A燕子樓、關(guān)盼盼、與蘇軾、白居易等文人

B丹青透綺秀，文華留芳魂

C沏一壺月色，與君共飲

D把深情捻成夢(mèng)憶，把愛戀釀成瓊漿

E頌芳卉以語(yǔ)衷曲，攀瓊潔盡訴心音

燕子樓、關(guān)盼盼、與蘇軾、白居易等文人( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

徐州人幾乎沒有不知道燕子樓和關(guān)盼盼的，因?yàn)檫@是他們的城市光榮。徐州有五大名樓，即：彭祖樓、霸王樓、燕子樓、奎樓、黃樓。 其中， 燕子樓是和關(guān)盼盼緊密聯(lián)系在一起的。關(guān)盼盼去世于公元820年，生前曾在燕子樓度過(guò)10年。 彭城，亦今江蘇徐州。三國(guó)時(shí)改名徐州。當(dāng)時(shí)，陶謙（陶公祖）曾任徐州刺史。

燕子樓屢毀履建，基址亦歷經(jīng)變遷，歷數(shù)次滄桑。唐朝宗景福二年(公元893年)，曾任武寧筠節(jié)度使與朱溫戰(zhàn)敗，攜妻子登此樓自焚而死，樓亦被燒毀。此后，州人思念關(guān)盼盼為人，多次續(xù)建續(xù)修燕子樓。明代萬(wàn)歷二十一年(公元1953年)，重修燕子樓于城西北隅。清光緒九年(公元1833年)，徐州知府曾廣照移至城西南隅城亙上重建，樓上下兩間，飛檐拱角，四面皆窗。光緒十五年(公元1819年)，徐州道段喆又遷建于城西北隅。1914年重修。1928年城墻被拆除，燕子樓亦被毀壞。1932年，又于西南隅重建，樓為二級(jí)，5楹7戶 ，前有軒可方丈環(huán)以檻，璧嵌白居易《燕子樓》詩(shī)等刻石5方。日偽時(shí)期拆樓改建平房，遂使千古名樓再次湮沒。1985年，徐州市政府撥款在云龍公園知春島上重建。1988年建成。

歷代文人如白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等都有詠懷燕子樓的作品。元、明、清的戲劇和小說(shuō)亦有許多描寫關(guān)盼盼獨(dú)居燕子樓的作品。

陸昕的《也說(shuō)蘇軾的婉約詞》一文稱蘇軾《永遇樂》一詞，稱:“彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞?！?詞曰:“明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷。夜茫茫，重尋無(wú)處，覺來(lái)小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆。”

關(guān)盼盼，為唐代彭城人，約生活于唐代貞元、元和年間，是一位能歌善舞、精通管弦、工詩(shī)擅詞的才女。這位良家少女，因出身寒微生活無(wú)著而隸身樂籍，沒于青樓之間。后被張愔以重金求得，再經(jīng)過(guò)一番專門訓(xùn)練而成為當(dāng)時(shí)名震遠(yuǎn)近名媛。據(jù)說(shuō)她能舞唐代著名的《霓裳曲》，舞姿輕盈柔魅，楚楚動(dòng)人。人們稱她的歌喉圓潤(rùn)，聲音清麗，詩(shī)人張仲素猶稱之為“歌塵”，說(shuō)她唱起歌來(lái)，音調(diào)抑揚(yáng)跌宕，清婉激越，其勢(shì)可以阻遏天邊的流云，沖擊起雕梁上的暗塵。關(guān)盼盼還是一位富有音樂天賦的管弦里手，對(duì)于“玉簫”，”琴瑟”之類樂器十分精通，吹奏彈撥起來(lái)音調(diào)和諧，優(yōu)美動(dòng)聽。經(jīng)常與文人雅士交往，向他們學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦，漸漸通曉韻律，終成為一名女詩(shī)人，也成為一名名噪古今的麗媛秀女。據(jù)說(shuō)她有詩(shī)300余首，名《燕子樓》集，但未見于傳世。

關(guān)盼盼姿色俏麗，品貌出眾，因?qū)?a target="_blank">愛情忠貞不渝。由于張愔同情她的遭遇，關(guān)心她的生活，珍視她的技藝，尊重她的人格，通便視張愔為知己、知音，與他結(jié)為伉儷。張愔死后，她矢志不嫁，在燕子樓中度過(guò)了孤獨(dú)、凄涼的后半生。燕子樓之所以聞名遐邇，除了與關(guān)盼盼終于愛情的寂寞身世有關(guān)外，也與歷代武術(shù)文人以燕子樓為題材吟詩(shī)填詞、度曲作文有關(guān)。唐宋有吟詠燕子樓的詩(shī)詞名篇，元代有《燕子樓》雜劇，明代《警世通言》和清代《聊齋志異》等小說(shuō)中都曾提及燕子樓這個(gè)故事。《紅樓夢(mèng)》里林黛玉《柳絮》詞中也提到“香殘燕子樓”的詩(shī)句。

最早將燕子樓與關(guān)盼盼名之于世是唐代著名使人張仲素與白居易的一組唱和詩(shī)《燕子樓》。貞元二十年(804年)白居易在校書郎任上，春天自長(zhǎng)安東游徐、泗，受到了武寧軍節(jié)度使張愔的盛情款待，宴席間關(guān)盼盼的才貌舉止給白居易留下了深刻的印象。白據(jù)以曾贈(zèng)詩(shī)贊譽(yù)她“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)，余為校書郎時(shí)，游徐，泗間。張尚書宴余，酒酣，出盼盼以佐歡，歡甚。余因贈(zèng)詩(shī)云：‘醉嬌勝不得，風(fēng)裊牡丹花’。一歡爾去，爾后絕不相聞，迨茲僅一紀(jì)矣。昨日，司勛員郎張仲素繪之訪余，因吟新詩(shī)，有《燕子樓》三首，詞甚婉麗，詰其由，為盼盼作也。繪之從事武寧軍（唐代地方軍區(qū)之一，治徐州。）累年頗知盼盼始末。云“尚書既役，歸葬東洛，而彭城有張氏舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁居是樓十余年，幽獨(dú)塊然，于今尚在?！庇鄲劾L之新詠，感彭城舊游，因同其題，作三絕句。

這里講的是張仲素和白居易兩位詩(shī)人唱和的兩組詩(shī)，各三首。燕子樓的故事及兩人作詩(shī)的緣由，見于白居易詩(shī)的小序。其文云：“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)。余為校書郎時(shí)，游徐、泗間。張尚書宴余，酒酣，出盼盼以佐歡，歡甚。余因贈(zèng)詩(shī)云：”醉嬌勝不得，風(fēng)裊牡丹花?！粴g而去，爾后絕不相聞，迨茲僅一紀(jì)矣。昨日，司勛員外郎張仲素繪之訪余，因吟新詩(shī)，有《燕子樓》三首，詞甚婉麗，詰其由，為盼盼作也。繪之從事武寧軍（唐代地方軍區(qū)之一，治徐州。）累年，頗知盼盼始末，云：“尚書既歿，歸葬東洛，而彭城（即徐州）有張氏舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十余年，幽獨(dú)孤苦。

適看鴻雁洛陽(yáng)回，又睹玄禽逼社來(lái)。瑤瑟玉簫無(wú)意緒，任從蛛網(wǎng)任從灰。——張仲素

今春有客洛陽(yáng)回，曾到尚書墓上來(lái)。見說(shuō)白楊堪作柱，爭(zhēng)教紅粉不成灰？——白居易

可見，關(guān)盼盼的名聲，是由 白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等的詩(shī)詞與元代有《燕子樓》雜劇，明代《警世通言》和清代《聊齋志異》等小說(shuō)中都曾提及燕子樓這個(gè)故事所造成的。沒有這些名人的參與，往往就達(dá)不成這種效果。

古往今來(lái)，才女與秀媛們的才學(xué)、美貌、故事，都是在文人們的筆下才得以流傳下來(lái)的。

有的就是人們憑空創(chuàng)造出來(lái)的，有的是人們記錄下來(lái)的。它們或開始流傳于勾欄瓦舍，或起于酒肆茶吧，或起于戲曲鄉(xiāng)音，在流傳中又被潤(rùn)色編改、渲染加工、充實(shí)完善，慢慢形成了不可更改的形象。其中，有故事形象，有歌曲形象，有愛情形象，有舞臺(tái)形象，有的從文人開始宣示，有的從民間開始入流，經(jīng)過(guò)這兩條渠道，如同溪流匯成江河，逐漸被社會(huì)所接受。

文人們的詩(shī)文，常常以頌揚(yáng)美女、美景來(lái)抒發(fā)自己的情感與心情，這就增加了美女與美景的知名度。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》，把楊玉環(huán)與李隆基的愛情故事，寫得人們感動(dòng)得人們甚至原諒、或忘記了李隆基霸占自己親兒媳的違逆?zhèn)惱淼赖聬毫有袨?，繼而對(duì)他有很多的同情；蘇軾歌頌赤壁的《念奴嬌·赤壁》，使赤壁的名望大噪，就連歐陽(yáng)修在喝醉酒的亭子里寫了一篇《醉翁亭記》，都使這個(gè)醉漢醒酒的亭子都有了極大的名望。而美女一旦進(jìn)入了他們的筆下，就成了難于想象的香艷、俏俊、美貌，因?yàn)楹笕藗儫o(wú)法見到她們，只能靠想象去勾畫，而想象又是無(wú)休無(wú)盡的。

有些美女，因?yàn)樗齻兊氖论E、氣節(jié)、行為、文采、才藝很突出，又有過(guò)自己的藝術(shù)創(chuàng)作，文字的記載，當(dāng)然會(huì)得到人們的贊揚(yáng)。人們又愿意來(lái)津津樂道，她們的品位、名望、形象、相貌就會(huì)得到極大的提升，就會(huì)久遠(yuǎn)地得到延續(xù)。我在幾歲的時(shí)候就看到四大美女的長(zhǎng)幅年畫，所以西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)，是最早進(jìn)入我思想的美女；幾歲的時(shí)候，看到了夏夢(mèng)、紅線女、周旋、張瑞芳、王曉棠、王丹鳳等演員的照相，也覺得她們確實(shí)很美，而童年的記憶又是最牢固的，就連王少樓主演的《囬荊州》都記得很清楚；上學(xué)之后，陸續(xù)地在書報(bào)、詩(shī)文、詞曲中知道了蔡文姬、謝道韞、薛濤、李清照、朱淑真、魚玄機(jī)等，這些人由于詩(shī)文情采的突出，在文學(xué)史上占有了突出的位置；而杜十娘、李香君、柳如是、梁紅玉、紅拂女、潘素等青樓女子，因?yàn)樗齻兊臍夤?jié)而贏得了人們的贊揚(yáng)，人們也就不去計(jì)較她們的出身，轉(zhuǎn)而尊重她們，贊美他們。

有一些名女，是因?yàn)樗齻円腊说弁?、英雄、名人，而得到美名。如湘娥、女英、李師師、趙飛燕、趙合德、夏雨荷，都是因?yàn)樗齻円罁?jù)帝王等權(quán)利人物，而得以揚(yáng)名古今中外。

趙湜依據(jù)張學(xué)良，小鳳仙依據(jù)蔡鍔，大喬依據(jù)孫策，小喬依據(jù)周瑜，唐婉依據(jù)陸游、謝道韞則是依據(jù)謝安、謝石、謝玄等謝家大族，陳圓圓則是依據(jù)吳三桂。

所以，文人們也在歌頌美女的同時(shí)，提高了自己的名望。正像文人與藥、與酒一樣，文人與美女、名居有著很緊密的關(guān)系。

本文所說(shuō)的關(guān)盼盼，是唐時(shí)的人，是白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等在燕子樓詩(shī)文中提到的美人。但她到底是張建封的小妾，還是張建封兒子的小妾，有很多爭(zhēng)論?！缎绿茣埥ǚ鈧鳌窂埥ǚ猓直玖?，鄧州南陽(yáng)人，而其子張愔卻無(wú)傳，且有記載是關(guān)盼盼是貞觀年間人，貞觀年間與貞元、元和年間相差也很大。這也許是筆下之誤。至于尚書，那不過(guò)是古代人們對(duì)官僚名臣的尊稱，亦未必足憑。

