有故事形象,有歌曲形象,有愛情形象,有舞臺(tái)形象,有的從文人開始宣示,有的從民間開始入流,經(jīng)過(guò)這兩條渠道,如同溪流匯成江河,逐漸被社會(huì)所接受。
文人們的詩(shī)文,常常以頌揚(yáng)美女、美景來(lái)抒發(fā)自己的情感與心情,這就增加了美女與美景的知名度。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》,把楊玉環(huán)與李隆基的愛情故事,寫得人們感動(dòng)得人們甚至原諒、或忘記了李隆基霸占自己親兒媳的違逆?zhèn)惱淼赖聬毫有袨?,繼而對(duì)他有很多的同情;蘇軾歌頌赤壁的《念奴嬌·赤壁》,使赤壁的名望大噪,就連歐陽(yáng)修在喝醉酒的亭子里寫了一篇《醉翁亭記》,都使這個(gè)醉漢醒酒的亭子都有了極大的名望。而美女一旦進(jìn)入了他們的筆下,就成了難于想象的香艷、俏俊、美貌,因?yàn)楹笕藗儫o(wú)法見到她們,只能靠想象去勾畫,而想象又是無(wú)休無(wú)盡的。
有些美女,因?yàn)樗齻兊氖论E、氣節(jié)、行為、文采、才藝很突出,又有過(guò)自己的藝術(shù)創(chuàng)作,文字的記載,當(dāng)然會(huì)得到人們的贊揚(yáng)。人們又愿意來(lái)津津樂道,她們的品位、名望、形象、相貌就會(huì)得到極大的提升,就會(huì)久遠(yuǎn)地得到延續(xù)。我在幾歲的時(shí)候就看到四大美女的長(zhǎng)幅年畫,所以西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán),是最早進(jìn)入我思想的美女;幾歲的時(shí)候,看到了夏夢(mèng)、紅線女、周旋、張瑞芳、王曉棠、王丹鳳等演員的照相,也覺得她們確實(shí)很美,而童年的記憶又是最牢固的,就連王少樓主演的《囬荊州》都記得很清楚;上學(xué)之后,陸續(xù)地在書報(bào)、詩(shī)文、詞曲中知道了蔡文姬、謝道韞、薛濤、李清照、朱淑真、魚玄機(jī)等,這些人由于詩(shī)文情采的突出,在文學(xué)史上占有了突出的位置;而杜十娘、李香君、柳如是、梁紅玉、紅拂女、潘素等青樓女子,因?yàn)樗齻兊臍夤?jié)而贏得了人們的贊揚(yáng),人們也就不去計(jì)較她們的出身,轉(zhuǎn)而尊重她們,贊美他們。
有一些名女,是因?yàn)樗齻円腊说弁?、英雄、名人,而得到美名。如湘娥、女英、李師師、趙飛燕、趙合德、夏雨荷,都是因?yàn)樗齻円罁?jù)帝王等權(quán)利人物,而得以揚(yáng)名古今中外。
趙湜依據(jù)張學(xué)良,小鳳仙依據(jù)蔡鍔,大喬依據(jù)孫策,小喬依據(jù)周瑜,唐婉依據(jù)陸游、謝道韞則是依據(jù)謝安、謝石、謝玄等謝家大族,陳圓圓則是依據(jù)吳三桂。
所以,文人們也在歌頌美女的同時(shí),提高了自己的名望。正像文人與藥、與酒一樣,文人與美女、名居有著很緊密的關(guān)系。
本文所說(shuō)的關(guān)盼盼,是唐時(shí)的人,是白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等在燕子樓詩(shī)文中提到的美人。但她到底是張建封的小妾,還是張建封兒子的小妾,有很多爭(zhēng)論?!缎绿茣埥ǚ鈧鳌窂埥ǚ猓直玖?,鄧州南陽(yáng)人,而其子張愔卻無(wú)傳,且有記載是關(guān)盼盼是貞觀年間人,貞觀年間與貞元、元和年間相差也很大。這也許是筆下之誤。至于尚書,那不過(guò)是古代人們對(duì)官僚名臣的尊稱,亦未必足憑。
但關(guān)盼盼和張家有關(guān),似乎并無(wú)疑問,住燕子樓,也是很明確。至于究竟是張建封還是張愔的妾似乎并無(wú)大礙。后人的考證,畢竟都是分析。譬如“據(jù)說(shuō)她有詩(shī)300余首,名《燕子樓》集,但未見于傳世?!币仓皇菗?jù)說(shuō),是后人的附會(huì)而已不過(guò)是后世人們想彰顯她的才華而已。
“關(guān)盼盼確因白居易而死,但白居易不可能逼死她。文人殺人不見血,白居易的一首詩(shī)竟也能逼死一名美女少婦”也不過(guò)就是猜測(cè)而已,不足相信。
徐州人幾乎沒有不知道燕子樓和關(guān)盼盼的,因?yàn)檫@是他們的城市光榮。徐州有五大名樓,即:彭祖樓、霸王樓、燕子樓、奎樓、黃樓。 其中, 燕子樓是和關(guān)盼盼緊密聯(lián)系在一起的。關(guān)盼盼去世于公元820年,生前曾在燕子樓度過(guò)10年。 彭城,亦今江蘇徐州。三國(guó)時(shí)改名徐州。當(dāng)時(shí),陶謙(陶公祖)曾任徐州刺史。
燕子樓屢毀履建,基址亦歷經(jīng)變遷,歷數(shù)次滄桑。唐朝宗景福二年(公元893年),曾任武寧筠節(jié)度使與朱溫戰(zhàn)敗,攜妻子登此樓自焚而死,樓亦被燒毀。此后,州人思念關(guān)盼盼為人,多次續(xù)建續(xù)修燕子樓。明代萬(wàn)歷二十一年(公元1953年),重修燕子樓于城西北隅。清光緒九年(公元1833年),徐州知府曾廣照移至城西南隅城亙上重建,樓上下兩間,飛檐拱角,四面皆窗。光緒十五年(公元1819年),徐州道段喆又遷建于城西北隅。1914年重修。1928年城墻被拆除,燕子樓亦被毀壞。1932年,又于西南隅重建,樓為二級(jí),5楹7戶 ,前有軒可方丈環(huán)以檻,璧嵌白居易《燕子樓》詩(shī)等刻石5方。日偽時(shí)期拆樓改建平房,遂使千古名樓再次湮沒。1985年,徐州市政府撥款在云龍公園知春島上重建。1988年建成。
歷代文人如白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等都有詠懷燕子樓的作品。元、明、清的戲劇和小說(shuō)亦有許多描寫關(guān)盼盼獨(dú)居燕子樓的作品。
陸昕的《也說(shuō)蘇軾的婉約詞》一文稱蘇軾《永遇樂》一詞,稱:“彭城夜宿燕子樓,夢(mèng)盼盼,因作此詞。” 詞曰:“明月如霜,好風(fēng)如水,清景無(wú)限。曲港跳魚,圓荷瀉露,寂寞無(wú)人見。紞如三鼓,鏗然一葉,黯黯夢(mèng)云驚斷。夜茫茫,重尋無(wú)處,覺來(lái)小園行遍。天涯倦客,山中歸路,望斷故園心眼。燕子樓空,佳人何在?空鎖樓中燕。古今如夢(mèng),何曾夢(mèng)覺,但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì),黃樓夜景,為余浩嘆?!?/p>
關(guān)盼盼,為唐代彭城人,約生活于唐代貞元、元和年間,是一位能歌善舞、精通管弦、工詩(shī)擅詞的才女。這位良家少女,因出身寒微生活無(wú)著而隸身樂籍,沒于青樓之間。后被張愔以重金求得,再經(jīng)過(guò)一番專門訓(xùn)練而成為當(dāng)時(shí)名震遠(yuǎn)近名媛。據(jù)說(shuō)她能舞唐代著名的《霓裳曲》,舞姿輕盈柔魅,楚楚動(dòng)人。人們稱她的歌喉圓潤(rùn),聲音清麗,詩(shī)人張仲素猶稱之為“歌塵”,說(shuō)她唱起歌來(lái),音調(diào)抑揚(yáng)跌宕,清婉激越,其勢(shì)可以阻遏天邊的流云,沖擊起雕梁上的暗塵。關(guān)盼盼還是一位富有音樂天賦的管弦里手,對(duì)于“玉簫”,”琴瑟”之類樂器十分精通,吹奏彈撥起來(lái)音調(diào)和諧,優(yōu)美動(dòng)聽。經(jīng)常與文人雅士交往,向他們學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦,漸漸通曉韻律,終成為一名女詩(shī)人,也成為一名名噪古今的麗媛秀女。據(jù)說(shuō)她有詩(shī)300余首,名《燕子樓》集,但未見于傳世。
關(guān)盼盼姿色俏麗,品貌出眾,因?qū)矍橹邑懖挥?。由于張愔同情她的遭遇,關(guān)心她的生活,珍視她的技藝,尊重她的人格,通便視張愔為知己、知音,與他結(jié)為伉儷。張愔死后,她矢志不嫁,在燕子樓中度過(guò)了孤獨(dú)、凄涼的后半生。燕子樓之所以聞名遐邇,除了與關(guān)盼盼終于愛情的寂寞身世有關(guān)外,也與歷代武術(shù)文人以燕子樓為題材吟詩(shī)填詞、度曲作文有關(guān)。唐宋有吟詠燕子樓的詩(shī)詞名篇,元代有《燕子樓》雜劇,明代《警世通言》和清代《聊齋志異》等小說(shuō)中都曾提及燕子樓這個(gè)故事?!都t樓夢(mèng)》里林黛玉《柳絮》詞中也提到“香殘燕子樓”的詩(shī)句。
最早將燕子樓與關(guān)盼盼名之于世是唐代著名使人張仲素與白居易的一組唱和詩(shī)《燕子樓》。貞元二十年(804年)白居易在校書郎任上,春天自長(zhǎng)安東游徐、泗,受到了武寧軍節(jié)度使張愔的盛情款待,宴席間關(guān)盼盼的才貌舉止給白居易留下了深刻的印象。白據(jù)以曾贈(zèng)詩(shī)贊譽(yù)她“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼,善歌舞,雅多風(fēng)態(tài),余為校書郎時(shí),游徐,泗間。張尚書宴余,酒酣,出盼盼以佐歡,歡甚。余因贈(zèng)詩(shī)云:‘醉嬌勝不得,風(fēng)裊牡丹花’。一歡爾去,爾后絕不相聞,迨茲僅一紀(jì)矣。昨日,司勛員郎張仲素繪之訪余,因吟新詩(shī),有《燕子樓》三首,詞甚婉麗,詰其由,為盼盼作也。繪之從事武寧軍(唐代地方軍區(qū)之一,治徐州。)累年頗知盼盼始末。云“尚書既役,歸葬東洛,而彭城有張氏舊第,第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁居是樓十余年,幽獨(dú)塊然,于今尚在。”余愛繪之新詠,感彭城舊游,因同其題,作三絕句。
