以怎樣的姿態(tài)讀書

說到讀書，人們總喜歡拿高爾基的名言和少年周恩來的座右銘說事，“書籍是人類進步的階梯”，“為中華崛起而讀書”。這當然對，簡直太對了。人的發(fā)展和整個社會的進步，須臾離不開讀書。讀書作為人類有文字記錄以來最持久、最常態(tài)的文化活動，一直被視為諸“雅好”之首，也是人們勵志修身之途和成事興業(yè)之基。人是生來需要精神激勵的物種，讀書如同吃飯，是為了滿足人的第一需要。所以孔子每讀好書，就感覺滿屋生香，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”；陶淵明自謂“好讀書不求甚解，每有會意便欣然忘食”。圣賢先哲們的這番話，不管是謙虛還是作秀，有一點很肯定，讀書是件快樂的事。

大可不必把讀書搞得那么“高大上”，仿佛一拿起書，就像要完成什么神圣使命似的，“頭懸梁、椎擊股”般地苦讀。沒必要把讀書這件事搞得那么糾結，那么雅，那么不食人間煙火。我想絕大多數(shù)人都不愿那個樣子讀書，我也是。從為什么讀書到怎樣讀書，人的腦袋長在各自脖子上，不可以要求天下蒼生一個模子倒出來。一書在手，各有各的動機，各有各的讀法，這樣才有意思。

中國自古有崇尚讀書的傳統(tǒng)，只不過讀書常常被功名利祿所裹挾和扭曲。時下更是浮躁盛行、拜物成風，讀書功利化膨脹，“禮儀之邦”差不多被誤讀為“利益之邦”，整個世界似乎被經(jīng)濟價值擠兌得放不下一張安靜的書桌了。這非常不妙，讀書不應太過功利。說什么“半部《論語》治天下”，真有那么厲害嗎？長期堅持讀書，自然為書香濡染，明了一些做人處事的道理，潛移默化地提升個人品質(zhì)，包括思想、眼界、知識儲備和行為能力等等。這不假。可我更欣賞“腹有詩書氣自華”的觀點，讀書和不讀書、讀書人和不讀書的人到底不一樣。但動輒即企望從書中撈到現(xiàn)實的好處，開卷就想成名成家，指望眨巴眼的工夫把自己讀成什么大器，無疑是幼稚和非理性的。尤其流毒久遠的是，晚宋落魄皇帝趙恒曾做過著名的讀書廣告，“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，引無數(shù)男兒競折腰。問題是，能夠借苦讀詩書“成功”渡過科舉考試這道獨木橋的畢竟是少數(shù)，更多的人為俗念所困，死讀書，讀死書，最終把自己讀成了“四體不勤、五谷不分”的一介腐儒。

我特別點贊孔夫子他們享受讀書的姿態(tài)。這是一種境界，雖不能至，心向往之。讀書就應該像交友、吃飯和爬樹，用平常心讀，讀出真知灼見，讀出快感，讀出寧靜與淡泊，讀出一番人生況味來。

說讀書如交友，同意的人決不會少。交友是人的自然生活形態(tài)和需要，是人作為最高等群居動物無法逃避的社會屬性。人一輩子可以不顯赫富貴，但不可一日無友，離群寡居是不可想象的。交友固然要選擇，所謂“擇其善者而從之，其不善者而改之”。交至友、諍友什么的，肯定終生受用，但光有幾個興味相投的好友是不夠的。魯迅當年贈聯(lián)瞿秋白，“人生得一知己足矣，斯時當以同懷視之”，是說知己難求，不可多得，理當格外地重視，而不是說有一個好友就OK了。讀書的道理也是這樣，讀一本書相當于交一個朋友，博覽群書即是廣交朋友。與書相伴，亦如與友相知，“望云識高鳥，臨水羨游魚”。書讀多了，就像跟好友處久了，書養(yǎng)其人，漸入芝蘭之室。然后知書而達理，弘志而篤行，那么距離做一個“高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人”的境界，就不會很遠了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