但關(guān)盼盼和張家有關(guān)，似乎并無(wú)疑問，住燕子樓，也是很明確。至于究竟是張建封還是張愔的妾似乎并無(wú)大礙。后人的考證，畢竟都是分析。譬如“據(jù)說(shuō)她有詩(shī)300余首，名《燕子樓》集，但未見于傳世?！币仓皇菗?jù)說(shuō)，是后人的附會(huì)而已不過(guò)是后世人們想彰顯她的才華而已。

“關(guān)盼盼確因白居易而死,但白居易不可能逼死她。文人殺人不見血，白居易的一首詩(shī)竟也能逼死一名美女少婦”也不過(guò)就是猜測(cè)而已，不足相信。

徐州人幾乎沒有不知道燕子樓和關(guān)盼盼的，因?yàn)檫@是他們的城市光榮。徐州有五大名樓，即：彭祖樓、霸王樓、燕子樓、奎樓、黃樓。 其中， 燕子樓是和關(guān)盼盼緊密聯(lián)系在一起的。關(guān)盼盼去世于公元820年，生前曾在燕子樓度過(guò)10年。 彭城，亦今江蘇徐州。三國(guó)時(shí)改名徐州。當(dāng)時(shí)，陶謙（陶公祖）曾任徐州刺史。

燕子樓屢毀履建，基址亦歷經(jīng)變遷，歷數(shù)次滄桑。唐朝宗景福二年(公元893年)，曾任武寧筠節(jié)度使與朱溫戰(zhàn)敗，攜妻子登此樓自焚而死，樓亦被燒毀。此后，州人思念關(guān)盼盼為人，多次續(xù)建續(xù)修燕子樓。明代萬(wàn)歷二十一年(公元1953年)，重修燕子樓于城西北隅。清光緒九年(公元1833年)，徐州知府曾廣照移至城西南隅城亙上重建，樓上下兩間，飛檐拱角，四面皆窗。光緒十五年(公元1819年)，徐州道段喆又遷建于城西北隅。1914年重修。1928年城墻被拆除，燕子樓亦被毀壞。1932年，又于西南隅重建，樓為二級(jí)，5楹7戶 ，前有軒可方丈環(huán)以檻，璧嵌白居易《燕子樓》詩(shī)等刻石5方。日偽時(shí)期拆樓改建平房，遂使千古名樓再次湮沒。1985年，徐州市政府撥款在云龍公園知春島上重建。1988年建成。

歷代文人如白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等都有詠懷燕子樓的作品。元、明、清的戲劇和小說(shuō)亦有許多描寫關(guān)盼盼獨(dú)居燕子樓的作品。

陸昕的《也說(shuō)蘇軾的婉約詞》一文稱蘇軾《永遇樂》一詞，稱:“彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞。” 詞曰:“明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷。夜茫茫，重尋無(wú)處，覺來(lái)小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆?！?/p>

關(guān)盼盼，為唐代彭城人，約生活于唐代貞元、元和年間，是一位能歌善舞、精通管弦、工詩(shī)擅詞的才女。這位良家少女，因出身寒微生活無(wú)著而隸身樂籍，沒于青樓之間。后被張愔以重金求得，再經(jīng)過(guò)一番專門訓(xùn)練而成為當(dāng)時(shí)名震遠(yuǎn)近名媛。據(jù)說(shuō)她能舞唐代著名的《霓裳曲》，舞姿輕盈柔魅，楚楚動(dòng)人。人們稱她的歌喉圓潤(rùn)，聲音清麗，詩(shī)人張仲素猶稱之為“歌塵”，說(shuō)她唱起歌來(lái)，音調(diào)抑揚(yáng)跌宕，清婉激越，其勢(shì)可以阻遏天邊的流云，沖擊起雕梁上的暗塵。關(guān)盼盼還是一位富有音樂天賦的管弦里手，對(duì)于“玉簫”，”琴瑟”之類樂器十分精通，吹奏彈撥起來(lái)音調(diào)和諧，優(yōu)美動(dòng)聽。經(jīng)常與文人雅士交往，向他們學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦，漸漸通曉韻律，終成為一名女詩(shī)人，也成為一名名噪古今的麗媛秀女。據(jù)說(shuō)她有詩(shī)300余首，名《燕子樓》集，但未見于傳世。

關(guān)盼盼姿色俏麗，品貌出眾，因?qū)矍橹邑懖挥?。由于張愔同情她的遭遇，關(guān)心她的生活，珍視她的技藝，尊重她的人格，通便視張愔為知己、知音，與他結(jié)為伉儷。張愔死后，她矢志不嫁，在燕子樓中度過(guò)了孤獨(dú)、凄涼的后半生。燕子樓之所以聞名遐邇，除了與關(guān)盼盼終于愛情的寂寞身世有關(guān)外，也與歷代武術(shù)文人以燕子樓為題材吟詩(shī)填詞、度曲作文有關(guān)。唐宋有吟詠燕子樓的詩(shī)詞名篇，元代有《燕子樓》雜劇，明代《警世通言》和清代《聊齋志異》等小說(shuō)中都曾提及燕子樓這個(gè)故事?！都t樓夢(mèng)》里林黛玉《柳絮》詞中也提到“香殘燕子樓”的詩(shī)句。

最早將燕子樓與關(guān)盼盼名之于世是唐代著名使人張仲素與白居易的一組唱和詩(shī)《燕子樓》。貞元二十年(804年)白居易在校書郎任上，春天自長(zhǎng)安東游徐、泗，受到了武寧軍節(jié)度使張愔的盛情款待，宴席間關(guān)盼盼的才貌舉止給白居易留下了深刻的印象。白據(jù)以曾贈(zèng)詩(shī)贊譽(yù)她“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)，余為校書郎時(shí)，游徐，泗間。張尚書宴余，酒酣，出盼盼以佐歡，歡甚。余因贈(zèng)詩(shī)云：‘醉嬌勝不得，風(fēng)裊牡丹花’。一歡爾去，爾后絕不相聞，迨茲僅一紀(jì)矣。昨日，司勛員郎張仲素繪之訪余，因吟新詩(shī)，有《燕子樓》三首，詞甚婉麗，詰其由，為盼盼作也。繪之從事武寧軍（唐代地方軍區(qū)之一，治徐州。）累年頗知盼盼始末。云“尚書既役，歸葬東洛，而彭城有張氏舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁居是樓十余年，幽獨(dú)塊然，于今尚在。”余愛繪之新詠，感彭城舊游，因同其題，作三絕句。

這里講的是張仲素和白居易兩位詩(shī)人唱和的兩組詩(shī)，各三首。燕子樓的故事及兩人作詩(shī)的緣由，見于白居易詩(shī)的小序。其文云：“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)。余為校書郎時(shí)，游徐、泗間。張尚書宴余，酒酣，出盼盼以佐歡，歡甚。余因贈(zèng)詩(shī)云：”醉嬌勝不得，風(fēng)裊牡丹花。‘一歡而去，爾后絕不相聞，迨茲僅一紀(jì)矣。昨日，司勛員外郎張仲素繪之訪余，因吟新詩(shī)，有《燕子樓》三首，詞甚婉麗，詰其由，為盼盼作也。繪之從事武寧軍（唐代地方軍區(qū)之一，治徐州。）累年，頗知盼盼始末，云：“尚書既歿，歸葬東洛，而彭城（即徐州）有張氏舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十余年，幽獨(dú)孤苦。

適看鴻雁洛陽(yáng)回，又睹玄禽逼社來(lái)?，幧窈崯o(wú)意緒，任從蛛網(wǎng)任從灰。——張仲素

今春有客洛陽(yáng)回，曾到尚書墓上來(lái)。見說(shuō)白楊堪作柱，爭(zhēng)教紅粉不成灰？——白居易

可見，關(guān)盼盼的名聲，是由 白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等的詩(shī)詞與元代有《燕子樓》雜劇，明代《警世通言》和清代《聊齋志異》等小說(shuō)中都曾提及燕子樓這個(gè)故事所造成的。沒有這些名人的參與，往往就達(dá)不成這種效果。

古往今來(lái)，才女與秀媛們的才學(xué)、美貌、故事，都是在文人們的筆下才得以流傳下來(lái)的。

有的就是人們憑空創(chuàng)造出來(lái)的，有的是人們記錄下來(lái)的。它們或開始流傳于勾欄瓦舍，或起于酒肆茶吧，或起于戲曲鄉(xiāng)音，在流傳中又被潤(rùn)色編改、渲染加工、充實(shí)完善，慢慢形成了不可更改的形象。其中，有故事形象，有歌曲形象，有愛情形象，有舞臺(tái)形象，有的從文人開始宣示，有的從民間開始入流，經(jīng)過(guò)這兩條渠道，如同溪流匯成江河，逐漸被社會(huì)所接受。

文人們的詩(shī)文，常常以頌揚(yáng)美女、美景來(lái)抒發(fā)自己的情感與心情，這就增加了美女與美景的知名度。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》，把楊玉環(huán)與李隆基的愛情故事，寫得人們感動(dòng)得人們甚至原諒、或忘記了李隆基霸占自己親兒媳的違逆?zhèn)惱淼赖聬毫有袨?，繼而對(duì)他有很多的同情；蘇軾歌頌赤壁的《念奴嬌·赤壁》，使赤壁的名望大噪，就連歐陽(yáng)修在喝醉酒的亭子里寫了一篇《醉翁亭記》，都使這個(gè)醉漢醒酒的亭子都有了極大的名望。而美女一旦進(jìn)入了他們的筆下，就成了難于想象的香艷、俏俊、美貌，因?yàn)楹笕藗儫o(wú)法見到她們，只能靠想象去勾畫，而想象又是無(wú)休無(wú)盡的。

有些美女，因?yàn)樗齻兊氖论E、氣節(jié)、行為、文采、才藝很突出，又有過(guò)自己的藝術(shù)創(chuàng)作，文字的記載，當(dāng)然會(huì)得到人們的贊揚(yáng)。人們又愿意來(lái)津津樂道，她們的品位、名望、形象、相貌就會(huì)得到極大的提升，就會(huì)久遠(yuǎn)地得到延續(xù)。我在幾歲的時(shí)候就看到四大美女的長(zhǎng)幅年畫，所以西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)，是最早進(jìn)入我思想的美女；幾歲的時(shí)候，看到了夏夢(mèng)、紅線女、周旋、張瑞芳、王曉棠、王丹鳳等演員的照相，也覺得她們確實(shí)很美，而童年的記憶又是最牢固的，就連王少樓主演的《囬荊州》都記得很清楚；上學(xué)之后，陸續(xù)地在書報(bào)、詩(shī)文、詞曲中知道了蔡文姬、謝道韞、薛濤、李清照、朱淑真、魚玄機(jī)等，這些人由于詩(shī)文情采的突出，在文學(xué)史上占有了突出的位置；而杜十娘、李香君、柳如是、梁紅玉、紅拂女、潘素等青樓女子，因?yàn)樗齻兊臍夤?jié)而贏得了人們的贊揚(yáng)，人們也就不去計(jì)較她們的出身，轉(zhuǎn)而尊重她們，贊美他們。

有一些名女，是因?yàn)樗齻円腊说弁?、英雄、名人，而得到美名。如湘娥、女英、李師師、趙飛燕、趙合德、夏雨荷，都是因?yàn)樗齻円罁?jù)帝王等權(quán)利人物，而得以揚(yáng)名古今中外。