這里講的是張仲素和白居易兩位詩(shī)人唱和的兩組詩(shī),各三首。燕子樓的故事及兩人作詩(shī)的緣由,見于白居易詩(shī)的小序。其文云:“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼,善歌舞,雅多風(fēng)態(tài)。余為校書郎時(shí),游徐、泗間。張尚書宴余,酒酣,出盼盼以佐歡,歡甚。余因贈(zèng)詩(shī)云:”醉嬌勝不得,風(fēng)裊牡丹花。‘一歡而去,爾后絕不相聞,迨茲僅一紀(jì)矣。昨日,司勛員外郎張仲素繪之訪余,因吟新詩(shī),有《燕子樓》三首,詞甚婉麗,詰其由,為盼盼作也。繪之從事武寧軍(唐代地方軍區(qū)之一,治徐州。)累年,頗知盼盼始末,云:“尚書既歿,歸葬東洛,而彭城(即徐州)有張氏舊第,第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁,居是樓十余年,幽獨(dú)孤苦。
適看鴻雁洛陽(yáng)回,又睹玄禽逼社來(lái)?,幧窈崯o(wú)意緒,任從蛛網(wǎng)任從灰。——張仲素
今春有客洛陽(yáng)回,曾到尚書墓上來(lái)。見說(shuō)白楊堪作柱,爭(zhēng)教紅粉不成灰?——白居易
可見,關(guān)盼盼的名聲,是由 白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等的詩(shī)詞與元代有《燕子樓》雜劇,明代《警世通言》和清代《聊齋志異》等小說(shuō)中都曾提及燕子樓這個(gè)故事所造成的。沒有這些名人的參與,往往就達(dá)不成這種效果。
古往今來(lái),才女與秀媛們的才學(xué)、美貌、故事,都是在文人們的筆下才得以流傳下來(lái)的。
有的就是人們憑空創(chuàng)造出來(lái)的,有的是人們記錄下來(lái)的。它們或開始流傳于勾欄瓦舍,或起于酒肆茶吧,或起于戲曲鄉(xiāng)音,在流傳中又被潤(rùn)色編改、渲染加工、充實(shí)完善,慢慢形成了不可更改的形象。其中,有故事形象,有歌曲形象,有愛情形象,有舞臺(tái)形象,有的從文人開始宣示,有的從民間開始入流,經(jīng)過(guò)這兩條渠道,如同溪流匯成江河,逐漸被社會(huì)所接受。
文人們的詩(shī)文,常常以頌揚(yáng)美女、美景來(lái)抒發(fā)自己的情感與心情,這就增加了美女與美景的知名度。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》,把楊玉環(huán)與李隆基的愛情故事,寫得人們感動(dòng)得人們甚至原諒、或忘記了李隆基霸占自己親兒媳的違逆?zhèn)惱淼赖聬毫有袨?,繼而對(duì)他有很多的同情;蘇軾歌頌赤壁的《念奴嬌·赤壁》,使赤壁的名望大噪,就連歐陽(yáng)修在喝醉酒的亭子里寫了一篇《醉翁亭記》,都使這個(gè)醉漢醒酒的亭子都有了極大的名望。而美女一旦進(jìn)入了他們的筆下,就成了難于想象的香艷、俏俊、美貌,因?yàn)楹笕藗儫o(wú)法見到她們,只能靠想象去勾畫,而想象又是無(wú)休無(wú)盡的。
有些美女,因?yàn)樗齻兊氖论E、氣節(jié)、行為、文采、才藝很突出,又有過(guò)自己的藝術(shù)創(chuàng)作,文字的記載,當(dāng)然會(huì)得到人們的贊揚(yáng)。人們又愿意來(lái)津津樂道,她們的品位、名望、形象、相貌就會(huì)得到極大的提升,就會(huì)久遠(yuǎn)地得到延續(xù)。我在幾歲的時(shí)候就看到四大美女的長(zhǎng)幅年畫,所以西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán),是最早進(jìn)入我思想的美女;幾歲的時(shí)候,看到了夏夢(mèng)、紅線女、周旋、張瑞芳、王曉棠、王丹鳳等演員的照相,也覺得她們確實(shí)很美,而童年的記憶又是最牢固的,就連王少樓主演的《囬荊州》都記得很清楚;上學(xué)之后,陸續(xù)地在書報(bào)、詩(shī)文、詞曲中知道了蔡文姬、謝道韞、薛濤、李清照、朱淑真、魚玄機(jī)等,這些人由于詩(shī)文情采的突出,在文學(xué)史上占有了突出的位置;而杜十娘、李香君、柳如是、梁紅玉、紅拂女、潘素等青樓女子,因?yàn)樗齻兊臍夤?jié)而贏得了人們的贊揚(yáng),人們也就不去計(jì)較她們的出身,轉(zhuǎn)而尊重她們,贊美他們。
有一些名女,是因?yàn)樗齻円腊说弁?、英雄、名人,而得到美名。如湘娥、女英、李師師、趙飛燕、趙合德、夏雨荷,都是因?yàn)樗齻円罁?jù)帝王等權(quán)利人物,而得以揚(yáng)名古今中外。
趙湜依據(jù)張學(xué)良,小鳳仙依據(jù)蔡鍔,大喬依據(jù)孫策,小喬依據(jù)周瑜,唐婉依據(jù)陸游、謝道韞則是依據(jù)謝安、謝石、謝玄等謝家大族,陳圓圓則是依據(jù)吳三桂。
所以,文人們也在歌頌美女的同時(shí),提高了自己的名望。正像文人與藥、與酒一樣,文人與美女、名居有著很緊密的關(guān)系。
本文所說(shuō)的關(guān)盼盼,是唐時(shí)的人,是白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等在燕子樓詩(shī)文中提到的美人。但她到底是張建封的小妾,還是張建封兒子的小妾,有很多爭(zhēng)論?!缎绿茣埥ǚ鈧鳌窂埥ǚ?,字本立,鄧州南陽(yáng)人,而其子張愔卻無(wú)傳,且有記載是關(guān)盼盼是貞觀年間人,貞觀年間與貞元、元和年間相差也很大。這也許是筆下之誤。至于尚書,那不過(guò)是古代人們對(duì)官僚名臣的尊稱,亦未必足憑。
但關(guān)盼盼和張家有關(guān),似乎并無(wú)疑問,住燕子樓,也是很明確。至于究竟是張建封還是張愔的妾似乎并無(wú)大礙。后人的考證,畢竟都是分析。譬如“據(jù)說(shuō)她有詩(shī)300余首,名《燕子樓》集,但未見于傳世?!币仓皇菗?jù)說(shuō),是后人的附會(huì)而已不過(guò)是后世人們想彰顯她的才華而已。
“關(guān)盼盼確因白居易而死,但白居易不可能逼死她。文人殺人不見血,白居易的一首詩(shī)竟也能逼死一名美女少婦”也不過(guò)就是猜測(cè)而已,不足相信。
徐州人幾乎沒有不知道燕子樓和關(guān)盼盼的,因?yàn)檫@是他們的城市光榮。徐州有五大名樓,即:彭祖樓、霸王樓、燕子樓、奎樓、黃樓。 其中, 燕子樓是和關(guān)盼盼緊密聯(lián)系在一起的。關(guān)盼盼去世于公元820年,生前曾在燕子樓度過(guò)10年。 彭城,亦今江蘇徐州。三國(guó)時(shí)改名徐州。當(dāng)時(shí),陶謙(陶公祖)曾任徐州刺史。
燕子樓屢毀履建,基址亦歷經(jīng)變遷,歷數(shù)次滄桑。唐朝宗景福二年(公元893年),曾任武寧筠節(jié)度使與朱溫戰(zhàn)敗,攜妻子登此樓自焚而死,樓亦被燒毀。此后,州人思念關(guān)盼盼為人,多次續(xù)建續(xù)修燕子樓。明代萬(wàn)歷二十一年(公元1953年),重修燕子樓于城西北隅。清光緒九年(公元1833年),徐州知府曾廣照移至城西南隅城亙上重建,樓上下兩間,飛檐拱角,四面皆窗。光緒十五年(公元1819年),徐州道段喆又遷建于城西北隅。1914年重修。1928年城墻被拆除,燕子樓亦被毀壞。1932年,又于西南隅重建,樓為二級(jí),5楹7戶 ,前有軒可方丈環(huán)以檻,璧嵌白居易《燕子樓》詩(shī)等刻石5方。日偽時(shí)期拆樓改建平房,遂使千古名樓再次湮沒。1985年,徐州市政府撥款在云龍公園知春島上重建。1988年建成。
歷代文人如白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等都有詠懷燕子樓的作品。元、明、清的戲劇和小說(shuō)亦有許多描寫關(guān)盼盼獨(dú)居燕子樓的作品。
陸昕的《也說(shuō)蘇軾的婉約詞》一文稱蘇軾《永遇樂》一詞,稱:“彭城夜宿燕子樓,夢(mèng)盼盼,因作此詞?!?詞曰:“明月如霜,好風(fēng)如水,清景無(wú)限。曲港跳魚,圓荷瀉露,寂寞無(wú)人見。紞如三鼓,鏗然一葉,黯黯夢(mèng)云驚斷。夜茫茫,重尋無(wú)處,覺來(lái)小園行遍。天涯倦客,山中歸路,望斷故園心眼。燕子樓空,佳人何在?空鎖樓中燕。古今如夢(mèng),何曾夢(mèng)覺,但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì),黃樓夜景,為余浩嘆。”