說讀書如吃飯，也不會有太多人反對。這里不是討論要不要吃飯的問題，而是說吃什么——讀書取向問題。一般地，人們大都從專業(yè)、志趣愛好和從業(yè)需求出發(fā)，就近閱讀，學什么用什么就讀什么，美其名曰“學以致用”。這沒什么錯，實惠，速成，像給農(nóng)作物施化肥一樣見效快。但我仍執(zhí)拗地相信“二般”讀法。譬如，楊振寧主張自然科學家讀一些人文書，蘇步青既讀詩也寫詩，俞大維讀哲學、梵文和音樂還作曲，達?芬奇、羅素、盧梭這些大師級通才更是無所不讀。人要身體好，五谷雜糧都得吃，偏食會導致營養(yǎng)不良。讀書也是這個理，好書“壞書”都要讀。再說了，從更遠的時間跨度和更高的空間維度觀察，只要不是反人類、反社會和違背科學規(guī)律的書，只要不是粗制濫造、剽竊作偽的書，是不能簡單地做出好壞分野的，不存在絕對的好書和壞書。你能說讀《金瓶梅》就一定變成花癡，就性侵嗎？看一眼《轉(zhuǎn)法輪》就會淪為邪教信徒嗎？打死我都不信。如今這個魚龍混雜、良莠互見的數(shù)字化時代，閱讀者一方面有無限選擇，一方面又容易無理性地迷信“權威”，被公知綁架而跟風當“粉”，進而排斥異見，一葉障目不知秋。實際上，讀幾本不那么成型甚至備受詬病的書，貨比三家，或許更能讓人心明眼亮，更透徹地理解什么叫經(jīng)典。關鍵是要批判地讀，就像我們的腸胃有選擇地吸收食物。人為地硬把書籍分成三五九等，只能說是一種狹隘的閱讀歧視。讀書無禁區(qū)。我想表達的是，作為閱讀個體，只要精力夠用，應當盡可能地多讀、廣讀、遠讀和雜讀，博采百家之長，兼收并蓄，融會貫通，方能在更遼闊浩瀚的精神世界體驗書海沖浪的樂趣。

至于讀書如爬樹之說，我就不希求有多少人贊同了。爬樹是類人猿進化為人類的一大本事，理論上人人都會，其實不然。當我們拿起一本書，就像面對一棵樹，能爬到什么高度，很大程度上取決于體能（素養(yǎng)）和技巧（方法）。人的天賦和掌控能力有別，目標不同，讀書或者說爬樹的法子也不一樣。天才的閱讀者過目不忘，善學多思，讀書不依常理，如同身輕如燕的俠士，嗖地一個箭步即可竄至樹巔?？赡鞘翘觳虐?，我等凡夫俗子沒必要空自嗟嘆。我在一篇題為《讀著讀著就笑了》的讀書札記里發(fā)表過類似的觀點：“一些集大智慧的杰作，雖仰之彌高，卻也確實不是整個讀者群都能輕易接受得了的。這就好比爬一座大橋，須經(jīng)一段引橋來提升坡度。以我輩尋常的心智和水平，去感受那些巨人的思想，總免不了有一種坡度太陡的畏怯心理，這很正?！保ā堕L江文藝》1998年第12期）。帶著敬畏之心讀書，是閱讀巨著的一種態(tài)度，敢不敢讀和會不會讀則是兩碼事。讀書跟爬樹一樣要得法。朱熹說，“讀書之法，莫貴于循序而致精”，又說，“始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑，過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學”。老先生說讀書循序而致精，我理解為立足實際，順勢而為，自下而上，由簡到繁，以致于精，一步一步來。別想一蹴而就邁虛步，投機取巧走捷徑，否則很可能會掛在樹上或重重地摔下來。誰都想登高望遠，一覽眾山小，但那是要“積硅步以致千里”的，要一點一滴疊加才成。有好友感慨，讀書像談戀愛，重在用心，貴在專一。深刻！一門心思攀高枝或見異思遷，是不會有好結果的。所以我覺得，讀書不在華麗高深，對胃口就行，跳起來能摘桃子就行。不必讀得那么辛苦，那么累，不然哪來的快樂呢？

有閑讀書，有心情讀書，是愜意和幸福的。秉燭夜讀也好，陽光的午后臨窗展讀也罷，忙里偷閑地“三上”而讀也行，讀的都是一份安閑自在。在自由而快樂的閱讀體驗中，盡可以拂去蒙昧心靈的霧霾，消弭精神空虛貧瘠與孤獨，盡享思想的爛漫和飛揚，不亦樂乎！

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