趙湜依據(jù)張學(xué)良，小鳳仙依據(jù)蔡鍔，大喬依據(jù)孫策，小喬依據(jù)周瑜，唐婉依據(jù)陸游、謝道韞則是依據(jù)謝安、謝石、謝玄等謝家大族，陳圓圓則是依據(jù)吳三桂。

所以，文人們也在歌頌美女的同時(shí)，提高了自己的名望。正像文人與藥、與酒一樣，文人與美女、名居有著很緊密的關(guān)系。

本文所說(shuō)的關(guān)盼盼，是唐時(shí)的人，是白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等在燕子樓詩(shī)文中提到的美人。但她到底是張建封的小妾，還是張建封兒子的小妾，有很多爭(zhēng)論?！缎绿茣埥ǚ鈧鳌窂埥ǚ?，字本立，鄧州南陽(yáng)人，而其子張愔卻無(wú)傳，且有記載是關(guān)盼盼是貞觀年間人，貞觀年間與貞元、元和年間相差也很大。這也許是筆下之誤。至于尚書，那不過(guò)是古代人們對(duì)官僚名臣的尊稱，亦未必足憑。

但關(guān)盼盼和張家有關(guān)，似乎并無(wú)疑問，住燕子樓，也是很明確。至于究竟是張建封還是張愔的妾似乎并無(wú)大礙。后人的考證，畢竟都是分析。譬如“據(jù)說(shuō)她有詩(shī)300余首，名《燕子樓》集，但未見于傳世?！币仓皇菗?jù)說(shuō)，是后人的附會(huì)而已不過(guò)是后世人們想彰顯她的才華而已。

“關(guān)盼盼確因白居易而死,但白居易不可能逼死她。文人殺人不見血，白居易的一首詩(shī)竟也能逼死一名美女少婦”也不過(guò)就是猜測(cè)而已，不足相信。

徐州人幾乎沒有不知道燕子樓和關(guān)盼盼的，因?yàn)檫@是他們的城市光榮。徐州有五大名樓，即：彭祖樓、霸王樓、燕子樓、奎樓、黃樓。 其中， 燕子樓是和關(guān)盼盼緊密聯(lián)系在一起的。關(guān)盼盼去世于公元820年，生前曾在燕子樓度過(guò)10年。 彭城，亦今江蘇徐州。三國(guó)時(shí)改名徐州。當(dāng)時(shí)，陶謙（陶公祖）曾任徐州刺史。

燕子樓屢毀履建，基址亦歷經(jīng)變遷，歷數(shù)次滄桑。唐朝宗景福二年(公元893年)，曾任武寧筠節(jié)度使與朱溫戰(zhàn)敗，攜妻子登此樓自焚而死，樓亦被燒毀。此后，州人思念關(guān)盼盼為人，多次續(xù)建續(xù)修燕子樓。明代萬(wàn)歷二十一年(公元1953年)，重修燕子樓于城西北隅。清光緒九年(公元1833年)，徐州知府曾廣照移至城西南隅城亙上重建，樓上下兩間，飛檐拱角，四面皆窗。光緒十五年(公元1819年)，徐州道段喆又遷建于城西北隅。1914年重修。1928年城墻被拆除，燕子樓亦被毀壞。1932年，又于西南隅重建，樓為二級(jí)，5楹7戶 ，前有軒可方丈環(huán)以檻，璧嵌白居易《燕子樓》詩(shī)等刻石5方。日偽時(shí)期拆樓改建平房，遂使千古名樓再次湮沒。1985年，徐州市政府撥款在云龍公園知春島上重建。1988年建成。

歷代文人如白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等都有詠懷燕子樓的作品。元、明、清的戲劇和小說(shuō)亦有許多描寫關(guān)盼盼獨(dú)居燕子樓的作品。

陸昕的《也說(shuō)蘇軾的婉約詞》一文稱蘇軾《永遇樂》一詞，稱:“彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞?！?詞曰:“明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷。夜茫茫，重尋無(wú)處，覺來(lái)小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆。”

關(guān)盼盼，為唐代彭城人，約生活于唐代貞元、元和年間，是一位能歌善舞、精通管弦、工詩(shī)擅詞的才女。這位良家少女，因出身寒微生活無(wú)著而隸身樂籍，沒于青樓之間。后被張愔以重金求得，再經(jīng)過(guò)一番專門訓(xùn)練而成為當(dāng)時(shí)名震遠(yuǎn)近名媛。據(jù)說(shuō)她能舞唐代著名的《霓裳曲》，舞姿輕盈柔魅，楚楚動(dòng)人。人們稱她的歌喉圓潤(rùn)，聲音清麗，詩(shī)人張仲素猶稱之為“歌塵”，說(shuō)她唱起歌來(lái)，音調(diào)抑揚(yáng)跌宕，清婉激越，其勢(shì)可以阻遏天邊的流云，沖擊起雕梁上的暗塵。關(guān)盼盼還是一位富有音樂天賦的管弦里手，對(duì)于“玉簫”，”琴瑟”之類樂器十分精通，吹奏彈撥起來(lái)音調(diào)和諧，優(yōu)美動(dòng)聽。經(jīng)常與文人雅士交往，向他們學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦，漸漸通曉韻律，終成為一名女詩(shī)人，也成為一名名噪古今的麗媛秀女。據(jù)說(shuō)她有詩(shī)300余首，名《燕子樓》集，但未見于傳世。

關(guān)盼盼姿色俏麗，品貌出眾，因?qū)矍橹邑懖挥濉Ｓ捎趶垚滞樗脑庥?，關(guān)心她的生活，珍視她的技藝，尊重她的人格，通便視張愔為知己、知音，與他結(jié)為伉儷。張愔死后，她矢志不嫁，在燕子樓中度過(guò)了孤獨(dú)、凄涼的后半生。燕子樓之所以聞名遐邇，除了與關(guān)盼盼終于愛情的寂寞身世有關(guān)外，也與歷代武術(shù)文人以燕子樓為題材吟詩(shī)填詞、度曲作文有關(guān)。唐宋有吟詠燕子樓的詩(shī)詞名篇，元代有《燕子樓》雜劇，明代《警世通言》和清代《聊齋志異》等小說(shuō)中都曾提及燕子樓這個(gè)故事?！都t樓夢(mèng)》里林黛玉《柳絮》詞中也提到“香殘燕子樓”的詩(shī)句。

最早將燕子樓與關(guān)盼盼名之于世是唐代著名使人張仲素與白居易的一組唱和詩(shī)《燕子樓》。貞元二十年(804年)白居易在校書郎任上，春天自長(zhǎng)安東游徐、泗，受到了武寧軍節(jié)度使張愔的盛情款待，宴席間關(guān)盼盼的才貌舉止給白居易留下了深刻的印象。白據(jù)以曾贈(zèng)詩(shī)贊譽(yù)她“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)，余為校書郎時(shí)，游徐，泗間。張尚書宴余，酒酣，出盼盼以佐歡，歡甚。余因贈(zèng)詩(shī)云：‘醉嬌勝不得，風(fēng)裊牡丹花’。一歡爾去，爾后絕不相聞，迨茲僅一紀(jì)矣。昨日，司勛員郎張仲素繪之訪余，因吟新詩(shī)，有《燕子樓》三首，詞甚婉麗，詰其由，為盼盼作也。繪之從事武寧軍（唐代地方軍區(qū)之一，治徐州。）累年頗知盼盼始末。云“尚書既役，歸葬東洛，而彭城有張氏舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁居是樓十余年，幽獨(dú)塊然，于今尚在。”余愛繪之新詠，感彭城舊游，因同其題，作三絕句。

這里講的是張仲素和白居易兩位詩(shī)人唱和的兩組詩(shī)，各三首。燕子樓的故事及兩人作詩(shī)的緣由，見于白居易詩(shī)的小序。其文云：“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)。余為校書郎時(shí)，游徐、泗間。張尚書宴余，酒酣，出盼盼以佐歡，歡甚。余因贈(zèng)詩(shī)云：”醉嬌勝不得，風(fēng)裊牡丹花?！粴g而去，爾后絕不相聞，迨茲僅一紀(jì)矣。昨日，司勛員外郎張仲素繪之訪余，因吟新詩(shī)，有《燕子樓》三首，詞甚婉麗，詰其由，為盼盼作也。繪之從事武寧軍（唐代地方軍區(qū)之一，治徐州。）累年，頗知盼盼始末，云：“尚書既歿，歸葬東洛，而彭城（即徐州）有張氏舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十余年，幽獨(dú)孤苦。

適看鴻雁洛陽(yáng)回，又睹玄禽逼社來(lái)。瑤瑟玉簫無(wú)意緒，任從蛛網(wǎng)任從灰?！獜堉偎?/p>

今春有客洛陽(yáng)回，曾到尚書墓上來(lái)。見說(shuō)白楊堪作柱，爭(zhēng)教紅粉不成灰？——白居易

可見，關(guān)盼盼的名聲，是由 白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等的詩(shī)詞與元代有《燕子樓》雜劇，明代《警世通言》和清代《聊齋志異》等小說(shuō)中都曾提及燕子樓這個(gè)故事所造成的。沒有這些名人的參與，往往就達(dá)不成這種效果。

古往今來(lái)，才女與秀媛們的才學(xué)、美貌、故事，都是在文人們的筆下才得以流傳下來(lái)的。

有的就是人們憑空創(chuàng)造出來(lái)的，有的是人們記錄下來(lái)的。它們或開始流傳于勾欄瓦舍，或起于酒肆茶吧，或起于戲曲鄉(xiāng)音，在流傳中又被潤(rùn)色編改、渲染加工、充實(shí)完善，慢慢形成了不可更改的形象。其中，有故事形象，有歌曲形象，有愛情形象，有舞臺(tái)形象，有的從文人開始宣示，有的從民間開始入流，經(jīng)過(guò)這兩條渠道，如同溪流匯成江河，逐漸被社會(huì)所接受。

文人們的詩(shī)文，常常以頌揚(yáng)美女、美景來(lái)抒發(fā)自己的情感與心情，這就增加了美女與美景的知名度。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》，把楊玉環(huán)與李隆基的愛情故事，寫得人們感動(dòng)得人們甚至原諒、或忘記了李隆基霸占自己親兒媳的違逆?zhèn)惱淼赖聬毫有袨?，繼而對(duì)他有很多的同情；蘇軾歌頌赤壁的《念奴嬌·赤壁》，使赤壁的名望大噪，就連歐陽(yáng)修在喝醉酒的亭子里寫了一篇《醉翁亭記》，都使這個(gè)醉漢醒酒的亭子都有了極大的名望。而美女一旦進(jìn)入了他們的筆下，就成了難于想象的香艷、俏俊、美貌，因?yàn)楹笕藗儫o(wú)法見到她們，只能靠想象去勾畫，而想象又是無(wú)休無(wú)盡的。

有些美女，因?yàn)樗齻兊氖论E、氣節(jié)、行為、文采、才藝很突出，又有過(guò)自己的藝術(shù)創(chuàng)作，文字的記載，當(dāng)然會(huì)得到人們的贊揚(yáng)。人們又愿意來(lái)津津樂道，她們的品位、名望、形象、相貌就會(huì)得到極大的提升，就會(huì)久遠(yuǎn)地得到延續(xù)。我在幾歲的時(shí)候就看到四大美女的長(zhǎng)幅年畫，所以西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)，是最早進(jìn)入我思想的美女；幾歲的時(shí)候，看到了夏夢(mèng)、紅線女、周旋、張瑞芳、王曉棠、王丹鳳等演員的照相，也覺得她們確實(shí)很美，而童年的記憶又是最牢固的，就連王少樓主演的《囬荊州》都記得很清楚；上學(xué)之后，陸續(xù)地在書報(bào)、詩(shī)文、詞曲中知道了蔡文姬、謝道韞、薛濤、李清照、朱淑真、魚玄機(jī)等，這些人由于詩(shī)文情采的突出，在文學(xué)史上占有了突出的位置；而杜十娘、李香君、柳如是、梁紅玉、紅拂女、潘素等青樓女子，因?yàn)樗齻兊臍夤?jié)而贏得了人們的贊揚(yáng)，人們也就不去計(jì)較她們的出身，轉(zhuǎn)而尊重她們，贊美他們。