關(guān)盼盼,為唐代彭城人,約生活于唐代貞元、元和年間,是一位能歌善舞、精通管弦、工詩(shī)擅詞的才女。這位良家少女,因出身寒微生活無(wú)著而隸身樂籍,沒于青樓之間。后被張愔以重金求得,再經(jīng)過(guò)一番專門訓(xùn)練而成為當(dāng)時(shí)名震遠(yuǎn)近名媛。據(jù)說(shuō)她能舞唐代著名的《霓裳曲》,舞姿輕盈柔魅,楚楚動(dòng)人。人們稱她的歌喉圓潤(rùn),聲音清麗,詩(shī)人張仲素猶稱之為“歌塵”,說(shuō)她唱起歌來(lái),音調(diào)抑揚(yáng)跌宕,清婉激越,其勢(shì)可以阻遏天邊的流云,沖擊起雕梁上的暗塵。關(guān)盼盼還是一位富有音樂天賦的管弦里手,對(duì)于“玉簫”,”琴瑟”之類樂器十分精通,吹奏彈撥起來(lái)音調(diào)和諧,優(yōu)美動(dòng)聽。經(jīng)常與文人雅士交往,向他們學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦,漸漸通曉韻律,終成為一名女詩(shī)人,也成為一名名噪古今的麗媛秀女。據(jù)說(shuō)她有詩(shī)300余首,名《燕子樓》集,但未見于傳世。
關(guān)盼盼姿色俏麗,品貌出眾,因?qū)矍橹邑懖挥濉S捎趶垚滞樗脑庥?,關(guān)心她的生活,珍視她的技藝,尊重她的人格,通便視張愔為知己、知音,與他結(jié)為伉儷。張愔死后,她矢志不嫁,在燕子樓中度過(guò)了孤獨(dú)、凄涼的后半生。燕子樓之所以聞名遐邇,除了與關(guān)盼盼終于愛情的寂寞身世有關(guān)外,也與歷代武術(shù)文人以燕子樓為題材吟詩(shī)填詞、度曲作文有關(guān)。唐宋有吟詠燕子樓的詩(shī)詞名篇,元代有《燕子樓》雜劇,明代《警世通言》和清代《聊齋志異》等小說(shuō)中都曾提及燕子樓這個(gè)故事?!都t樓夢(mèng)》里林黛玉《柳絮》詞中也提到“香殘燕子樓”的詩(shī)句。
最早將燕子樓與關(guān)盼盼名之于世是唐代著名使人張仲素與白居易的一組唱和詩(shī)《燕子樓》。貞元二十年(804年)白居易在校書郎任上,春天自長(zhǎng)安東游徐、泗,受到了武寧軍節(jié)度使張愔的盛情款待,宴席間關(guān)盼盼的才貌舉止給白居易留下了深刻的印象。白據(jù)以曾贈(zèng)詩(shī)贊譽(yù)她“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼,善歌舞,雅多風(fēng)態(tài),余為校書郎時(shí),游徐,泗間。張尚書宴余,酒酣,出盼盼以佐歡,歡甚。余因贈(zèng)詩(shī)云:‘醉嬌勝不得,風(fēng)裊牡丹花’。一歡爾去,爾后絕不相聞,迨茲僅一紀(jì)矣。昨日,司勛員郎張仲素繪之訪余,因吟新詩(shī),有《燕子樓》三首,詞甚婉麗,詰其由,為盼盼作也。繪之從事武寧軍(唐代地方軍區(qū)之一,治徐州。)累年頗知盼盼始末。云“尚書既役,歸葬東洛,而彭城有張氏舊第,第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁居是樓十余年,幽獨(dú)塊然,于今尚在。”余愛繪之新詠,感彭城舊游,因同其題,作三絕句。
這里講的是張仲素和白居易兩位詩(shī)人唱和的兩組詩(shī),各三首。燕子樓的故事及兩人作詩(shī)的緣由,見于白居易詩(shī)的小序。其文云:“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼,善歌舞,雅多風(fēng)態(tài)。余為校書郎時(shí),游徐、泗間。張尚書宴余,酒酣,出盼盼以佐歡,歡甚。余因贈(zèng)詩(shī)云:”醉嬌勝不得,風(fēng)裊牡丹花?!粴g而去,爾后絕不相聞,迨茲僅一紀(jì)矣。昨日,司勛員外郎張仲素繪之訪余,因吟新詩(shī),有《燕子樓》三首,詞甚婉麗,詰其由,為盼盼作也。繪之從事武寧軍(唐代地方軍區(qū)之一,治徐州。)累年,頗知盼盼始末,云:“尚書既歿,歸葬東洛,而彭城(即徐州)有張氏舊第,第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁,居是樓十余年,幽獨(dú)孤苦。
適看鴻雁洛陽(yáng)回,又睹玄禽逼社來(lái)。瑤瑟玉簫無(wú)意緒,任從蛛網(wǎng)任從灰?!獜堉偎?/p>
今春有客洛陽(yáng)回,曾到尚書墓上來(lái)。見說(shuō)白楊堪作柱,爭(zhēng)教紅粉不成灰?——白居易
可見,關(guān)盼盼的名聲,是由 白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等的詩(shī)詞與元代有《燕子樓》雜劇,明代《警世通言》和清代《聊齋志異》等小說(shuō)中都曾提及燕子樓這個(gè)故事所造成的。沒有這些名人的參與,往往就達(dá)不成這種效果。
古往今來(lái),才女與秀媛們的才學(xué)、美貌、故事,都是在文人們的筆下才得以流傳下來(lái)的。
有的就是人們憑空創(chuàng)造出來(lái)的,有的是人們記錄下來(lái)的。它們或開始流傳于勾欄瓦舍,或起于酒肆茶吧,或起于戲曲鄉(xiāng)音,在流傳中又被潤(rùn)色編改、渲染加工、充實(shí)完善,慢慢形成了不可更改的形象。其中,有故事形象,有歌曲形象,有愛情形象,有舞臺(tái)形象,有的從文人開始宣示,有的從民間開始入流,經(jīng)過(guò)這兩條渠道,如同溪流匯成江河,逐漸被社會(huì)所接受。
文人們的詩(shī)文,常常以頌揚(yáng)美女、美景來(lái)抒發(fā)自己的情感與心情,這就增加了美女與美景的知名度。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》,把楊玉環(huán)與李隆基的愛情故事,寫得人們感動(dòng)得人們甚至原諒、或忘記了李隆基霸占自己親兒媳的違逆?zhèn)惱淼赖聬毫有袨?,繼而對(duì)他有很多的同情;蘇軾歌頌赤壁的《念奴嬌·赤壁》,使赤壁的名望大噪,就連歐陽(yáng)修在喝醉酒的亭子里寫了一篇《醉翁亭記》,都使這個(gè)醉漢醒酒的亭子都有了極大的名望。而美女一旦進(jìn)入了他們的筆下,就成了難于想象的香艷、俏俊、美貌,因?yàn)楹笕藗儫o(wú)法見到她們,只能靠想象去勾畫,而想象又是無(wú)休無(wú)盡的。
有些美女,因?yàn)樗齻兊氖论E、氣節(jié)、行為、文采、才藝很突出,又有過(guò)自己的藝術(shù)創(chuàng)作,文字的記載,當(dāng)然會(huì)得到人們的贊揚(yáng)。人們又愿意來(lái)津津樂道,她們的品位、名望、形象、相貌就會(huì)得到極大的提升,就會(huì)久遠(yuǎn)地得到延續(xù)。我在幾歲的時(shí)候就看到四大美女的長(zhǎng)幅年畫,所以西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán),是最早進(jìn)入我思想的美女;幾歲的時(shí)候,看到了夏夢(mèng)、紅線女、周旋、張瑞芳、王曉棠、王丹鳳等演員的照相,也覺得她們確實(shí)很美,而童年的記憶又是最牢固的,就連王少樓主演的《囬荊州》都記得很清楚;上學(xué)之后,陸續(xù)地在書報(bào)、詩(shī)文、詞曲中知道了蔡文姬、謝道韞、薛濤、李清照、朱淑真、魚玄機(jī)等,這些人由于詩(shī)文情采的突出,在文學(xué)史上占有了突出的位置;而杜十娘、李香君、柳如是、梁紅玉、紅拂女、潘素等青樓女子,因?yàn)樗齻兊臍夤?jié)而贏得了人們的贊揚(yáng),人們也就不去計(jì)較她們的出身,轉(zhuǎn)而尊重她們,贊美他們。
有一些名女,是因?yàn)樗齻円腊说弁?、英雄、名人,而得到美名。如湘娥、女英、李師師、趙飛燕、趙合德、夏雨荷,都是因?yàn)樗齻円罁?jù)帝王等權(quán)利人物,而得以揚(yáng)名古今中外。
趙湜依據(jù)張學(xué)良,小鳳仙依據(jù)蔡鍔,大喬依據(jù)孫策,小喬依據(jù)周瑜,唐婉依據(jù)陸游、謝道韞則是依據(jù)謝安、謝石、謝玄等謝家大族,陳圓圓則是依據(jù)吳三桂。
所以,文人們也在歌頌美女的同時(shí),提高了自己的名望。正像文人與藥、與酒一樣,文人與美女、名居有著很緊密的關(guān)系。
本文所說(shuō)的關(guān)盼盼,是唐時(shí)的人,是白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等在燕子樓詩(shī)文中提到的美人。但她到底是張建封的小妾,還是張建封兒子的小妾,有很多爭(zhēng)論?!缎绿茣埥ǚ鈧鳌窂埥ǚ猓直玖?,鄧州南陽(yáng)人,而其子張愔卻無(wú)傳,且有記載是關(guān)盼盼是貞觀年間人,貞觀年間與貞元、元和年間相差也很大。這也許是筆下之誤。至于尚書,那不過(guò)是古代人們對(duì)官僚名臣的尊稱,亦未必足憑。
但關(guān)盼盼和張家有關(guān),似乎并無(wú)疑問,住燕子樓,也是很明確。至于究竟是張建封還是張愔的妾似乎并無(wú)大礙。后人的考證,畢竟都是分析。譬如“據(jù)說(shuō)她有詩(shī)300余首,名《燕子樓》集,但未見于傳世?!币仓皇菗?jù)說(shuō),是后人的附會(huì)而已不過(guò)是后世人們想彰顯她的才華而已。