有一些名女，是因?yàn)樗齻円腊说弁?、英雄、名人，而得到美名。如湘娥、女英、李師師、趙飛燕、趙合德、夏雨荷，都是因?yàn)樗齻円罁?jù)帝王等權(quán)利人物，而得以揚(yáng)名古今中外。

趙湜依據(jù)張學(xué)良，小鳳仙依據(jù)蔡鍔，大喬依據(jù)孫策，小喬依據(jù)周瑜，唐婉依據(jù)陸游、謝道韞則是依據(jù)謝安、謝石、謝玄等謝家大族，陳圓圓則是依據(jù)吳三桂。

所以，文人們也在歌頌美女的同時(shí)，提高了自己的名望。正像文人與藥、與酒一樣，文人與美女、名居有著很緊密的關(guān)系。

本文所說(shuō)的關(guān)盼盼，是唐時(shí)的人，是白居易、張仲素、蘇軾、文天祥、陳師道、閻爾梅等在燕子樓詩(shī)文中提到的美人。但她到底是張建封的小妾，還是張建封兒子的小妾，有很多爭(zhēng)論?！缎绿茣埥ǚ鈧鳌窂埥ǚ猓直玖?，鄧州南陽(yáng)人，而其子張愔卻無(wú)傳，且有記載是關(guān)盼盼是貞觀年間人，貞觀年間與貞元、元和年間相差也很大。這也許是筆下之誤。至于尚書，那不過(guò)是古代人們對(duì)官僚名臣的尊稱，亦未必足憑。

但關(guān)盼盼和張家有關(guān)，似乎并無(wú)疑問，住燕子樓，也是很明確。至于究竟是張建封還是張愔的妾似乎并無(wú)大礙。后人的考證，畢竟都是分析。譬如“據(jù)說(shuō)她有詩(shī)300余首，名《燕子樓》集，但未見于傳世?！币仓皇菗?jù)說(shuō)，是后人的附會(huì)而已不過(guò)是后世人們想彰顯她的才華而已。

“關(guān)盼盼確因白居易而死,但白居易不可能逼死她。文人殺人不見血，白居易的一首詩(shī)竟也能逼死一名美女少婦”也不過(guò)就是猜測(cè)而已，不足相信。

丹青透綺秀，文華留芳魂

在幾千年浩繁的歷史長(zhǎng)河中，有著百億千千的麗女玉顏。只不過(guò)，她們有的留下了她們的故事，有的是湮滅在荒塚郊野，無(wú)窮無(wú)盡的美女麗媛默默無(wú)聞，未為人知。身膏草野，沒于荒塚，不能不說(shuō)是個(gè)憾事。

民國(guó)時(shí)期，有一個(gè)麗女名媛，她是在丹青里留下玉顏，在文華里遺下芳采。她就是民國(guó)時(shí)的絕色美人潘素。它不僅留些了瓊顏玉體、曼妙姿采、花色美妙，香艷旖旎，還留下了丹青奇作，高雅文采，奇絕的琴藝。

潘素原名潘白琴，別名潘妃（1915年-1992年4月16日），字慧素，江蘇蘇州人。潘素是民國(guó)以來(lái)譽(yù)香海內(nèi)的大美女。但是她少女時(shí)代，卻是經(jīng)歷了，難以言狀的坎坷和悲哀。13歲時(shí)，被養(yǎng)母賣進(jìn)歡笑場(chǎng)所，淪落風(fēng)塵。而她的“客人”多為上海白相的二等流氓。7年時(shí)間，她受盡了凌辱、欺壓、蹂躪。后來(lái)，他被一個(gè)有身份的人收養(yǎng)。但張伯駒的出現(xiàn)，改變了她的選擇。那個(gè)有身份的人也最總沒有爭(zhēng)得過(guò)張伯駒。1935年，潘素二十歲，張伯駒三十七歲。 張伯駒第一次見到潘素，就驚為天女下凡，才情大發(fā)，提筆就是一副對(duì)聯(lián)把潘素比作漢朝的王昭君，把她擅彈琵琶的特點(diǎn)也概括進(jìn)去了，聞?wù)邿o(wú)不擊掌歡呼。 這么一對(duì)奇男異女，可謂是“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”。

張伯駒那時(shí)本已有了3房妻妾，但是他獨(dú)獨(dú)又愛上了潘素。為了和潘素結(jié)婚，他毅然地休掉了這三房女人。并以明媒正娶的方式，正式和潘素成婚，可見他態(tài)度的果斷堅(jiān)決。

在潘素的故鄉(xiāng)蘇州，他們舉行了婚禮?；⑶鹕?、拙政園、獅子林留下了他們幸福快樂的身影。太湖水畔，留下了她們纏綿的笑聲。 他們拜訪印光法師，皈依佛門，法師為他們?nèi)×嘶燮?、慧素的法?hào)，從此慧素成了她的字，素成了她的名，而白琴這個(gè)原名卻成為歷史被人們慢慢忘掉了。

潘素的儀態(tài)清雅古幽，氣質(zhì)高貴而淡定，身材曼妙而頎修，膚色白皙而細(xì)嫩，面目端麗而傳神，長(zhǎng)發(fā)飄逸，腰肢婀娜。然而在青樓風(fēng)塵中，依著道里的規(guī)距和行業(yè)的潛則卻屈居于庸伶之后。所能接觸的只是二三類無(wú)聊之輩。她后來(lái)也接觸了一個(gè)有身份的官僚，但這個(gè)人沒有爭(zhēng)奪過(guò)張伯駒。潘素還是選擇了張博駒。是張伯駒以明媒正娶的方式，和他正式的結(jié)成了伴侶，并向當(dāng)時(shí)的社會(huì)各界明白宣布，舉行了正式婚姻慶典。

與張伯駒先生結(jié)婚時(shí)，潘素剛20歲。她自幼酷愛繪畫，21歲時(shí)正式拜師學(xué)畫。初從朱德箐習(xí)作花卉，后與老畫家陶心如、祁景西、張夢(mèng)嘉合作繪畫。婚后，她潛心觀摩張府珍貴書畫真跡，悉心鉆研隋唐兩宋工筆重彩畫法，并陪伯駒游歷名山大川，進(jìn)行實(shí)地寫生。功夫不負(fù)有心人，40年代她嶄露頭角，尤擅長(zhǎng)工筆重彩山水畫，承繼了細(xì)密嚴(yán)謹(jǐn)，金碧緋映的一派，成為我國(guó)著名的青綠山水畫家。同時(shí)，她從名師處學(xué)得一手好琴，可謂是多才多藝。

潘素有著強(qiáng)烈的愛國(guó)情結(jié)，她三次參加為抗美援朝義賣作畫；1952年還同陳半丁、胡佩衡、吳鏡汀等老畫家合作一本畫冊(cè)，敬送毛主席，為毛主席祝賀生日。毛主席曾復(fù)函并特派秘書回禮答謝。1955年周總理對(duì)她的《漓江春晴》給予“此畫頗有新氣象”的評(píng)價(jià)。她的畫推陳出新，獨(dú)樹一幟。我國(guó)著名繪畫大師張大千先生曾稱贊潘素的繪畫：“神韻高古，直逼唐人，謂為楊升可也，非五代以后所能望其項(xiàng)背”。

《桂林伏波山》和《希夏邦馬峰》等，被收入《全國(guó)婦女美術(shù)作品集》與《首都中國(guó)畫集》《桂林山水畫選集》，以上畫集還被選送到芬蘭及瑞典巡回展出，備受稱贊。

新中國(guó)成立后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪時(shí)，曾以她的畫為禮品，贈(zèng)送外國(guó)元首或政府首腦。1958年，其山水畫《臨吳歷雪山圖》被贈(zèng)送給了英國(guó)首相；所臨摹隋·展子虔的《游春圖》，在中國(guó)文化代表團(tuán)訪問東京時(shí)，被贈(zèng)予日本天皇。

1957年，張伯駒被劃為右派。潘素受株連，其創(chuàng)作情緒一度低落。張伯駒平反后，她重返畫壇，奮筆創(chuàng)作。1980年2月1日至15日，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)北京分會(huì)主辦，在北海畫舫齋舉行張伯駒和潘素伉儷書畫聯(lián)展，共展出作品56幅。

也是1952年，潘素與國(guó)畫大師張大千相會(huì)，欣然作畫兩幅，畫壇為之震動(dòng)。到將近40年后的1981年，她又將兩幅《芭蕉圖》托香港友人轉(zhuǎn)給臺(tái)北的張大千給予分別補(bǔ)繪、題字，完成了二人第三次合作繪畫。

早在1944年時(shí)，在西安玄風(fēng)橋(張伯駒寓所)眾友人觀賞這些古代真跡時(shí)，無(wú)不為國(guó)家瑰寶免遭劫難而額掌相慶。對(duì)于斥巨資購(gòu)藏并用心血保護(hù)的法書名畫，潘素和張伯駒從不視為一己所有，而是看作全民族的文化遺產(chǎn)。

看潘素年輕時(shí)的照片，她身著一襲黑色旗袍，長(zhǎng)身玉立，冰光雪艷，時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)后，人們見了這張照片還是極為驚艷，“永遠(yuǎn)的潘素”，她依舊是人們眼里的女神，照片中人長(zhǎng)長(zhǎng)的黑旗袍和長(zhǎng)長(zhǎng)的耳墜子襯出溫柔的民國(guó)風(fēng)韻，似乎她細(xì)聲柔氣的吳音里略帶北京語(yǔ)音，仍是那么的悅耳、動(dòng)聽。

潘素的經(jīng)歷讓我們懂得了，美女也會(huì)有坎坷經(jīng)歷的。她們不僅相貌美麗，而且才華出眾，不僅有著迷人的身姿，高格調(diào)的風(fēng)采，更是出奇的堅(jiān)強(qiáng)性格。她們有著一種一般人不具備的氣質(zhì)，更是她們有著頑強(qiáng)的意志，極為不尋常的毅力。盡管她曾淪落風(fēng)塵，但不甘墮落。不是嗎？梁紅玉擊鼓抗金兵，不僅成為韓世忠崇敬的夫人，還是個(gè)偉大的民族英雄；小鳳仙是個(gè)妓女，但協(xié)助蔡松坡逃出袁世凱的魔掌，終于名留青史；李香君名在青樓，但對(duì)侯朝忠的不恥行為，至死猶恨； 柳如是亦為秦淮八絕，但對(duì)鄭成功起了極大的影響作用，使鄭成功成為了收復(fù)臺(tái)灣的民族英雄?？梢?，出身與相貌不是根本，是氣節(jié)起著根本作用。未必都是因?yàn)槊利惗骨嗍?，而是作為為人們留下了不可磨滅的?dòng)人的事跡而使人記憶。

張伯駒是民國(guó)時(shí)期著名的民國(guó)四公子，和袁克文、溥侗、張學(xué)良并稱。公子們大多濫情，“平生無(wú)所好，所好是美人”，只有張伯駒對(duì)潘素稱得上一往情深。他遇到潘素時(shí)，家中已有三房妻妾，后來(lái)都和她們離異了，陪在他身邊的，只剩下潘素一人。而潘素也真正沒有辜負(fù)自己的恩人，他真心實(shí)意的嫁給了張伯駒，陪他到老，直到他死去，實(shí)現(xiàn)了從一而終的心意。

張伯駒詞中的寫情之作幾乎只為她所作。每逢佳節(jié)良辰，張伯駒總有詞作贈(zèng)與潘素。尤其是每年元宵潘素的生日，張伯駒總會(huì)特別動(dòng)情。他筆下那些深情的詞句：“主客我與汝，歌嘯坐花間。當(dāng)時(shí)事，浮云去，尚依然。年少一雙璧玉，人望若神仙。經(jīng)慣桑田滄海，踏遍千山萬(wàn)水，壯采入毫端。白眼看人世，梁孟日隨肩|”，“白首齊眉幾上元，金吾不禁有晴天。年年長(zhǎng)愿如今夜，明月隨人一樣圓”，“白頭猶覺似青春，共進(jìn)交杯酒一巡。喜是團(tuán)圓今夜月，年年偏照有情人?！敝钡剿廊?，對(duì)潘素都是深情未變。

名媛都是自重的，即使她們身陷風(fēng)塵，也絕不隨波逐流。她們把感情深寓心中，在詩(shī)詞、文章、琴棋書畫中寄寓，在世事的變幻中尋求時(shí)機(jī)。當(dāng)然，必須要選擇好可以寄托的人。潘素選擇了張伯駒，是張伯駒把她帶領(lǐng)到了一個(gè)嶄新的天地，才成就了她的事業(yè)，成就了她高尚的生活。是張伯駒和她一起，在繪畫的藝術(shù)天堂里，得到了最好的歸宿。潘素的經(jīng)歷告訴我們，美女都會(huì)有坎坷經(jīng)歷的。她們不僅相貌美麗，而且才華出眾，不僅有著迷人的身姿，更是出奇的堅(jiān)強(qiáng)。她們有著一種一般人不具備的氣質(zhì)，更是她們有著堅(jiān)強(qiáng)的意志，極為不尋常的毅力。盡管淪落風(fēng)塵，但不甘墮落。梁紅玉擊鼓抗金兵，不僅成為韓世忠崇敬的夫人，還是個(gè)偉大的民族英雄；小鳳仙是個(gè)妓女，但協(xié)助蔡松坡逃出袁世凱的魔掌，終于名留青史；李香君名在青樓，但對(duì)侯朝忠的不恥行為，至死猶恨； 柳如是亦為秦淮八絕，但對(duì)鄭成功起了很大的影響作用。可見，出身與相貌不是根本，是氣節(jié)起著根本作用。未必都是因?yàn)槊利惗骨嗍?，而是作為為人們留下了不可磨滅的記憶?/p>

古往今來(lái)的美女名媛，無(wú)論處境如何，都非常有氣節(jié)，她們一心追求真正的愛情、忠于自己的愛情。杜十娘怒沉百寶箱，梁綠珠以死斥孫秀，趙一荻誓死伴漢卿，都是千古佳話，古往今來(lái)，致成名媛的奇女子不勝枚舉。不似當(dāng)今的秀女們只在富貴與金錢上流連。即使連與溫廷筠唱和的才女魚玄機(jī)，有人罵她是色狼，可她確實(shí)才華出眾?，F(xiàn)存的詩(shī)作五十多首，每一首都是那么綺麗，那么動(dòng)人，可謂情采具絕。她是大詩(shī)人溫庭筠的至交和粉絲，但兩人絕對(duì)干凈。他所追求的也只不過(guò)是能和李億過(guò)正常的家庭生活。但她失手打死了侍女綠翹，被追求她而未得、當(dāng)年遭她拒絕的裴澄判殺而死。所以后世貶之為“艷旗大開”，是糟蹋了一代才女，其實(shí)魚玄機(jī)只不過(guò)要做一個(gè)瀟灑幸福的女子而已。

為了救助愛人，古代好多女子，不惜舍身營(yíng)救自己的愛人者不乏其例。漢魏之際，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬）以胡笳十八拍著稱于世，她始嫁河?xùn)|衛(wèi)仲道，從夷域歸來(lái)后，又嫁陳留董祀。董祀獲罪當(dāng)死，是蔡文姬赤腳跪求曹操代其求情，曹操念及文姬之不幸，也想到昔日與其父蔡邕相交至深，免得董祀不死，保全了她的丈夫。還有趙湜寧肯陪張學(xué)良坐牢到死，亦是令人贊嘆。而舜帝南巡，死于蒼梧，葬于九嶷。他的兩個(gè)個(gè)妻子聞?dòng)崒さ骄裴?，泣淚傾血，淚灑斑竹，并雙雙死去?？梢娝齻儗?duì)愛情的堅(jiān)貞，對(duì)丈夫的深愛。

也是1952年，潘素與國(guó)畫大師張大千相會(huì)，欣然作畫兩幅，畫壇為之震動(dòng)。到將近40年后的1981年，她又將兩幅《芭蕉圖》托香港友人轉(zhuǎn)給臺(tái)北的張大千給予分別補(bǔ)繪、題字，完成了二人第三次合作繪畫。

潘素年輕時(shí)的照片，她身著一襲黑色旗袍，長(zhǎng)身玉立，冰光雪艷，時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)后，人們見了這張照片還是極為驚艷，“永遠(yuǎn)的潘慧素”，依舊是人們眼里的女神，照片中人長(zhǎng)長(zhǎng)的黑旗袍和長(zhǎng)長(zhǎng)的耳墜子襯出溫柔的民國(guó)風(fēng)韻，似乎她細(xì)聲柔氣的吳音略帶北京語(yǔ)音，仍是那么的悅耳。

潘素選擇了張伯駒，是張伯駒把她帶領(lǐng)到了一個(gè)嶄新的天地，才成就了她的事業(yè)，成就了她高尚的生活，成就了潘素美女的佳麗名媛的身份。是潘素給了張伯駒幸福美滿，使張伯駒和她生活在一起在一起，擁有了潘素，抱得美人歸，有了美好的婚姻生活。在繪畫的藝術(shù)天堂里，他們都得到了最好的歸宿。這一段名家美人的故事，值得書寫和記憶，這可以給人以啟迪和激勵(lì)，讓那些麗質(zhì)名媛有所領(lǐng)悟。使她們?cè)谑聵I(yè)上、生活上，能有一股向上的力量，在逆境與挫折中奮起?？涤猩?016年11月4日于哈爾濱外灘

沏一壺月色，與君共飲

今年的中秋節(jié)，月亮還是那么圓?？粗疠喸谔爝吶饺缴?，依舊可以照見你在月輪上的倩影，讓我心中不禁濺起了澎湃的浪花。

牽著你的手，溫暖我的夢(mèng)，因?yàn)樵轮杏心?，所以，覺得這月亮是宇宙間最美的女人花。

縷著月色，攀著銀河白練，登上月華，攬一懷月色，用天堂的無(wú)極水，沏一壺月華金輝，在悠然中與您斟酌，品味月華的清幽，嘗一嘗明媚的皎潔，感一感月色的鮮嫩，辨一辯月色的嬌媚，賞一賞青春的嫵媚，在如夢(mèng)似幻的思念中，再讓那葉夢(mèng)似的溫柔牽系著縷縷微風(fēng)，約邀來(lái)那團(tuán)綿綿的情意，在含笑的脈脈中，傾訴詩(shī)語(yǔ)中的深沉。聽那低徊婉轉(zhuǎn)的月色溢出簫音中的情愫，吟幾句“風(fēng)吹云影碎，魂共美人歸”的詩(shī)句，那還是魂醉神迷的美妙。

也許，在月華的的附近還有幾片淡淡的薄云，在變幻著千姿百態(tài)的婀娜情態(tài)，我依舊祈愿留駐那柔美嬌俏的朦朧，期待傾聽你永遠(yuǎn)停駐在心底的歌吟，回憶那曾經(jīng)的纏綿。那時(shí)，覺得月中鶯歌燕舞的廣寒仙子舒開了粉色的廣袖，她伴著月中韻味悠遠(yuǎn)的絲竹，履著那迷人的裊裊之音、在縹緲的音韻中在廣寒宮里輕歌曼舞。此時(shí)，你也會(huì)感到沁人心脾的樂音令你癡迷，使你陶醉。那一曲曲繚繞在心頭的仙音玉喉的悠韻，就是永恒在你的耳邊身旁縈繞的情愫。微風(fēng)拂耳，那裊裊歌吟依舊沒有離開你的耳畔，會(huì)在你的耳畔永遠(yuǎn)跟隨著、陪伴著。即或是癡人說(shuō)夢(mèng)，但畢竟沒有一絲虛假。于我，這，已經(jīng)足夠了。

“古人未見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”。古往今來(lái)，文擘詩(shī)圣們都對(duì)月亮充滿著景仰和崇拜。那些崇月愛月的大家巨擘，用最動(dòng)人的詩(shī)詞，歌頌月色、贊美月色、寄心于月色、眷戀著月色。張若虛的《春江花月夜》更以他優(yōu)雅絕妙的詩(shī)言，把對(duì)明月的摯愛和感懷推崇到極致。他用空靈而玄妙的詩(shī)言，從永恒的明月，到代代無(wú)已的人生，從男女相思相戀，到深摯的癡情，到不離不棄，贊頌了愛的圣潔與美好。他們常常把對(duì)月輪的氣質(zhì)，攝魂奪魄魅力，與明月聯(lián)系起來(lái)，用自己的詩(shī)句吟哦、稱頌古往今來(lái)麗媛俏女們的婀娜妖嬈，借以表達(dá)對(duì)明月的深情摯愛，借以謳歌人們對(duì)月色的感懷與贊嘆，隱喻對(duì)美女的稱贊。

今夜的月色，是我此生永無(wú)泯滅的陶醉。而你那人性中永無(wú)阻遏的瑰麗，好似沉淀著萬(wàn)載千年的積淀，那高懸在無(wú)極飄渺之上，垂照萬(wàn)丈紅塵之中的月輪，永遠(yuǎn)是一曲不朽的紅塵戀歌，是一支不息的塵寰樂章，而你的美麗也在月輪中透出，似乎你那一首詩(shī)語(yǔ)，也會(huì)永恒地光照人間，也是大寫在藍(lán)天上天章云錦似的贊歌。是的，你玲瓏的魂氣、你深蘊(yùn)的才氣，美麗端莊的體態(tài)。使人們感受到你的俊靚、真摯、爽朗、質(zhì)樸和溫柔，使人不由把你和月中人聯(lián)系在一起。

用心品嘗月色，會(huì)體察我淋墨的字里行間的心語(yǔ)噥噥，體察出我素箋淺畫中的紅塵際遇的美妙。因?yàn)橛心?，寂寞也很美麗。?duì)你，我要用心靈呵護(hù)，使你的令天地生輝的麗質(zhì)瓊香形象，完美地駐在人們的心海。祝愿你的瓊姿玉影象一葉扁舟似的，永遠(yuǎn)在人們的心海中飄航、蕩漾、瀟灑、?？?。

互相斟上滿杯的月色 ，你會(huì)感受到青春在生命中無(wú)限地延長(zhǎng)，使你在生活的道路上感受了青春的精彩，生命的煥發(fā)，步履的輕捷，活力的生動(dòng)。因?yàn)椋谀钦鍧M杯中的月色里，有著無(wú)窮無(wú)盡的鐘靈毓秀，可供你汲取、吸納，滋養(yǎng)你的精神、心靈和魂魄。你會(huì)感受到月色不僅形態(tài)可人、意念含蓄，而且在你嗅覺里繚繞的永遠(yuǎn)是清新、甘怡與舒爽。

飲下杯中的月色，你會(huì)感受到，生活是多么美好。你會(huì)把握住真誠(chéng)的愛，和你的結(jié)緣人一路同行，把你們同行的背影留在大地上，留給時(shí)光，留給朝霞和晚黛，留給春風(fēng)，你會(huì)用那一條條晶瑩的雨絲串起的一串串美好、感動(dòng)、情趣、歡暢，將細(xì)微的真情和深深的感動(dòng)都小心地珍存起來(lái)，留待今后時(shí)時(shí)觀看。你會(huì)時(shí)刻用腳步踏著花朵輕輕舒放的節(jié)奏前行，你就會(huì)在生命每一程都能嗅到鳥語(yǔ)花香的美妙，春花秋月的浪漫，楊柳輕飏的婀娜。每一刻，你都會(huì)感受到青春不會(huì)老、花香不散、真愛不泯的吉祥。