“關(guān)盼盼確因白居易而死,但白居易不可能逼死她。文人殺人不見血,白居易的一首詩(shī)竟也能逼死一名美女少婦”也不過(guò)就是猜測(cè)而已,不足相信。
丹青透綺秀,文華留芳魂
在幾千年浩繁的歷史長(zhǎng)河中,有著百億千千的麗女玉顏。只不過(guò),她們有的留下了她們的故事,有的是湮滅在荒塚郊野,無(wú)窮無(wú)盡的美女麗媛默默無(wú)聞,未為人知。身膏草野,沒于荒塚,不能不說(shuō)是個(gè)憾事。
民國(guó)時(shí)期,有一個(gè)麗女名媛,她是在丹青里留下玉顏,在文華里遺下芳采。她就是民國(guó)時(shí)的絕色美人潘素。它不僅留些了瓊顏玉體、曼妙姿采、花色美妙,香艷旖旎,還留下了丹青奇作,高雅文采,奇絕的琴藝。
潘素原名潘白琴,別名潘妃(1915年-1992年4月16日),字慧素,江蘇蘇州人。潘素是民國(guó)以來(lái)譽(yù)香海內(nèi)的大美女。但是她少女時(shí)代,卻是經(jīng)歷了,難以言狀的坎坷和悲哀。13歲時(shí),被養(yǎng)母賣進(jìn)歡笑場(chǎng)所,淪落風(fēng)塵。而她的“客人”多為上海白相的二等流氓。7年時(shí)間,她受盡了凌辱、欺壓、蹂躪。后來(lái),他被一個(gè)有身份的人收養(yǎng)。但張伯駒的出現(xiàn),改變了她的選擇。那個(gè)有身份的人也最總沒有爭(zhēng)得過(guò)張伯駒。1935年,潘素二十歲,張伯駒三十七歲。 張伯駒第一次見到潘素,就驚為天女下凡,才情大發(fā),提筆就是一副對(duì)聯(lián)把潘素比作漢朝的王昭君,把她擅彈琵琶的特點(diǎn)也概括進(jìn)去了,聞?wù)邿o(wú)不擊掌歡呼。 這么一對(duì)奇男異女,可謂是“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)”。
張伯駒那時(shí)本已有了3房妻妾,但是他獨(dú)獨(dú)又愛上了潘素。為了和潘素結(jié)婚,他毅然地休掉了這三房女人。并以明媒正娶的方式,正式和潘素成婚,可見他態(tài)度的果斷堅(jiān)決。
在潘素的故鄉(xiāng)蘇州,他們舉行了婚禮?;⑶鹕?、拙政園、獅子林留下了他們幸福快樂的身影。太湖水畔,留下了她們纏綿的笑聲。 他們拜訪印光法師,皈依佛門,法師為他們?nèi)×嘶燮?、慧素的法?hào),從此慧素成了她的字,素成了她的名,而白琴這個(gè)原名卻成為歷史被人們慢慢忘掉了。
潘素的儀態(tài)清雅古幽,氣質(zhì)高貴而淡定,身材曼妙而頎修,膚色白皙而細(xì)嫩,面目端麗而傳神,長(zhǎng)發(fā)飄逸,腰肢婀娜。然而在青樓風(fēng)塵中,依著道里的規(guī)距和行業(yè)的潛則卻屈居于庸伶之后。所能接觸的只是二三類無(wú)聊之輩。她后來(lái)也接觸了一個(gè)有身份的官僚,但這個(gè)人沒有爭(zhēng)奪過(guò)張伯駒。潘素還是選擇了張博駒。是張伯駒以明媒正娶的方式,和他正式的結(jié)成了伴侶,并向當(dāng)時(shí)的社會(huì)各界明白宣布,舉行了正式婚姻慶典。
與張伯駒先生結(jié)婚時(shí),潘素剛20歲。她自幼酷愛繪畫,21歲時(shí)正式拜師學(xué)畫。初從朱德箐習(xí)作花卉,后與老畫家陶心如、祁景西、張夢(mèng)嘉合作繪畫。婚后,她潛心觀摩張府珍貴書畫真跡,悉心鉆研隋唐兩宋工筆重彩畫法,并陪伯駒游歷名山大川,進(jìn)行實(shí)地寫生。功夫不負(fù)有心人,40年代她嶄露頭角,尤擅長(zhǎng)工筆重彩山水畫,承繼了細(xì)密嚴(yán)謹(jǐn),金碧緋映的一派,成為我國(guó)著名的青綠山水畫家。同時(shí),她從名師處學(xué)得一手好琴,可謂是多才多藝。
潘素有著強(qiáng)烈的愛國(guó)情結(jié),她三次參加為抗美援朝義賣作畫;1952年還同陳半丁、胡佩衡、吳鏡汀等老畫家合作一本畫冊(cè),敬送毛主席,為毛主席祝賀生日。毛主席曾復(fù)函并特派秘書回禮答謝。1955年周總理對(duì)她的《漓江春晴》給予“此畫頗有新氣象”的評(píng)價(jià)。她的畫推陳出新,獨(dú)樹一幟。我國(guó)著名繪畫大師張大千先生曾稱贊潘素的繪畫:“神韻高古,直逼唐人,謂為楊升可也,非五代以后所能望其項(xiàng)背”。
《桂林伏波山》和《希夏邦馬峰》等,被收入《全國(guó)婦女美術(shù)作品集》與《首都中國(guó)畫集》《桂林山水畫選集》,以上畫集還被選送到芬蘭及瑞典巡回展出,備受稱贊。
新中國(guó)成立后,國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪時(shí),曾以她的畫為禮品,贈(zèng)送外國(guó)元首或政府首腦。1958年,其山水畫《臨吳歷雪山圖》被贈(zèng)送給了英國(guó)首相;所臨摹隋·展子虔的《游春圖》,在中國(guó)文化代表團(tuán)訪問東京時(shí),被贈(zèng)予日本天皇。
1957年,張伯駒被劃為右派。潘素受株連,其創(chuàng)作情緒一度低落。張伯駒平反后,她重返畫壇,奮筆創(chuàng)作。1980年2月1日至15日,由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)北京分會(huì)主辦,在北海畫舫齋舉行張伯駒和潘素伉儷書畫聯(lián)展,共展出作品56幅。
也是1952年,潘素與國(guó)畫大師張大千相會(huì),欣然作畫兩幅,畫壇為之震動(dòng)。到將近40年后的1981年,她又將兩幅《芭蕉圖》托香港友人轉(zhuǎn)給臺(tái)北的張大千給予分別補(bǔ)繪、題字,完成了二人第三次合作繪畫。
早在1944年時(shí),在西安玄風(fēng)橋(張伯駒寓所)眾友人觀賞這些古代真跡時(shí),無(wú)不為國(guó)家瑰寶免遭劫難而額掌相慶。對(duì)于斥巨資購(gòu)藏并用心血保護(hù)的法書名畫,潘素和張伯駒從不視為一己所有,而是看作全民族的文化遺產(chǎn)。
看潘素年輕時(shí)的照片,她身著一襲黑色旗袍,長(zhǎng)身玉立,冰光雪艷,時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)后,人們見了這張照片還是極為驚艷,“永遠(yuǎn)的潘素”,她依舊是人們眼里的女神,照片中人長(zhǎng)長(zhǎng)的黑旗袍和長(zhǎng)長(zhǎng)的耳墜子襯出溫柔的民國(guó)風(fēng)韻,似乎她細(xì)聲柔氣的吳音里略帶北京語(yǔ)音,仍是那么的悅耳、動(dòng)聽。
潘素的經(jīng)歷讓我們懂得了,美女也會(huì)有坎坷經(jīng)歷的。她們不僅相貌美麗,而且才華出眾,不僅有著迷人的身姿,高格調(diào)的風(fēng)采,更是出奇的堅(jiān)強(qiáng)性格。她們有著一種一般人不具備的氣質(zhì),更是她們有著頑強(qiáng)的意志,極為不尋常的毅力。盡管她曾淪落風(fēng)塵,但不甘墮落。不是嗎?梁紅玉擊鼓抗金兵,不僅成為韓世忠崇敬的夫人,還是個(gè)偉大的民族英雄;小鳳仙是個(gè)妓女,但協(xié)助蔡松坡逃出袁世凱的魔掌,終于名留青史;李香君名在青樓,但對(duì)侯朝忠的不恥行為,至死猶恨; 柳如是亦為秦淮八絕,但對(duì)鄭成功起了極大的影響作用,使鄭成功成為了收復(fù)臺(tái)灣的民族英雄??梢?,出身與相貌不是根本,是氣節(jié)起著根本作用。未必都是因?yàn)槊利惗骨嗍?,而是作為為人們留下了不可磨滅的?dòng)人的事跡而使人記憶。
張伯駒是民國(guó)時(shí)期著名的民國(guó)四公子,和袁克文、溥侗、張學(xué)良并稱。公子們大多濫情,“平生無(wú)所好,所好是美人”,只有張伯駒對(duì)潘素稱得上一往情深。他遇到潘素時(shí),家中已有三房妻妾,后來(lái)都和她們離異了,陪在他身邊的,只剩下潘素一人。而潘素也真正沒有辜負(fù)自己的恩人,他真心實(shí)意的嫁給了張伯駒,陪他到老,直到他死去,實(shí)現(xiàn)了從一而終的心意。
張伯駒詞中的寫情之作幾乎只為她所作。每逢佳節(jié)良辰,張伯駒總有詞作贈(zèng)與潘素。尤其是每年元宵潘素的生日,張伯駒總會(huì)特別動(dòng)情。他筆下那些深情的詞句:“主客我與汝,歌嘯坐花間。當(dāng)時(shí)事,浮云去,尚依然。年少一雙璧玉,人望若神仙。經(jīng)慣桑田滄海,踏遍千山萬(wàn)水,壯采入毫端。白眼看人世,梁孟日隨肩|”,“白首齊眉幾上元,金吾不禁有晴天。年年長(zhǎng)愿如今夜,明月隨人一樣圓”,“白頭猶覺似青春,共進(jìn)交杯酒一巡。喜是團(tuán)圓今夜月,年年偏照有情人?!敝钡剿廊?,對(duì)潘素都是深情未變。
名媛都是自重的,即使她們身陷風(fēng)塵,也絕不隨波逐流。她們把感情深寓心中,在詩(shī)詞、文章、琴棋書畫中寄寓,在世事的變幻中尋求時(shí)機(jī)。當(dāng)然,必須要選擇好可以寄托的人。潘素選擇了張伯駒,是張伯駒把她帶領(lǐng)到了一個(gè)嶄新的天地,才成就了她的事業(yè),成就了她高尚的生活。是張伯駒和她一起,在繪畫的藝術(shù)天堂里,得到了最好的歸宿。潘素的經(jīng)歷告訴我們,美女都會(huì)有坎坷經(jīng)歷的。她們不僅相貌美麗,而且才華出眾,不僅有著迷人的身姿,更是出奇的堅(jiān)強(qiáng)。她們有著一種一般人不具備的氣質(zhì),更是她們有著堅(jiān)強(qiáng)的意志,極為不尋常的毅力。盡管淪落風(fēng)塵,但不甘墮落。梁紅玉擊鼓抗金兵,不僅成為韓世忠崇敬的夫人,還是個(gè)偉大的民族英雄;小鳳仙是個(gè)妓女,但協(xié)助蔡松坡逃出袁世凱的魔掌,終于名留青史;李香君名在青樓,但對(duì)侯朝忠的不恥行為,至死猶恨; 柳如是亦為秦淮八絕,但對(duì)鄭成功起了很大的影響作用。可見,出身與相貌不是根本,是氣節(jié)起著根本作用。未必都是因?yàn)槊利惗骨嗍?,而是作為為人們留下了不可磨滅的記憶?/p>
古往今來(lái)的美女名媛,無(wú)論處境如何,都非常有氣節(jié),她們一心追求真正的愛情、忠于自己的愛情。杜十娘怒沉百寶箱,梁綠珠以死斥孫秀,趙一荻誓死伴漢卿,都是千古佳話,古往今來(lái),致成名媛的奇女子不勝枚舉。不似當(dāng)今的秀女們只在富貴與金錢上流連。即使連與溫廷筠唱和的才女魚玄機(jī),有人罵她是色狼,可她確實(shí)才華出眾?,F(xiàn)存的詩(shī)作五十多首,每一首都是那么綺麗,那么動(dòng)人,可謂情采具絕。她是大詩(shī)人溫庭筠的至交和粉絲,但兩人絕對(duì)干凈。他所追求的也只不過(guò)是能和李億過(guò)正常的家庭生活。但她失手打死了侍女綠翹,被追求她而未得、當(dāng)年遭她拒絕的裴澄判殺而死。所以后世貶之為“艷旗大開”,是糟蹋了一代才女,其實(shí)魚玄機(jī)只不過(guò)要做一個(gè)瀟灑幸福的女子而已。
為了救助愛人,古代好多女子,不惜舍身營(yíng)救自己的愛人者不乏其例。漢魏之際,蔡邕之女蔡琰(蔡文姬)以胡笳十八拍著稱于世,她始嫁河?xùn)|衛(wèi)仲道,從夷域歸來(lái)后,又嫁陳留董祀。董祀獲罪當(dāng)死,是蔡文姬赤腳跪求曹操代其求情,曹操念及文姬之不幸,也想到昔日與其父蔡邕相交至深,免得董祀不死,保全了她的丈夫。還有趙湜寧肯陪張學(xué)良坐牢到死,亦是令人贊嘆。而舜帝南巡,死于蒼梧,葬于九嶷。他的兩個(gè)個(gè)妻子聞?dòng)崒さ骄裴?,泣淚傾血,淚灑斑竹,并雙雙死去??梢娝齻儗?duì)愛情的堅(jiān)貞,對(duì)丈夫的深愛。
也是1952年,潘素與國(guó)畫大師張大千相會(huì),欣然作畫兩幅,畫壇為之震動(dòng)。到將近40年后的1981年,她又將兩幅《芭蕉圖》托香港友人轉(zhuǎn)給臺(tái)北的張大千給予分別補(bǔ)繪、題字,完成了二人第三次合作繪畫。
潘素年輕時(shí)的照片,她身著一襲黑色旗袍,長(zhǎng)身玉立,冰光雪艷,時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)后,人們見了這張照片還是極為驚艷,“永遠(yuǎn)的潘慧素”,依舊是人們眼里的女神,照片中人長(zhǎng)長(zhǎng)的黑旗袍和長(zhǎng)長(zhǎng)的耳墜子襯出溫柔的民國(guó)風(fēng)韻,似乎她細(xì)聲柔氣的吳音略帶北京語(yǔ)音,仍是那么的悅耳。
潘素選擇了張伯駒,是張伯駒把她帶領(lǐng)到了一個(gè)嶄新的天地,才成就了她的事業(yè),成就了她高尚的生活,成就了潘素美女的佳麗名媛的身份。是潘素給了張伯駒幸福美滿,使張伯駒和她生活在一起在一起,擁有了潘素,抱得美人歸,有了美好的婚姻生活。在繪畫的藝術(shù)天堂里,他們都得到了最好的歸宿。這一段名家美人的故事,值得書寫和記憶,這可以給人以啟迪和激勵(lì),讓那些麗質(zhì)名媛有所領(lǐng)悟。使她們?cè)谑聵I(yè)上、生活上,能有一股向上的力量,在逆境與挫折中奮起??涤猩?016年11月4日于哈爾濱外灘
沏一壺月色,與君共飲
今年的中秋節(jié),月亮還是那么圓??粗疠喸谔爝吶饺缴?,依舊可以照見你在月輪上的倩影,讓我心中不禁濺起了澎湃的浪花。
牽著你的手,溫暖我的夢(mèng),因?yàn)樵轮杏心?,所以,覺得這月亮是宇宙間最美的女人花。
縷著月色,攀著銀河白練,登上月華,攬一懷月色,用天堂的無(wú)極水,沏一壺月華金輝,在悠然中與您斟酌,品味月華的清幽,嘗一嘗明媚的皎潔,感一感月色的鮮嫩,辨一辯月色的嬌媚,賞一賞青春的嫵媚,在如夢(mèng)似幻的思念中,再讓那葉夢(mèng)似的溫柔牽系著縷縷微風(fēng),約邀來(lái)那團(tuán)綿綿的情意,在含笑的脈脈中,傾訴詩(shī)語(yǔ)中的深沉。聽那低徊婉轉(zhuǎn)的月色溢出簫音中的情愫,吟幾句“風(fēng)吹云影碎,魂共美人歸”的詩(shī)句,那還是魂醉神迷的美妙。
也許,在月華的的附近還有幾片淡淡的薄云,在變幻著千姿百態(tài)的婀娜情態(tài),我依舊祈愿留駐那柔美嬌俏的朦朧,期待傾聽你永遠(yuǎn)停駐在心底的歌吟,回憶那曾經(jīng)的纏綿。那時(shí),覺得月中鶯歌燕舞的廣寒仙子舒開了粉色的廣袖,她伴著月中韻味悠遠(yuǎn)的絲竹,履著那迷人的裊裊之音、在縹緲的音韻中在廣寒宮里輕歌曼舞。此時(shí),你也會(huì)感到沁人心脾的樂音令你癡迷,使你陶醉。那一曲曲繚繞在心頭的仙音玉喉的悠韻,就是永恒在你的耳邊身旁縈繞的情愫。微風(fēng)拂耳,那裊裊歌吟依舊沒有離開你的耳畔,會(huì)在你的耳畔永遠(yuǎn)跟隨著、陪伴著。即或是癡人說(shuō)夢(mèng),但畢竟沒有一絲虛假。于我,這,已經(jīng)足夠了。
“古人未見今時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人”。古往今來(lái),文擘詩(shī)圣們都對(duì)月亮充滿著景仰和崇拜。那些崇月愛月的大家巨擘,用最動(dòng)人的詩(shī)詞,歌頌月色、贊美月色、寄心于月色、眷戀著月色。張若虛的《春江花月夜》更以他優(yōu)雅絕妙的詩(shī)言,把對(duì)明月的摯愛和感懷推崇到極致。他用空靈而玄妙的詩(shī)言,從永恒的明月,到代代無(wú)已的人生,從男女相思相戀,到深摯的癡情,到不離不棄,贊頌了愛的圣潔與美好。他們常常把對(duì)月輪的氣質(zhì),攝魂奪魄魅力,與明月聯(lián)系起來(lái),用自己的詩(shī)句吟哦、稱頌古往今來(lái)麗媛俏女們的婀娜妖嬈,借以表達(dá)對(duì)明月的深情摯愛,借以謳歌人們對(duì)月色的感懷與贊嘆,隱喻對(duì)美女的稱贊。
今夜的月色,是我此生永無(wú)泯滅的陶醉。而你那人性中永無(wú)阻遏的瑰麗,好似沉淀著萬(wàn)載千年的積淀,那高懸在無(wú)極飄渺之上,垂照萬(wàn)丈紅塵之中的月輪,永遠(yuǎn)是一曲不朽的紅塵戀歌,是一支不息的塵寰樂章,而你的美麗也在月輪中透出,似乎你那一首詩(shī)語(yǔ),也會(huì)永恒地光照人間,也是大寫在藍(lán)天上天章云錦似的贊歌。是的,你玲瓏的魂氣、你深蘊(yùn)的才氣,美麗端莊的體態(tài)。使人們感受到你的俊靚、真摯、爽朗、質(zhì)樸和溫柔,使人不由把你和月中人聯(lián)系在一起。
用心品嘗月色,會(huì)體察我淋墨的字里行間的心語(yǔ)噥噥,體察出我素箋淺畫中的紅塵際遇的美妙。因?yàn)橛心?,寂寞也很美麗。?duì)你,我要用心靈呵護(hù),使你的令天地生輝的麗質(zhì)瓊香形象,完美地駐在人們的心海。祝愿你的瓊姿玉影象一葉扁舟似的,永遠(yuǎn)在人們的心海中飄航、蕩漾、瀟灑、???。
互相斟上滿杯的月色 ,你會(huì)感受到青春在生命中無(wú)限地延長(zhǎng),使你在生活的道路上感受了青春的精彩,生命的煥發(fā),步履的輕捷,活力的生動(dòng)。因?yàn)椋谀钦鍧M杯中的月色里,有著無(wú)窮無(wú)盡的鐘靈毓秀,可供你汲取、吸納,滋養(yǎng)你的精神、心靈和魂魄。你會(huì)感受到月色不僅形態(tài)可人、意念含蓄,而且在你嗅覺里繚繞的永遠(yuǎn)是清新、甘怡與舒爽。
飲下杯中的月色,你會(huì)感受到,生活是多么美好。你會(huì)把握住真誠(chéng)的愛,和你的結(jié)緣人一路同行,把你們同行的背影留在大地上,留給時(shí)光,留給朝霞和晚黛,留給春風(fēng),你會(huì)用那一條條晶瑩的雨絲串起的一串串美好、感動(dòng)、情趣、歡暢,將細(xì)微的真情和深深的感動(dòng)都小心地珍存起來(lái),留待今后時(shí)時(shí)觀看。你會(huì)時(shí)刻用腳步踏著花朵輕輕舒放的節(jié)奏前行,你就會(huì)在生命每一程都能嗅到鳥語(yǔ)花香的美妙,春花秋月的浪漫,楊柳輕飏的婀娜。每一刻,你都會(huì)感受到青春不會(huì)老、花香不散、真愛不泯的吉祥。
飲下杯中的月色,你更會(huì)希冀讀更多的好書,把自己錘煉成氣質(zhì)高貴、舉止雍雅、滿腹經(jīng)綸的心性,讓你那動(dòng)人的詩(shī)章生出強(qiáng)勁翅膀,讓你的筆箋飛到天的盡頭、在白云落腳的地方,在山青水秀的海角天涯,在峰巒峽谷都能看見你的身影,聽得到你那青春的美妙樂章。你妙曼的身材、高挑的玉頸、垂腰的長(zhǎng)發(fā)、炯炯有神的目光、你天真的笑臉,會(huì)和你的詩(shī)文融匯交織在一起。