飲下杯中的月色，你更會(huì)希冀讀更多的好書，把自己錘煉成氣質(zhì)高貴、舉止雍雅、滿腹經(jīng)綸的心性，讓你那動(dòng)人的詩(shī)章生出強(qiáng)勁翅膀，讓你的筆箋飛到天的盡頭、在白云落腳的地方，在山青水秀的海角天涯，在峰巒峽谷都能看見你的身影，聽得到你那青春的美妙樂章。你妙曼的身材、高挑的玉頸、垂腰的長(zhǎng)發(fā)、炯炯有神的目光、你天真的笑臉，會(huì)和你的詩(shī)文融匯交織在一起。

飲下沏在壺中的月色，你會(huì)期望把深情種到夢(mèng)里，你會(huì)希冀聽著時(shí)光的節(jié)拍，彈奏起輕絕的回音。在天雨如絲，碧水如玉中絲絲潛入你的心腹，在潤(rùn)物無(wú)聲中閃爍著你心腹中那份柔婉。那每一息，每一念，都將生成靜美瑰麗的山花，在似乎停滯的時(shí)光中，迤邐著你清麗、婉轉(zhuǎn)、嫵媚、旖旎的溫婉，令你悠遠(yuǎn)的香馨，在遼闊的原野里和搖曳的山花的縈潤(rùn)中，歌吟著紅塵里永遠(yuǎn)迤邐著的你的最美形象。

飲下這杯中的月色，你也許會(huì)懂得，當(dāng)已逝的絲縷纏繞的往事，已經(jīng)散灑在云外天際時(shí)，就任它帶著歲月的嘆慨逝去，讓別樣的安好，陪你在每個(gè)日子里。讓青春的光鮮，依舊純凈曼妙，讓落魄沒有歸期，讓春光駐扎心底，把已經(jīng)收獲了的回憶放在眼前，演繹在文字里，讓生命花圃中的一串串故事，盡在筆下箋中化蕾、吐蕊、綻放。你要用““羅衣恣風(fēng)引，輕帶任肩搖”和“嬌歌逐軟聲，薄裙傍日開”的豐采去面對(duì)前邊的一切。就能掃蕩你每一絲暫短的孤獨(dú)、惆悵、失意與落寞。

沏一壺月色，會(huì)使你掬一簾悠悠心事，搖曳在柳梢上。當(dāng)那片片朦朧的浮云在飄然間，帶你到曾經(jīng)到過(guò)的那遙遠(yuǎn)的地方，那份牽戀著的癡情會(huì)在倥傯的月色里逡巡。盡管山高水遠(yuǎn)，但在不眠的之夜，總是能感受到彼此的心的牽系、思念、懷戀，會(huì)讓兩顆有靈犀的心越過(guò)山長(zhǎng)水闊的時(shí)空，展開愛的雙翼，讓潮濕的情隱去心中的荒蕪，把自己引向往昔的回憶，讓那顆舒爽的心在溫媆中輕飏……

雖然，離我最近的夢(mèng)，是最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，卻又是最酣香的夢(mèng)，有著我最深的情。咫尺天涯，離得越遠(yuǎn)，思戀越深，愛會(huì)更切。朝夕的呼喚，讓心中的依戀、期盼的宿愿，那么刻骨銘心?？酀?，也是享受；煎熬，也是甜蜜。因?yàn)?，愛就是心靈的守候，而思念則是愛的凝聚。

飲下壺中的月色，是品位，是情趣，是含蓄。把這壺月色品飲，為相逢，可以在中秋月圓時(shí)談敘；為關(guān)懷，可以在一勾殘?jiān)?/a>時(shí)相互叮囑；為體諒，可以在繁星滿天的無(wú)月時(shí)相互理解。為理解，需要交流。以月色為佳釀，斟酌品飲，是會(huì)有如柳永在《浪淘沙慢》中所說(shuō)的：“殢云尤雨，有萬(wàn)般千種，相憐相惜”的感受的。

晏殊在《木蘭花》中的“美酒一杯誰(shuí)與共？往事舊歡時(shí)節(jié)動(dòng)。不如戀取眼前人，免更勞魂兼役夢(mèng)?！彪m有他自己的意味，但終不過(guò)是感情的淺薄，心情的落寞，靈魂的孤寂，且有及時(shí)行樂的嫌疑，我以為不可取。

所以，還是留下過(guò)去、留下記憶、留下懷念。因?yàn)榱魬僮罹?、是高格調(diào)、最香醇、也最美妙。

留下吧，留下你曾經(jīng)的一切，留待以后有閑暇時(shí)細(xì)細(xì)品嘗，那會(huì)回味無(wú)窮的。

把深情捻成夢(mèng)憶，把愛戀釀成瓊漿

悠悠的清夢(mèng)，在煙雨濛蒙中，凝香了歲月的韶華，心的醉迷。在鋪開的一頁(yè)頁(yè)素箋上，把心勾勒著一簇簇的花環(huán)，輕柔熱烈的筆端，潑灑出水墨清幽的柔雅的韻致。在這香花爛漫之盛夏，夢(mèng)魂綿綿婉轉(zhuǎn)，似醉似醒。在花季的門楣窗欞上，流瀉著滿地沁人心脾的芳菲。 微風(fēng)拂過(guò)，氤氳著夢(mèng)的迷離。不經(jīng)意的回眸一笑，讓人心念芊芊。這戀戀情懷，蕩著心湖的漣漪，一圈圈地蕩開，又漸漸次地第悄悄散開去。

今夜如銀的華彩清輝下，想見她正輕移著悠然的步履，在心海蘭舟的短弦邊，在我如夢(mèng)似幻的思念中，那夢(mèng)的溫柔輕挽著縷縷江風(fēng)，邀約著綿綿細(xì)雨的詩(shī)意，在含笑的脈脈的眼眸中，閃現(xiàn)著詩(shī)一樣的纏綿。她吹著低徊婉轉(zhuǎn)的簫音。似乎她還摘下一片含露的花瓣，輕輕地插在自己的鬢邊，使她又平添了幾分嫵媚。

溫柔善良的心境，秀朗明潔的青春，美妙秀頎的體態(tài)，瓊潔純真的笑臉，儒雅端莊的舉止，高古脫俗的氣質(zhì)，以敏睿幽遠(yuǎn)的情調(diào)，在她一舉一動(dòng)、一顰一笑的精細(xì)心底刻畫中，栩栩縈出。那是美好誘人的生動(dòng)倩影，那是生命俊靚的鮮活，那是青春蓬勃的力量，那是嬌美柔媚的俏麗，那是透徹爽朗的無(wú)邪。呵，桃花紅，女兒妍，夢(mèng)情飛滿天.。女兒夢(mèng)，飛滿天，相思一年年。心中那最美好的向往，放射出青春俏麗的曼妙、瓊潔、優(yōu)雅與豁達(dá)。

高貴的女性，有著透明亮麗的思想，靈魂中沒有任何的憂愁、抑郁和腌臜，也沒有一絲一毫的妄想和執(zhí)拗。她在春天里擁抱陽(yáng)光，在原野上呼吸自由的氣息，在藍(lán)天下歡暢地曼舞。她徜徉在田間的阡陌上，與綠色的秧苗暢敘生活的精彩。漫步在濃蔭蔽天寬闊的林蔭大道上，與林蔭共享著清爽。她和清風(fēng)互相提醒：物質(zhì)的追求沒有窮盡，欲望的追逐可以使你陷入萬(wàn)載不覆的劫難，而只有精神世界的充實(shí)，才能使心靈永遠(yuǎn)純潔、嬌艷和鮮活。

她那迤邐的逸韻，留下了無(wú)盡風(fēng)姿綽約的倩影，在紅塵靜美的天宇下，閃爍著雋靚的音容。湖堤的岸柳，撩著澄澈、碧透的湖波，牽系著她青春涌動(dòng)的夢(mèng)意，追逐著天邊紫衣煙霞的瑰麗，把一腔柔情融匯在陽(yáng)春三月的清風(fēng)里，漫灑在盛夏花草的柔蔚姿色中，遍布于金秋的橙黃中。她用含蘊(yùn)著綿綿細(xì)膩的柔情，與馨香爛漫的美景相伴，追挽著夢(mèng)的思緒。從日出到日落，變幻著姿態(tài)與裙妝，演繹著，蕩漾著、流泛著一幕又一幕的幻影。

歷經(jīng)了無(wú)數(shù)的起伏與歡暢，跌宕與幸福，她在花開花落間徜徉、盤旋、尋覓。那一幅幅的芳姿俏影，長(zhǎng)留在了紅塵中、天底下、人世間。

此刻，她也許半躺在藤椅上，遙望深邃幽遠(yuǎn)的天宇，輕聲地吟哦“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。”也許，她邊拂著箏弦邊哼唱著“岳陽(yáng)樓邊，洞庭湖上，又添了幾樹垂楊”，陶醉在歌吟的意境里。也許，她正呷著咖啡，在窗簾的旁邊，環(huán)顧著庭院里的景色，暗暗思戀著遠(yuǎn)方的知音，不自覺地脫口說(shuō)出了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，繼而祝愿著他的康安順愉。也許，她正在郊外的原野里，穿過(guò)田間的阡陌，來(lái)到了湖邊的低岸，用素手撩撥起清澄的水滴，瀟灑著青春的歡樂，隨口唱出“春桃一片花如海，千樹萬(wàn)樹迎春開”。也許，她此刻正在靈動(dòng)著手指在字盤上的敲打中，凝成了激情的文章或詩(shī)語(yǔ)。但無(wú)論怎樣，她都是“眉間心上總纏綿，心底情中越千帆”。但是，你可曾知道？此時(shí)，她已經(jīng)“把瓊美捻成了青春”，“把曼妙釀成瓊漿”，她已經(jīng)把少女似的鮮活的生命捻成了獨(dú)有的“風(fēng)度”，釀成了最香醇的俏麗！

她百轉(zhuǎn)千回的歌吟，讓人萌發(fā)激情。因?yàn)樗们啻焊嬖V人們：好多的夢(mèng)想、青春的激情、無(wú)邪的爛漫，無(wú)限夢(mèng)想的可貴，不僅和既成的現(xiàn)實(shí)相連接，又在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，超越現(xiàn)實(shí)，讓自己的歌吟飛向更美好的遠(yuǎn)方，讓每一種夢(mèng)想都成為現(xiàn)實(shí)。所以，她讓人在炫迷中冷靜、在陶醉中清醒、在挫折中勇敢、在艱難時(shí)堅(jiān)強(qiáng)。雖然青春的生命旖旎浪漫，但她卻從不恣意揮霍，不肯隨便靡費(fèi)。

她充盈的時(shí)代氣息，有無(wú)比的高妙的思維，那無(wú)盡的瓊麗從心底流出，又在筆端奔泄，全部?jī)A注于現(xiàn)實(shí)的詠嘆。以思寄夢(mèng)，以詩(shī)抒情，以文抒懷。無(wú)愧新一代澎湃的思想。縱然所到之處，浪花朵朵，濤聲浩淼，卻從不隨心所欲。她注入真情，或遣懷、或感嘆、或高歌、或低吟，在字里行間，只要你看見濤轉(zhuǎn)云飛，風(fēng)生水起，她浪漫的筆觸，所托起的便是難以言狀的悠遠(yuǎn)的情懷。腹心所到，瀉于筆端，成為韻味飽滿、字正腔圓、激情飽滿的歌詩(shī)。所以，她的內(nèi)在是無(wú)與倫比的豐富。