飲下沏在壺中的月色,你會(huì)期望把深情種到夢(mèng)里,你會(huì)希冀聽著時(shí)光的節(jié)拍,彈奏起輕絕的回音。在天雨如絲,碧水如玉中絲絲潛入你的心腹,在潤(rùn)物無(wú)聲中閃爍著你心腹中那份柔婉。那每一息,每一念,都將生成靜美瑰麗的山花,在似乎停滯的時(shí)光中,迤邐著你清麗、婉轉(zhuǎn)、嫵媚、旖旎的溫婉,令你悠遠(yuǎn)的香馨,在遼闊的原野里和搖曳的山花的縈潤(rùn)中,歌吟著紅塵里永遠(yuǎn)迤邐著的你的最美形象。
飲下這杯中的月色,你也許會(huì)懂得,當(dāng)已逝的絲縷纏繞的往事,已經(jīng)散灑在云外天際時(shí),就任它帶著歲月的嘆慨逝去,讓別樣的安好,陪你在每個(gè)日子里。讓青春的光鮮,依舊純凈曼妙,讓落魄沒有歸期,讓春光駐扎心底,把已經(jīng)收獲了的回憶放在眼前,演繹在文字里,讓生命花圃中的一串串故事,盡在筆下箋中化蕾、吐蕊、綻放。你要用““羅衣恣風(fēng)引,輕帶任肩搖”和“嬌歌逐軟聲,薄裙傍日開”的豐采去面對(duì)前邊的一切。就能掃蕩你每一絲暫短的孤獨(dú)、惆悵、失意與落寞。
沏一壺月色,會(huì)使你掬一簾悠悠心事,搖曳在柳梢上。當(dāng)那片片朦朧的浮云在飄然間,帶你到曾經(jīng)到過(guò)的那遙遠(yuǎn)的地方,那份牽戀著的癡情會(huì)在倥傯的月色里逡巡。盡管山高水遠(yuǎn),但在不眠的之夜,總是能感受到彼此的心的牽系、思念、懷戀,會(huì)讓兩顆有靈犀的心越過(guò)山長(zhǎng)水闊的時(shí)空,展開愛的雙翼,讓潮濕的情隱去心中的荒蕪,把自己引向往昔的回憶,讓那顆舒爽的心在溫媆中輕飏……
雖然,離我最近的夢(mèng),是最遙遠(yuǎn)的夢(mèng),卻又是最酣香的夢(mèng),有著我最深的情。咫尺天涯,離得越遠(yuǎn),思戀越深,愛會(huì)更切。朝夕的呼喚,讓心中的依戀、期盼的宿愿,那么刻骨銘心??酀?,也是享受;煎熬,也是甜蜜。因?yàn)?,愛就是心靈的守候,而思念則是愛的凝聚。
飲下壺中的月色,是品位,是情趣,是含蓄。把這壺月色品飲,為相逢,可以在中秋月圓時(shí)談敘;為關(guān)懷,可以在一勾殘?jiān)?/a>時(shí)相互叮囑;為體諒,可以在繁星滿天的無(wú)月時(shí)相互理解。為理解,需要交流。以月色為佳釀,斟酌品飲,是會(huì)有如柳永在《浪淘沙慢》中所說(shuō)的:“殢云尤雨,有萬(wàn)般千種,相憐相惜”的感受的。
晏殊在《木蘭花》中的“美酒一杯誰(shuí)與共?往事舊歡時(shí)節(jié)動(dòng)。不如戀取眼前人,免更勞魂兼役夢(mèng)?!彪m有他自己的意味,但終不過(guò)是感情的淺薄,心情的落寞,靈魂的孤寂,且有及時(shí)行樂的嫌疑,我以為不可取。
所以,還是留下過(guò)去、留下記憶、留下懷念。因?yàn)榱魬僮罹?、是高格調(diào)、最香醇、也最美妙。
留下吧,留下你曾經(jīng)的一切,留待以后有閑暇時(shí)細(xì)細(xì)品嘗,那會(huì)回味無(wú)窮的。
把深情捻成夢(mèng)憶,把愛戀釀成瓊漿
悠悠的清夢(mèng),在煙雨濛蒙中,凝香了歲月的韶華,心的醉迷。在鋪開的一頁(yè)頁(yè)素箋上,把心勾勒著一簇簇的花環(huán),輕柔熱烈的筆端,潑灑出水墨清幽的柔雅的韻致。在這香花爛漫之盛夏,夢(mèng)魂綿綿婉轉(zhuǎn),似醉似醒。在花季的門楣窗欞上,流瀉著滿地沁人心脾的芳菲。 微風(fēng)拂過(guò),氤氳著夢(mèng)的迷離。不經(jīng)意的回眸一笑,讓人心念芊芊。這戀戀情懷,蕩著心湖的漣漪,一圈圈地蕩開,又漸漸次地第悄悄散開去。
今夜如銀的華彩清輝下,想見她正輕移著悠然的步履,在心海蘭舟的短弦邊,在我如夢(mèng)似幻的思念中,那夢(mèng)的溫柔輕挽著縷縷江風(fēng),邀約著綿綿細(xì)雨的詩(shī)意,在含笑的脈脈的眼眸中,閃現(xiàn)著詩(shī)一樣的纏綿。她吹著低徊婉轉(zhuǎn)的簫音。似乎她還摘下一片含露的花瓣,輕輕地插在自己的鬢邊,使她又平添了幾分嫵媚。
溫柔善良的心境,秀朗明潔的青春,美妙秀頎的體態(tài),瓊潔純真的笑臉,儒雅端莊的舉止,高古脫俗的氣質(zhì),以敏睿幽遠(yuǎn)的情調(diào),在她一舉一動(dòng)、一顰一笑的精細(xì)心底刻畫中,栩栩縈出。那是美好誘人的生動(dòng)倩影,那是生命俊靚的鮮活,那是青春蓬勃的力量,那是嬌美柔媚的俏麗,那是透徹爽朗的無(wú)邪。呵,桃花紅,女兒妍,夢(mèng)情飛滿天.。女兒夢(mèng),飛滿天,相思一年年。心中那最美好的向往,放射出青春俏麗的曼妙、瓊潔、優(yōu)雅與豁達(dá)。
高貴的女性,有著透明亮麗的思想,靈魂中沒有任何的憂愁、抑郁和腌臜,也沒有一絲一毫的妄想和執(zhí)拗。她在春天里擁抱陽(yáng)光,在原野上呼吸自由的氣息,在藍(lán)天下歡暢地曼舞。她徜徉在田間的阡陌上,與綠色的秧苗暢敘生活的精彩。漫步在濃蔭蔽天寬闊的林蔭大道上,與林蔭共享著清爽。她和清風(fēng)互相提醒:物質(zhì)的追求沒有窮盡,欲望的追逐可以使你陷入萬(wàn)載不覆的劫難,而只有精神世界的充實(shí),才能使心靈永遠(yuǎn)純潔、嬌艷和鮮活。
她那迤邐的逸韻,留下了無(wú)盡風(fēng)姿綽約的倩影,在紅塵靜美的天宇下,閃爍著雋靚的音容。湖堤的岸柳,撩著澄澈、碧透的湖波,牽系著她青春涌動(dòng)的夢(mèng)意,追逐著天邊紫衣煙霞的瑰麗,把一腔柔情融匯在陽(yáng)春三月的清風(fēng)里,漫灑在盛夏花草的柔蔚姿色中,遍布于金秋的橙黃中。她用含蘊(yùn)著綿綿細(xì)膩的柔情,與馨香爛漫的美景相伴,追挽著夢(mèng)的思緒。從日出到日落,變幻著姿態(tài)與裙妝,演繹著,蕩漾著、流泛著一幕又一幕的幻影。
歷經(jīng)了無(wú)數(shù)的起伏與歡暢,跌宕與幸福,她在花開花落間徜徉、盤旋、尋覓。那一幅幅的芳姿俏影,長(zhǎng)留在了紅塵中、天底下、人世間。
此刻,她也許半躺在藤椅上,遙望深邃幽遠(yuǎn)的天宇,輕聲地吟哦“眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園。”也許,她邊拂著箏弦邊哼唱著“岳陽(yáng)樓邊,洞庭湖上,又添了幾樹垂楊”,陶醉在歌吟的意境里。也許,她正呷著咖啡,在窗簾的旁邊,環(huán)顧著庭院里的景色,暗暗思戀著遠(yuǎn)方的知音,不自覺地脫口說(shuō)出了“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,繼而祝愿著他的康安順愉。也許,她正在郊外的原野里,穿過(guò)田間的阡陌,來(lái)到了湖邊的低岸,用素手撩撥起清澄的水滴,瀟灑著青春的歡樂,隨口唱出“春桃一片花如海,千樹萬(wàn)樹迎春開”。也許,她此刻正在靈動(dòng)著手指在字盤上的敲打中,凝成了激情的文章或詩(shī)語(yǔ)。但無(wú)論怎樣,她都是“眉間心上總纏綿,心底情中越千帆”。但是,你可曾知道?此時(shí),她已經(jīng)“把瓊美捻成了青春”,“把曼妙釀成瓊漿”,她已經(jīng)把少女似的鮮活的生命捻成了獨(dú)有的“風(fēng)度”,釀成了最香醇的俏麗!
她百轉(zhuǎn)千回的歌吟,讓人萌發(fā)激情。因?yàn)樗们啻焊嬖V人們:好多的夢(mèng)想、青春的激情、無(wú)邪的爛漫,無(wú)限夢(mèng)想的可貴,不僅和既成的現(xiàn)實(shí)相連接,又在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,超越現(xiàn)實(shí),讓自己的歌吟飛向更美好的遠(yuǎn)方,讓每一種夢(mèng)想都成為現(xiàn)實(shí)。所以,她讓人在炫迷中冷靜、在陶醉中清醒、在挫折中勇敢、在艱難時(shí)堅(jiān)強(qiáng)。雖然青春的生命旖旎浪漫,但她卻從不恣意揮霍,不肯隨便靡費(fèi)。
她充盈的時(shí)代氣息,有無(wú)比的高妙的思維,那無(wú)盡的瓊麗從心底流出,又在筆端奔泄,全部?jī)A注于現(xiàn)實(shí)的詠嘆。以思寄夢(mèng),以詩(shī)抒情,以文抒懷。無(wú)愧新一代澎湃的思想。縱然所到之處,浪花朵朵,濤聲浩淼,卻從不隨心所欲。她注入真情,或遣懷、或感嘆、或高歌、或低吟,在字里行間,只要你看見濤轉(zhuǎn)云飛,風(fēng)生水起,她浪漫的筆觸,所托起的便是難以言狀的悠遠(yuǎn)的情懷。腹心所到,瀉于筆端,成為韻味飽滿、字正腔圓、激情飽滿的歌詩(shī)。所以,她的內(nèi)在是無(wú)與倫比的豐富。
魅力的女人一定是知情知性。女人的高貴在胸懷,媚氣在腰身,迷人在風(fēng)度。美麗的眼睛、勻稱的形體、柔滑的肌膚,有著上蒼賜予的高雅,所以使她有著與眾不同的氣質(zhì)。有的女人或青春已逝,自認(rèn)不再擁有美貌年華時(shí),往往喪失追求美的動(dòng)力和激情,而她卻在心理上保留著青春永無(wú)衰盡的堅(jiān)定信念。