魅力的女人一定是知情知性。女人的高貴在胸懷，媚氣在腰身，迷人在風(fēng)度。美麗的眼睛、勻稱的形體、柔滑的肌膚，有著上蒼賜予的高雅，所以使她有著與眾不同的氣質(zhì)。有的女人或青春已逝，自認(rèn)不再擁有美貌年華時(shí)，往往喪失追求美的動(dòng)力和激情，而她卻在心理上保留著青春永無(wú)衰盡的堅(jiān)定信念。

難能可貴的是她心靈的美構(gòu)成的魅力。而她的魅力又挖掘了她非凡的才華，泛射出靈魂的出類拔萃。就是她這種迷人的力量，久久凌飛在云天之上，約邀著千里明媚，堪與明河共影、與孤鶩齊飛、與云天同幽。任枝葉葳蕤，草鮮花繁，但她卻從不與花草爭(zhēng)妍、不與綠葉爭(zhēng)秀。她箋箋的心語(yǔ)，在水天空闊的湖邊，煙波浩淼的江上、在山花爛漫的原野，都可以盡情地飛翔。她讓一副歡顏，在天地四方輕舞飛揚(yáng)，在宇內(nèi)六合彌散，因而把美麗灑遍了天涯海角。

安靜的午后，或寂靜的夜晚，她執(zhí)手一杯清茶，緩放一曲舒緩的音樂，硯一池香墨，捻一指心語(yǔ)，在馨香歲月里，感受著大自然的變幻，體味著悲喜年華的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把心愿欣然交給歲月。她用玲瓏蘸一筆水墨，臨摹了一幅幅無(wú)怨無(wú)悔的溫婉、無(wú)語(yǔ)的恬淡、無(wú)聲的婉歌，那臉上暖暖的笑容，繚繞了夜空的繁星?？M蘊(yùn)了一抹抹明媚。笑看流年，穿過(guò)歲月的風(fēng)塵，駐足人生的渡口，撿拾一路詩(shī)心寄語(yǔ)、朵朵芳卉、寸寸記憶、靜默成一簇簇瑰麗的花環(huán)，清淺地綻放在心底，結(jié)成一段段美好的故事?？v流年如煙，她所畫的一幅幅俗世清歡，將所有的寸寸光陰和漫長(zhǎng)的歲月，演繹成一篇又一篇優(yōu)雅的樂章。

她用豐富的人生，笑看著云卷云舒、潮起潮落、花開花謝，與生活攜手。在衣裙飄旋的揮舞中，在琴音渺渺的迤邐中，在香喉裊裊的舒展中，和著如水的夜色低吟淺唱，縱然瘦了一季的思戀，可為了前世不老的約定，也會(huì)在生命的河岸上，讓腳步走上所要追尋的方向。抑或駕著歲月的偏舟，蕩著汩汩不息光陰的流波，讓那幸福的時(shí)光再次溶入自己的情思的心海。那傳遞遙遠(yuǎn)的明眸，嵌入靈魂的企冀，刻在心際腦畔，全然無(wú)悔；她依舊用心中的筆箋，喚醒著神魂中最溫馨的旋律；在她真切的感受到字里行間傾注的無(wú)限的溫馨和祝愿，任那垂柳依依巷陌的沉寂、囂囂紅塵榮辱的起落、穿越時(shí)空的畫廊的變幻，他心中那瓣瓣馨香的芳毓依然在繚繞綿亙。不經(jīng)意回眸間，即使歲月蒼老了容顏，但卻鮮活了記憶、鮮麗了生命、鮮亮了歲月。哪怕時(shí)光沉淀更久遠(yuǎn)的滄桑，她都不會(huì)在記憶的片刻回味中輕易拋掉那一切。

香茗里一個(gè)偶然的沉思，與她在目光對(duì)視中，看出了她淡泊世事的心態(tài)：在誘惑面前，她保持一顆寧?kù)o超然的心境，讓心兒在柔波的洞庭里蕩漾。她總是用精神的目光，尋求著心靈的痕跡。

她知道，讓神思在世俗的河蕩里恣意漂流，便無(wú)法保持自己的清澈。她知道，清朗而明澈的女人，在物欲橫流的年代中，寧可守住自己的那份寧?kù)o和淡泊，也不能放任自己。但她是原野上的香花，是生活里隨時(shí)讓人感動(dòng)的妙韻，是讓人們永遠(yuǎn)仰視的夜空中的明星，作為這樣一個(gè)優(yōu)雅的女人，她自覺、自知、自愛，憑著一顆敬業(yè)的良心，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、任勞任怨，自覺自愿地完成自己的職責(zé)，為社會(huì)貢獻(xiàn)著，這是一種何等高尚的品格呦。

青春，因此耀眼動(dòng)人。正是因它燃燒了自我，照亮了四周，才受到了人們的贊誦。陽(yáng)光，也只因能夠普照大地，能夠給人間帶來(lái)明亮和溫暖、給萬(wàn)物帶來(lái)生命，才受到了人們永遠(yuǎn)的歌頌。望著這些明媚的笑容、目光堅(jiān)定的人們必定謀求青春的無(wú)悔無(wú)撼。當(dāng)然，青春也從來(lái)未有過(guò)界限，它只意味著一種純凈的完美、激情的永恒。無(wú)論曾經(jīng)的憂傷與愉悅，是過(guò)去還是此刻，或是將來(lái)。只要青春曾來(lái)過(guò)，這就無(wú)愧；只要曾經(jīng)閃光，就是榮耀；只要保持，就是永恒。

岳陽(yáng)樓邊，斜陽(yáng)把幽草染成了霞色。洞庭湖畔，飛紅的流云搖曳湖上的飄帆?；赝麩艋痍@珊處，那如同少女似的她含著嬌羞 ，梳弄著長(zhǎng)發(fā)，也在梳理自己的心事，在雙手淺握發(fā)髻時(shí)，任發(fā)絲纏繞雙眸，心中滿盛幸福的小舟卻在那愛的流波中，慢慢行進(jìn)著、輕輕地顛簸著、蕩漾著。是的，愛情是青春的過(guò)程。只為愛情的悲歡與眷戀的流傳，所以才千年綿亙，經(jīng)久不衰。青春的容顏，瞬間可以成為永遠(yuǎn) 。幸福在身邊，心中相守著戀人，心靈緊貼著戀人，暗夜也會(huì)有如箏弦中的妙音。她玉腹中傾出的歌吟會(huì)像曲曲清歌般委婉、深韻、繚繞。

這種委婉，在她的的生命中，才使她“ 把深情捻成夢(mèng)憶 ，把愛戀釀成瓊漿” 。更能讓她的青春，永不熄滅、永不熄滅、永不淍逝。

箏弦中的妙音，是她心中的歌吟，這歌吟委婉、清麗、沁人心脾，不止不息，深韻不竭不衰，繚繞著萬(wàn)古的不息不絕……

是的，她會(huì)的，一定會(huì)的，我真誠(chéng)的祝福她。

頌芳卉以語(yǔ)衷曲，攀瓊潔盡訴心音

仲夏夜，我佇立于園囿花圃之中。眼前，萬(wàn)花紛呈，百媚千嬌。在那娉婷婀娜的秀枝柔蔓上，含羞吐蕊的芳卉發(fā)出陣陣暗襲的晚香，醉人的粉黛氣勾引著人的魂魄，不知撩撥了多少處子的情懷。但此時(shí)，卻絕難覓見梅花的芳姿倩影。我知道，在這仲夏時(shí)節(jié)尋覓梅花，好一似凡夫俗子妄求瑤臺(tái)仙娥。但無(wú)論如何，梅花的姿采、情操和格調(diào)都永嵌在我的心頭，任山巔雷震、浪打火燒，都不會(huì)在我的心頭枯敗和凋零，我的心頭神底永遠(yuǎn)鑄綻著梅花的倩影芳魂。所以，在這芳華六月，于這艷群粉隊(duì)之中，我要祭挽梅花，憑吊梅魂。

“絕代有佳人，幽居在空谷”，天地之間，唯有梅花堪稱絕代佳人。因?yàn)槲í?dú)她的瓊美曠世絕倫，唯獨(dú)她的風(fēng)采空前絕后，唯獨(dú)她的氣節(jié)頂天立地。所以，也唯有她可以稱得上遜色仙俗。

梅花雖則處山林之遠(yuǎn)，但空谷傳香，馨縈六合。人們把梅花比做絕代佳人，世外殊麗，實(shí)不為過(guò)。人們酷好梅花，也并非因她天生麗質(zhì)，更非因她占盡風(fēng)情，更驚絕的是因?yàn)樗L(fēng)骨非凡，脫俗絕倫；因?yàn)樗粌H有絕輪之外美，更有超凡的內(nèi)涵。梅花開放的時(shí)候，你到梅前花下去，那是神境仙。銀色的雪野冰原，恰如玉宇銀宮，千山萬(wàn)壑一派皚皚，那簇簇盛開的梅花，象丹玉，象落霞，象烈火，斑駁于紈素之上。就在那蹇曲、貼滿滄桑虬枝上，紅顏玉立，風(fēng)姿綽約，風(fēng)韻楚楚，風(fēng)采颯颯，象凝神遠(yuǎn)視，又像仰望高天，還像顧眺八荒。那情景能讓你想到懷春少女，在祈盼著心頭的戀人，又像閨中少婦在遙望祈盼遠(yuǎn)征的良人。你會(huì)感到那是何等的魂搖寒野、旌動(dòng)神思、開魂拓魄喲？放飛你的思緒，馳騁你的詩(shī)興，你會(huì)感悟到那綻開的簇簇朵朵玉梅，就是冰肌玉骨的曼妙麗人，那舒展的片瓣，約邀了千古的鐘靈、萬(wàn)古的毓秀，那嬌顫的秀蕊那么含蓄深邃，那含苞未放的蕾朵，包含著無(wú)窮無(wú)盡的故事，你就會(huì)油然覺得你已羽化登仙，身佇瑤池了。

因?yàn)樗徐`性，當(dāng)那一簇簇、一朵朵的梅花綻上枝頭，她已經(jīng)成了活脫脫，具有生命、知覺、愛恨、有情愫的精靈。你不但可以感覺到她的氣息，還能看見她的笑靨，聽見她那甜潤(rùn)的語(yǔ)聲。你會(huì)體味到她那溫婉的靜謐洋溢著青春的熱烈，纏綿的柔情深蘊(yùn)著淡淡的幽思；妖嬈的倩影挽攏著虛幻的神奇；深毅的莊重噴浸滿著鮮嫩的活力；曼妙的輕盈蘊(yùn)透了冷峻的端雅；你會(huì)確認(rèn)她就是那冰肌玉骨、瓊腹玉腸的仙姬玉女。

梅花不僅花容姣好，而且她格調(diào)高雅。在那隆冬的酷寒中，那繽紛的妙蒂綻立在枝頭，那么從容、那么舒展、那么無(wú)畏；她在那勃然的欣榮中抖擻著、鏗鏘著、挺立著，那么雍容，那么颯爽，那么怡然；她那淺淺的微笑那么含蓄，那么恬淡，那么親切，飽含了誠(chéng)摯、熱烈與坦蕩。她那鮮嫩的青春洋溢著生命的活力，她那柔婉的親切含蘊(yùn)了無(wú)窮的魅力，展現(xiàn)了她那典雅、高貴與深沉。她用偉岸的大氣，導(dǎo)揚(yáng)了宇宙的輝煌；她用靜穆的激越，點(diǎn)染了天地的光彩；她用那善良的心，呼喚了真誠(chéng)和摯愛，用她獨(dú)具的勇氣，刻鑄了拚搏的神奇，她用自己的行為撰寫了生命的價(jià)值。

世人們珍愛梅花，欽敬她的風(fēng)骨，但好多人并不知道梅花歷經(jīng)了多么艱辛的磨練和痛苦的砥礪。在那萬(wàn)簌俱寂的冷夜，連冷月寒星都會(huì)瑟縮，她卻對(duì)著雪地冰天檢視自己，她在錘煉自己的意志和性格。她對(duì)著浩瀚的雪野凝思，不為邀取誰(shuí)人的恩寵，為的造就自己的剛毅和堅(jiān)定；她舒張自己的胸懷，不為炫耀，不為誘惑，為的造就自己的氣質(zhì)和靈魂；她用冰雪擦洗自己的身體，沐浴肌膚，為的使自己有一個(gè)鋼鐵一樣的堅(jiān)強(qiáng)。所以，梅有著一往無(wú)前的奮斗精神，她用自己的勇敢與無(wú)畏，給世間的生靈以啟迪，給生命的不朽做出了表率。

她敢為天下先，人們稱之為“東風(fēng)第一枝”。在那朔風(fēng)囂囂，山川軋軋的隆冬，她敢于斷然亮出自己的旗幟，綻出自己的花顏，唱出雄渾的壯歌，那么果毅，那么義無(wú)反顧，那是多么令人折服。她告訴兇殘和暴虐：生命是偉大的，新生是不可戰(zhàn)勝的；瘋狂是滅亡的前奏，瘋狂挽救不了衰朽；黑暗是虛弱的，只要有一絲光亮，就能把它粉碎。她用自己的膽氣和奮勇標(biāo)明了青春的力量。她在凜冽中耕耘，在酷苛中開拓，用實(shí)力證實(shí)著自己的輝煌。

她敢于坦露自己的心懷。花開的時(shí)候，她把美麗呈現(xiàn)給人們，把芬芳撒在人間，把光彩溢滿乾坤；她敢愛敢恨，把真情送給善良和正直，把不朽送給碧雪藍(lán)天，把香甜留給山川大地，把幸福灑滿了人間。

她敢于擔(dān)承感情的重負(fù)，心里盛著敢于登攀的人們，為他們鼓勁、喝采，為他們謳歌，使他們?cè)谇斑M(jìn)的道路上手挽的更緊，腳步走得更快。她心里裝著尚在迷離的人們，用體貼喚起他們，鼓舞他們?nèi)_去闖，使他們體味生命的意義；她更惦著那些困厄和苦難的人，給他們以勇氣和智慧，使他們明白：只有在生命的道路上披荊斬棘，才會(huì)使生命壯麗輝煌。

她敢夢(mèng)敢想，她認(rèn)為夢(mèng)是想的基石，想是夢(mèng)的鋪陳。正是由于夢(mèng)才使生命精彩；沒了夢(mèng)，就失去了生命的格調(diào)。所以，她編織了五顏六色的夢(mèng)，釀造了林林總總的夢(mèng)璇。那夢(mèng)，有的小巧玲瓏，有的威武雄壯，有的變幻無(wú)窮，有的感天動(dòng)地。她把這些夢(mèng)攏起來(lái)，疊板正，摞起來(lái)、壘起來(lái)，打造成無(wú)窮的希望。她說(shuō)：希望、只有希望，才是撐起生命的砥柱。為了這些希望，她在韶華中歷練，在流光中拼搏。不肯停輟，不肯歇息，不肯動(dòng)搖。她用精誠(chéng)點(diǎn)染，矢志不渝；她用毅力開拓，一往無(wú)前；她用心血打造，披肝瀝膽。為了希望，她在苦痛中歷練，在艱難中進(jìn)擊，在逆境中奮爭(zhēng)。為了希望，她一次次地遭受沉重的打擊，為了一次次生命的昭示，她一次次將自己的靈魂陳上奉獻(xiàn)的祭壇，終于，用她熱情的生命牽來(lái)了美妙的春光，用她那嬌麗的身軀構(gòu)筑起亙古不朽的大廈，用行動(dòng)樹起了神圣與莊嚴(yán)的豐碑。

梅花志趣空靈淡遠(yuǎn)，神采高古飄逸。她從澄明中走來(lái)，又向耿碧走去。她來(lái)時(shí)無(wú)拘無(wú)束，走時(shí)又那么從容鎮(zhèn)定。她來(lái)時(shí)踏著寒風(fēng)朔雪，走時(shí)亦履著堅(jiān)冰若霜。這是何等的瀟灑風(fēng)流喲？她生在山巔上，曠野里，荊棘中，不求聞達(dá)；她內(nèi)涵寬闊、胸襟坦蕩，盡管歷經(jīng)了荒涼、蕭瑟和空曠，但她沒有落寞，沒有悲哀，沒有憂傷；她不趨炎、不茍附、不乞求，縱使處山林之遠(yuǎn)，卻不羨廟堂之高；她吸寒納冷，根扎在荒冷的凍土中，卻不求錦衣玉食，心卻總是熱的；她看著世間的一切，記錄了一切善惡良莠，把世間的滄桑銘嵌在自己的心中。她把炎涼盤藏在胸懷里，在寥廓的天宇中過(guò)著自己的年年歲歲，度著自己那分分秒秒。她登高遠(yuǎn)望，舉首高歌，逸懷空闊，浩氣沛乎蒼穹。她的歌聲悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)，超然塵垢之外。她風(fēng)云氣壯，流韻無(wú)絕。她自生自滅，從不曾祈望別人為她澆水汲肥。

正是由于梅花的志趣高潔，底蘊(yùn)深厚，所以她才那么絕美香妙。她不曾有過(guò)貪圖和奢望，所以她自由自在；她不羨慕榮耀與風(fēng)光，所以她光明磊落；她虛懷若谷，所以她心志清新淡遠(yuǎn)；她來(lái)去從容，所以她無(wú)悲無(wú)慚；她歷趨拼搏，所以無(wú)怨無(wú)悔。也正是因?yàn)槿绱?，她才能在美中寄托豪情，在鮮中寓藏壯志，在香中舒放浩氣。

艱難和酷苛造就了梅，所以她用頑強(qiáng)和堅(jiān)韌撐持了自己的生命。她在歲月的流轉(zhuǎn)中生活，但卻從未忘卻已逝的年華。她用美麗和馨香饋贈(zèng)無(wú)私的光陰，她們彼此凝望，在無(wú)言的交流中挖掘那些在不知不覺中遺落的往事，在冷漠中恪守著自己的一方，在空蕩與苦痛中醞釀著青春的壯麗，在艱巨中追求著未來(lái)。融雪帶走了一年又一年的故事，留給她們一串又一串的回憶。她們知道，未來(lái)就是用真誠(chéng)的堅(jiān)強(qiáng)和確切的希望壘砌的大廈。她們懂得，在生命中會(huì)有許多崎嶇和曲折，但只要勇敢面對(duì)，終會(huì)有幸福和收獲。她們清楚，追求永遠(yuǎn)比索取光榮，創(chuàng)造永遠(yuǎn)比享受高尚。

不錯(cuò)，梅也曾遭遇過(guò)困惑。開初，當(dāng)著歲未冬來(lái)，花苑中香銷玉隕的時(shí)候，梅不懂：為什么寒砧初探，一切的綺麗和華艷便了無(wú)蹤跡？為什么四時(shí)輪回而冬之日卻必須空蕩與荒涼？為什么繁華時(shí)節(jié)都那么爭(zhēng)奇斗艷，而霜點(diǎn)雪摧就都要搖落失顏？她看見了：夏去了，是悄悄地，夏曾經(jīng)是那么風(fēng)光。秋去了，是默默地，秋曾是那么顯赫。她看見了：春去了，是匆匆地，春曾是那么嫵媚?！脑?，淙淙的流水，粉色的霞，鮮嫩的百花，碧綠的草，還有鳥語(yǔ)鶯聲。當(dāng)朔風(fēng)舉起了閃光剛亮之劍，一切都戰(zhàn)栗了，一下子都?xì)w于灰飛煙滅，全部枯死了。梅曾為此困惑、迷離。后來(lái)，她終于明白了，不必為逝去的憂煩，更不必為未來(lái)而恐懼。他振作了，召呼著寒風(fēng)朔雪，懷著埋葬舊物的熱忱，懷著揚(yáng)棄腐朽的壯志，把柔情溶進(jìn)冰雪，把生機(jī)饋贈(zèng)于寒冬，把希望嵌上枝頭。

梅把自己的花期放在春前臘末，那是她的一個(gè)精彩設(shè)計(jì)。就在這春前臘末，她辭別了舊歲，送別了去年。把已有的頁(yè)卷裝幀起來(lái)，保存起來(lái)。她迎來(lái)了新年，開始了新的篇章，開啟了今年。她用誠(chéng)摯的心意連接了過(guò)去與未來(lái)。她比較了春宵與冬夜，比較了妖嬈與清亮，還比較了誠(chéng)實(shí)與虛詐。她確信自己的路、自己的追求與向往。

梅的花期并不很長(zhǎng)。當(dāng)她那靚麗的光華隨著花雨殞落、香銷玉隕的時(shí)候，她的靈魂卻沒有泯滅，仍在向世上遞送著一縷縷幽香。她把夢(mèng)的腳印帶走了，卻把希望與記憶留下。她覺得有了美麗的一瞬，足夠百次千次的青春。所以，她告誡人們，人們留不住青春，留不住歲月，也留不住美麗，歲月也不會(huì)糾纏青春和美麗。她警告世人，生活的箴言是珍惜，放蕩的后果是悔恨，貪鄙的結(jié)局是悲慘，愛的本質(zhì)是責(zé)任。她為自己曾有的美麗而驕傲，為自己曾有的青春而自豪。當(dāng)她走遠(yuǎn)了的時(shí)候，把自己的故事湮滅在泥土中，卻留給了世人永遠(yuǎn)的留戀與懷念。

梅的才情雙絕，品貌無(wú)倫，所以千百年來(lái)，人們鐘情于她。蘇軾說(shuō)她：“雪肌冷，玉容真”，是推崇她的冷峻真摯；王安石說(shuō)她：“志士憔悴守蓬蒿：是盛贊她的氣節(jié)之忠貞；劉瑄則說(shuō)她：“橫枝老閱歲華深”，是極度雅崇她的滄桑炎涼披閱之深，心海之闊。古往今來(lái)，賦梅、詠梅、畫梅、寫梅的人第連比袂，從帝王將相到俊杰士子，都對(duì)梅的情思愈益增添、愈篤愈甚。古人以梅為師，以梅為友者不乏其人，甚者以梅妻鶴子為榮。有人寫梅詩(shī)達(dá)千首萬(wàn)首之多，有人畫梅點(diǎn)梅用了畢生的心血，有人愛梅戀梅在夢(mèng)中還大呼其名字。但得其神韻者并不多?！皨染暌环N如冰雪”，只是道出了她的潔美剔透，“向人自有無(wú)言意”，僅點(diǎn)出了她的深沉與靜謐，“婷婷孤艷帶寒日”，勾勒出了她的襟懷高遠(yuǎn)，我以為要得其神韻非啟取其神采不可。否則，你既讀不懂梅花，寫不好她、也畫不好她。

“五谷里，田苗中，唯有高粱高“，我說(shuō)四君子中的菊、蘭、竹，比不得梅花好。我無(wú)意把梅花推崇到玄不可及的程度，但世間萬(wàn)物卻無(wú)可與梅花匹比也是不爭(zhēng)的事實(shí)。就拿那“歲寒三友”來(lái)說(shuō)吧，松雖高大魁梧，挺拔堅(jiān)定，也耐霜寒，但粗長(zhǎng)的須根伸得太遠(yuǎn)，攫取的太多。她的針葉是靠著吸取陽(yáng)光、水份才得來(lái)的。而竹呢？雖則筆直有節(jié)，但質(zhì)地不實(shí)，脆而不堅(jiān)，腹空無(wú)物。而且那松，竹常借著大風(fēng)呼嘯來(lái)炫耀自己。所以，我以為松竹與梅不可比。

啊，梅花！你以浩然正氣，耿碧丹心，錚錚鐵骨，令人追戀，使人撫思，讓人追仰,你是情的凝集，感的奇珍，愛的洗煉，美的化身。

是的，你的芳魂是永存的！你的靚麗是不朽的！

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