難能可貴的是她心靈的美構(gòu)成的魅力。而她的魅力又挖掘了她非凡的才華,泛射出靈魂的出類拔萃。就是她這種迷人的力量,久久凌飛在云天之上,約邀著千里明媚,堪與明河共影、與孤鶩齊飛、與云天同幽。任枝葉葳蕤,草鮮花繁,但她卻從不與花草爭(zhēng)妍、不與綠葉爭(zhēng)秀。她箋箋的心語(yǔ),在水天空闊的湖邊,煙波浩淼的江上、在山花爛漫的原野,都可以盡情地飛翔。她讓一副歡顏,在天地四方輕舞飛揚(yáng),在宇內(nèi)六合彌散,因而把美麗灑遍了天涯海角。
安靜的午后,或寂靜的夜晚,她執(zhí)手一杯清茶,緩放一曲舒緩的音樂,硯一池香墨,捻一指心語(yǔ),在馨香歲月里,感受著大自然的變幻,體味著悲喜年華的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,把心愿欣然交給歲月。她用玲瓏蘸一筆水墨,臨摹了一幅幅無(wú)怨無(wú)悔的溫婉、無(wú)語(yǔ)的恬淡、無(wú)聲的婉歌,那臉上暖暖的笑容,繚繞了夜空的繁星??M蘊(yùn)了一抹抹明媚。笑看流年,穿過(guò)歲月的風(fēng)塵,駐足人生的渡口,撿拾一路詩(shī)心寄語(yǔ)、朵朵芳卉、寸寸記憶、靜默成一簇簇瑰麗的花環(huán),清淺地綻放在心底,結(jié)成一段段美好的故事??v流年如煙,她所畫的一幅幅俗世清歡,將所有的寸寸光陰和漫長(zhǎng)的歲月,演繹成一篇又一篇優(yōu)雅的樂章。
她用豐富的人生,笑看著云卷云舒、潮起潮落、花開花謝,與生活攜手。在衣裙飄旋的揮舞中,在琴音渺渺的迤邐中,在香喉裊裊的舒展中,和著如水的夜色低吟淺唱,縱然瘦了一季的思戀,可為了前世不老的約定,也會(huì)在生命的河岸上,讓腳步走上所要追尋的方向。抑或駕著歲月的偏舟,蕩著汩汩不息光陰的流波,讓那幸福的時(shí)光再次溶入自己的情思的心海。那傳遞遙遠(yuǎn)的明眸,嵌入靈魂的企冀,刻在心際腦畔,全然無(wú)悔;她依舊用心中的筆箋,喚醒著神魂中最溫馨的旋律;在她真切的感受到字里行間傾注的無(wú)限的溫馨和祝愿,任那垂柳依依巷陌的沉寂、囂囂紅塵榮辱的起落、穿越時(shí)空的畫廊的變幻,他心中那瓣瓣馨香的芳毓依然在繚繞綿亙。不經(jīng)意回眸間,即使歲月蒼老了容顏,但卻鮮活了記憶、鮮麗了生命、鮮亮了歲月。哪怕時(shí)光沉淀更久遠(yuǎn)的滄桑,她都不會(huì)在記憶的片刻回味中輕易拋掉那一切。
香茗里一個(gè)偶然的沉思,與她在目光對(duì)視中,看出了她淡泊世事的心態(tài):在誘惑面前,她保持一顆寧?kù)o超然的心境,讓心兒在柔波的洞庭里蕩漾。她總是用精神的目光,尋求著心靈的痕跡。
她知道,讓神思在世俗的河蕩里恣意漂流,便無(wú)法保持自己的清澈。她知道,清朗而明澈的女人,在物欲橫流的年代中,寧可守住自己的那份寧?kù)o和淡泊,也不能放任自己。但她是原野上的香花,是生活里隨時(shí)讓人感動(dòng)的妙韻,是讓人們永遠(yuǎn)仰視的夜空中的明星,作為這樣一個(gè)優(yōu)雅的女人,她自覺、自知、自愛,憑著一顆敬業(yè)的良心,兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、任勞任怨,自覺自愿地完成自己的職責(zé),為社會(huì)貢獻(xiàn)著,這是一種何等高尚的品格呦。
青春,因此耀眼動(dòng)人。正是因它燃燒了自我,照亮了四周,才受到了人們的贊誦。陽(yáng)光,也只因能夠普照大地,能夠給人間帶來(lái)明亮和溫暖、給萬(wàn)物帶來(lái)生命,才受到了人們永遠(yuǎn)的歌頌。望著這些明媚的笑容、目光堅(jiān)定的人們必定謀求青春的無(wú)悔無(wú)撼。當(dāng)然,青春也從來(lái)未有過(guò)界限,它只意味著一種純凈的完美、激情的永恒。無(wú)論曾經(jīng)的憂傷與愉悅,是過(guò)去還是此刻,或是將來(lái)。只要青春曾來(lái)過(guò),這就無(wú)愧;只要曾經(jīng)閃光,就是榮耀;只要保持,就是永恒。
岳陽(yáng)樓邊,斜陽(yáng)把幽草染成了霞色。洞庭湖畔,飛紅的流云搖曳湖上的飄帆?;赝麩艋痍@珊處,那如同少女似的她含著嬌羞 ,梳弄著長(zhǎng)發(fā),也在梳理自己的心事,在雙手淺握發(fā)髻時(shí),任發(fā)絲纏繞雙眸,心中滿盛幸福的小舟卻在那愛的流波中,慢慢行進(jìn)著、輕輕地顛簸著、蕩漾著。是的,愛情是青春的過(guò)程。只為愛情的悲歡與眷戀的流傳,所以才千年綿亙,經(jīng)久不衰。青春的容顏,瞬間可以成為永遠(yuǎn) 。幸福在身邊,心中相守著戀人,心靈緊貼著戀人,暗夜也會(huì)有如箏弦中的妙音。她玉腹中傾出的歌吟會(huì)像曲曲清歌般委婉、深韻、繚繞。
這種委婉,在她的的生命中,才使她“ 把深情捻成夢(mèng)憶 ,把愛戀釀成瓊漿” 。更能讓她的青春,永不熄滅、永不熄滅、永不淍逝。
箏弦中的妙音,是她心中的歌吟,這歌吟委婉、清麗、沁人心脾,不止不息,深韻不竭不衰,繚繞著萬(wàn)古的不息不絕……
是的,她會(huì)的,一定會(huì)的,我真誠(chéng)的祝福她。
頌芳卉以語(yǔ)衷曲,攀瓊潔盡訴心音
仲夏夜,我佇立于園囿花圃之中。眼前,萬(wàn)花紛呈,百媚千嬌。在那娉婷婀娜的秀枝柔蔓上,含羞吐蕊的芳卉發(fā)出陣陣暗襲的晚香,醉人的粉黛氣勾引著人的魂魄,不知撩撥了多少處子的情懷。但此時(shí),卻絕難覓見梅花的芳姿倩影。我知道,在這仲夏時(shí)節(jié)尋覓梅花,好一似凡夫俗子妄求瑤臺(tái)仙娥。但無(wú)論如何,梅花的姿采、情操和格調(diào)都永嵌在我的心頭,任山巔雷震、浪打火燒,都不會(huì)在我的心頭枯敗和凋零,我的心頭神底永遠(yuǎn)鑄綻著梅花的倩影芳魂。所以,在這芳華六月,于這艷群粉隊(duì)之中,我要祭挽梅花,憑吊梅魂。
“絕代有佳人,幽居在空谷”,天地之間,唯有梅花堪稱絕代佳人。因?yàn)槲í?dú)她的瓊美曠世絕倫,唯獨(dú)她的風(fēng)采空前絕后,唯獨(dú)她的氣節(jié)頂天立地。所以,也唯有她可以稱得上遜色仙俗。
梅花雖則處山林之遠(yuǎn),但空谷傳香,馨縈六合。人們把梅花比做絕代佳人,世外殊麗,實(shí)不為過(guò)。人們酷好梅花,也并非因她天生麗質(zhì),更非因她占盡風(fēng)情,更驚絕的是因?yàn)樗L(fēng)骨非凡,脫俗絕倫;因?yàn)樗粌H有絕輪之外美,更有超凡的內(nèi)涵。梅花開放的時(shí)候,你到梅前花下去,那是神境仙。銀色的雪野冰原,恰如玉宇銀宮,千山萬(wàn)壑一派皚皚,那簇簇盛開的梅花,象丹玉,象落霞,象烈火,斑駁于紈素之上。就在那蹇曲、貼滿滄桑虬枝上,紅顏玉立,風(fēng)姿綽約,風(fēng)韻楚楚,風(fēng)采颯颯,象凝神遠(yuǎn)視,又像仰望高天,還像顧眺八荒。那情景能讓你想到懷春少女,在祈盼著心頭的戀人,又像閨中少婦在遙望祈盼遠(yuǎn)征的良人。你會(huì)感到那是何等的魂搖寒野、旌動(dòng)神思、開魂拓魄喲?放飛你的思緒,馳騁你的詩(shī)興,你會(huì)感悟到那綻開的簇簇朵朵玉梅,就是冰肌玉骨的曼妙麗人,那舒展的片瓣,約邀了千古的鐘靈、萬(wàn)古的毓秀,那嬌顫的秀蕊那么含蓄深邃,那含苞未放的蕾朵,包含著無(wú)窮無(wú)盡的故事,你就會(huì)油然覺得你已羽化登仙,身佇瑤池了。
因?yàn)樗徐`性,當(dāng)那一簇簇、一朵朵的梅花綻上枝頭,她已經(jīng)成了活脫脫,具有生命、知覺、愛恨、有情愫的精靈。你不但可以感覺到她的氣息,還能看見她的笑靨,聽見她那甜潤(rùn)的語(yǔ)聲。你會(huì)體味到她那溫婉的靜謐洋溢著青春的熱烈,纏綿的柔情深蘊(yùn)著淡淡的幽思;妖嬈的倩影挽攏著虛幻的神奇;深毅的莊重噴浸滿著鮮嫩的活力;曼妙的輕盈蘊(yùn)透了冷峻的端雅;你會(huì)確認(rèn)她就是那冰肌玉骨、瓊腹玉腸的仙姬玉女。
梅花不僅花容姣好,而且她格調(diào)高雅。在那隆冬的酷寒中,那繽紛的妙蒂綻立在枝頭,那么從容、那么舒展、那么無(wú)畏;她在那勃然的欣榮中抖擻著、鏗鏘著、挺立著,那么雍容,那么颯爽,那么怡然;她那淺淺的微笑那么含蓄,那么恬淡,那么親切,飽含了誠(chéng)摯、熱烈與坦蕩。她那鮮嫩的青春洋溢著生命的活力,她那柔婉的親切含蘊(yùn)了無(wú)窮的魅力,展現(xiàn)了她那典雅、高貴與深沉。她用偉岸的大氣,導(dǎo)揚(yáng)了宇宙的輝煌;她用靜穆的激越,點(diǎn)染了天地的光彩;她用那善良的心,呼喚了真誠(chéng)和摯愛,用她獨(dú)具的勇氣,刻鑄了拚搏的神奇,她用自己的行為撰寫了生命的價(jià)值。
世人們珍愛梅花,欽敬她的風(fēng)骨,但好多人并不知道梅花歷經(jīng)了多么艱辛的磨練和痛苦的砥礪。在那萬(wàn)簌俱寂的冷夜,連冷月寒星都會(huì)瑟縮,她卻對(duì)著雪地冰天檢視自己,她在錘煉自己的意志和性格。她對(duì)著浩瀚的雪野凝思,不為邀取誰(shuí)人的恩寵,為的造就自己的剛毅和堅(jiān)定;她舒張自己的胸懷,不為炫耀,不為誘惑,為的造就自己的氣質(zhì)和靈魂;她用冰雪擦洗自己的身體,沐浴肌膚,為的使自己有一個(gè)鋼鐵一樣的堅(jiān)強(qiáng)。所以,梅有著一往無(wú)前的奮斗精神,她用自己的勇敢與無(wú)畏,給世間的生靈以啟迪,給生命的不朽做出了表率。
她敢為天下先,人們稱之為“東風(fēng)第一枝”。在那朔風(fēng)囂囂,山川軋軋的隆冬,她敢于斷然亮出自己的旗幟,綻出自己的花顏,唱出雄渾的壯歌,那么果毅,那么義無(wú)反顧,那是多么令人折服。她告訴兇殘和暴虐:生命是偉大的,新生是不可戰(zhàn)勝的;瘋狂是滅亡的前奏,瘋狂挽救不了衰朽;黑暗是虛弱的,只要有一絲光亮,就能把它粉碎。她用自己的膽氣和奮勇標(biāo)明了青春的力量。她在凜冽中耕耘,在酷苛中開拓,用實(shí)力證實(shí)著自己的輝煌。
她敢于坦露自己的心懷。花開的時(shí)候,她把美麗呈現(xiàn)給人們,把芬芳撒在人間,把光彩溢滿乾坤;她敢愛敢恨,把真情送給善良和正直,把不朽送給碧雪藍(lán)天,把香甜留給山川大地,把幸福灑滿了人間。
她敢于擔(dān)承感情的重負(fù),心里盛著敢于登攀的人們,為他們鼓勁、喝采,為他們謳歌,使他們?cè)谇斑M(jìn)的道路上手挽的更緊,腳步走得更快。她心里裝著尚在迷離的人們,用體貼喚起他們,鼓舞他們?nèi)_去闖,使他們體味生命的意義;她更惦著那些困厄和苦難的人,給他們以勇氣和智慧,使他們明白:只有在生命的道路上披荊斬棘,才會(huì)使生命壯麗輝煌。
她敢夢(mèng)敢想,她認(rèn)為夢(mèng)是想的基石,想是夢(mèng)的鋪陳。正是由于夢(mèng)才使生命精彩;沒了夢(mèng),就失去了生命的格調(diào)。所以,她編織了五顏六色的夢(mèng),釀造了林林總總的夢(mèng)璇。那夢(mèng),有的小巧玲瓏,有的威武雄壯,有的變幻無(wú)窮,有的感天動(dòng)地。她把這些夢(mèng)攏起來(lái),疊板正,摞起來(lái)、壘起來(lái),打造成無(wú)窮的希望。她說(shuō):希望、只有希望,才是撐起生命的砥柱。為了這些希望,她在韶華中歷練,在流光中拼搏。不肯停輟,不肯歇息,不肯動(dòng)搖。她用精誠(chéng)點(diǎn)染,矢志不渝;她用毅力開拓,一往無(wú)前;她用心血打造,披肝瀝膽。為了希望,她在苦痛中歷練,在艱難中進(jìn)擊,在逆境中奮爭(zhēng)。為了希望,她一次次地遭受沉重的打擊,為了一次次生命的昭示,她一次次將自己的靈魂陳上奉獻(xiàn)的祭壇,終于,用她熱情的生命牽來(lái)了美妙的春光,用她那嬌麗的身軀構(gòu)筑起亙古不朽的大廈,用行動(dòng)樹起了神圣與莊嚴(yán)的豐碑。
梅花志趣空靈淡遠(yuǎn),神采高古飄逸。她從澄明中走來(lái),又向耿碧走去。她來(lái)時(shí)無(wú)拘無(wú)束,走時(shí)又那么從容鎮(zhèn)定。她來(lái)時(shí)踏著寒風(fēng)朔雪,走時(shí)亦履著堅(jiān)冰若霜。這是何等的瀟灑風(fēng)流喲?她生在山巔上,曠野里,荊棘中,不求聞達(dá);她內(nèi)涵寬闊、胸襟坦蕩,盡管歷經(jīng)了荒涼、蕭瑟和空曠,但她沒有落寞,沒有悲哀,沒有憂傷;她不趨炎、不茍附、不乞求,縱使處山林之遠(yuǎn),卻不羨廟堂之高;她吸寒納冷,根扎在荒冷的凍土中,卻不求錦衣玉食,心卻總是熱的;她看著世間的一切,記錄了一切善惡良莠,把世間的滄桑銘嵌在自己的心中。她把炎涼盤藏在胸懷里,在寥廓的天宇中過(guò)著自己的年年歲歲,度著自己那分分秒秒。她登高遠(yuǎn)望,舉首高歌,逸懷空闊,浩氣沛乎蒼穹。她的歌聲悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn),超然塵垢之外。她風(fēng)云氣壯,流韻無(wú)絕。她自生自滅,從不曾祈望別人為她澆水汲肥。
正是由于梅花的志趣高潔,底蘊(yùn)深厚,所以她才那么絕美香妙。她不曾有過(guò)貪圖和奢望,所以她自由自在;她不羨慕榮耀與風(fēng)光,所以她光明磊落;她虛懷若谷,所以她心志清新淡遠(yuǎn);她來(lái)去從容,所以她無(wú)悲無(wú)慚;她歷趨拼搏,所以無(wú)怨無(wú)悔。也正是因?yàn)槿绱?,她才能在美中寄托豪情,在鮮中寓藏壯志,在香中舒放浩氣。
艱難和酷苛造就了梅,所以她用頑強(qiáng)和堅(jiān)韌撐持了自己的生命。她在歲月的流轉(zhuǎn)中生活,但卻從未忘卻已逝的年華。她用美麗和馨香饋贈(zèng)無(wú)私的光陰,她們彼此凝望,在無(wú)言的交流中挖掘那些在不知不覺中遺落的往事,在冷漠中恪守著自己的一方,在空蕩與苦痛中醞釀著青春的壯麗,在艱巨中追求著未來(lái)。融雪帶走了一年又一年的故事,留給她們一串又一串的回憶。她們知道,未來(lái)就是用真誠(chéng)的堅(jiān)強(qiáng)和確切的希望壘砌的大廈。她們懂得,在生命中會(huì)有許多崎嶇和曲折,但只要勇敢面對(duì),終會(huì)有幸福和收獲。她們清楚,追求永遠(yuǎn)比索取光榮,創(chuàng)造永遠(yuǎn)比享受高尚。
不錯(cuò),梅也曾遭遇過(guò)困惑。開初,當(dāng)著歲未冬來(lái),花苑中香銷玉隕的時(shí)候,梅不懂:為什么寒砧初探,一切的綺麗和華艷便了無(wú)蹤跡?為什么四時(shí)輪回而冬之日卻必須空蕩與荒涼?為什么繁華時(shí)節(jié)都那么爭(zhēng)奇斗艷,而霜點(diǎn)雪摧就都要搖落失顏?她看見了:夏去了,是悄悄地,夏曾經(jīng)是那么風(fēng)光。秋去了,是默默地,秋曾是那么顯赫。她看見了:春去了,是匆匆地,春曾是那么嫵媚?!脑?,淙淙的流水,粉色的霞,鮮嫩的百花,碧綠的草,還有鳥語(yǔ)鶯聲。當(dāng)朔風(fēng)舉起了閃光剛亮之劍,一切都戰(zhàn)栗了,一下子都?xì)w于灰飛煙滅,全部枯死了。梅曾為此困惑、迷離。后來(lái),她終于明白了,不必為逝去的憂煩,更不必為未來(lái)而恐懼。他振作了,召呼著寒風(fēng)朔雪,懷著埋葬舊物的熱忱,懷著揚(yáng)棄腐朽的壯志,把柔情溶進(jìn)冰雪,把生機(jī)饋贈(zèng)于寒冬,把希望嵌上枝頭。
梅把自己的花期放在春前臘末,那是她的一個(gè)精彩設(shè)計(jì)。就在這春前臘末,她辭別了舊歲,送別了去年。把已有的頁(yè)卷裝幀起來(lái),保存起來(lái)。她迎來(lái)了新年,開始了新的篇章,開啟了今年。她用誠(chéng)摯的心意連接了過(guò)去與未來(lái)。她比較了春宵與冬夜,比較了妖嬈與清亮,還比較了誠(chéng)實(shí)與虛詐。她確信自己的路、自己的追求與向往。
梅的花期并不很長(zhǎng)。當(dāng)她那靚麗的光華隨著花雨殞落、香銷玉隕的時(shí)候,她的靈魂卻沒有泯滅,仍在向世上遞送著一縷縷幽香。她把夢(mèng)的腳印帶走了,卻把希望與記憶留下。她覺得有了美麗的一瞬,足夠百次千次的青春。所以,她告誡人們,人們留不住青春,留不住歲月,也留不住美麗,歲月也不會(huì)糾纏青春和美麗。她警告世人,生活的箴言是珍惜,放蕩的后果是悔恨,貪鄙的結(jié)局是悲慘,愛的本質(zhì)是責(zé)任。她為自己曾有的美麗而驕傲,為自己曾有的青春而自豪。當(dāng)她走遠(yuǎn)了的時(shí)候,把自己的故事湮滅在泥土中,卻留給了世人永遠(yuǎn)的留戀與懷念。
梅的才情雙絕,品貌無(wú)倫,所以千百年來(lái),人們鐘情于她。蘇軾說(shuō)她:“雪肌冷,玉容真”,是推崇她的冷峻真摯;王安石說(shuō)她:“志士憔悴守蓬蒿:是盛贊她的氣節(jié)之忠貞;劉瑄則說(shuō)她:“橫枝老閱歲華深”,是極度雅崇她的滄桑炎涼披閱之深,心海之闊。古往今來(lái),賦梅、詠梅、畫梅、寫梅的人第連比袂,從帝王將相到俊杰士子,都對(duì)梅的情思愈益增添、愈篤愈甚。古人以梅為師,以梅為友者不乏其人,甚者以梅妻鶴子為榮。有人寫梅詩(shī)達(dá)千首萬(wàn)首之多,有人畫梅點(diǎn)梅用了畢生的心血,有人愛梅戀梅在夢(mèng)中還大呼其名字。但得其神韻者并不多?!皨染暌环N如冰雪”,只是道出了她的潔美剔透,“向人自有無(wú)言意”,僅點(diǎn)出了她的深沉與靜謐,“婷婷孤艷帶寒日”,勾勒出了她的襟懷高遠(yuǎn),我以為要得其神韻非啟取其神采不可。否則,你既讀不懂梅花,寫不好她、也畫不好她。
“五谷里,田苗中,唯有高粱高“,我說(shuō)四君子中的菊、蘭、竹,比不得梅花好。我無(wú)意把梅花推崇到玄不可及的程度,但世間萬(wàn)物卻無(wú)可與梅花匹比也是不爭(zhēng)的事實(shí)。就拿那“歲寒三友”來(lái)說(shuō)吧,松雖高大魁梧,挺拔堅(jiān)定,也耐霜寒,但粗長(zhǎng)的須根伸得太遠(yuǎn),攫取的太多。她的針葉是靠著吸取陽(yáng)光、水份才得來(lái)的。而竹呢?雖則筆直有節(jié),但質(zhì)地不實(shí),脆而不堅(jiān),腹空無(wú)物。而且那松,竹常借著大風(fēng)呼嘯來(lái)炫耀自己。所以,我以為松竹與梅不可比。
啊,梅花!你以浩然正氣,耿碧丹心,錚錚鐵骨,令人追戀,使人撫思,讓人追仰,你是情的凝集,感的奇珍,愛的洗煉,美的化身。
是的,你的芳魂是永存的!你的靚麗是不朽的!
首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3905078/