黑風(fēng)夜話108 自由的旗幟（托克維爾《舊制度與大革命》讀書筆記）

彌漫的硝煙擋不住奮起的女神，她高舉著象征自由、平等、博愛的三色旗勇敢地引領(lǐng)人們前進(jìn)，緊隨的雙槍少年無畏犧牲，血與火、光與影共同構(gòu)筑了磅礴的氣勢。德拉克羅瓦的油畫《自由引導(dǎo)人民》情景再現(xiàn)了1830年巴黎街頭的那場革命，復(fù)辟的波旁王朝在人民的烈火中被再次推翻。油畫中的女神和少年都有生活原型，他們的年齡應(yīng)該不會經(jīng)歷過四十年前那場轟轟烈烈的大革命，但他們已深受人民主權(quán)思想的洗禮，所以壯烈在續(xù)寫，旗幟在傳承。

法國大革命是一場社會發(fā)生了翻天覆地變化的政治革命和思想革命，它直接摧毀了封建舊制度，它以驚人破壞力解答了人們心中王侯將相寧有種乎的疑惑，它以革命輸出的方式向全世界傳遞了平等自由的理念。這場自下而上的群眾性社會運動，這場充滿血腥的一度表現(xiàn)出無政府狀態(tài)的激烈社會變革，沒有發(fā)生在已邁入工業(yè)革命門檻的英國，也沒有發(fā)生在封建勢力更傳統(tǒng)腐朽的歐洲其他地方，而是出現(xiàn)在路易十四君主極盛時代后的法國，要知道，當(dāng)時法國社會遠(yuǎn)沒有依然未完全擺脫中世紀(jì)陰影的歐洲大陸的其他地方黑暗，它的優(yōu)雅寬松、它的文質(zhì)彬彬、它的社會規(guī)范一直是其他民族的方向和準(zhǔn)則。但打破舊制度的大變革恰恰發(fā)生在最不可能發(fā)生的地方，繁榮加快了革命的到來。如果一定要尋找原因，那就是啟蒙思想家播下的火種。為了平等，暴戾代替了優(yōu)雅；為了自由，強悍廢除了禮儀；為了博愛，武力打破了安寧。也許是不破不立，鳳凰涅槃后一個新世界真的產(chǎn)生了，主權(quán)在民的先進(jìn)政治理念先后被世界各地所接受，可以說，所謂的現(xiàn)代民主政治在1789年法國民眾攻陷巴士底獄那一刻起就已經(jīng)產(chǎn)生了。

盧梭在《社會契約論》開卷就言道：“人是生而自由的，卻又無時不處在枷鎖之中?！币虼耍仨毚蚱畦滂魥Z回自由并使之成為一種社會契約。伏爾泰深刻地剖析了輝煌的路易十四時代，揭露了專制制度帶給人們的鎖鏈，提出以法治國，提倡在人格自由的前提下充分發(fā)揮理性思想。啟蒙先賢為大革命播下了必將發(fā)芽的種子。

革命的進(jìn)程，革命的激烈程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這些思想家的最初設(shè)想，特別是群眾運動一度演化為人人自危的恐怖活動，無數(shù)人頭落地，有帝王貴胄，有商賈平民，有不同的派系派別，有曾經(jīng)的同志戰(zhàn)友。但正如托克維爾所說：“法國人做出了任何其他民族都不曾做出過的巨大努力，來從根本上改變他們的命運，并在他們迄今為止的歷史和他們所希望的未來之間開出一條鴻溝?！贝蟾锩途o隨其后的拿破侖戰(zhàn)爭，使改造世界的理想迅速蔓延，盡管在腥風(fēng)血雨的十九世紀(jì)又幾經(jīng)皇權(quán)和民權(quán)的反復(fù)，但前進(jìn)的趨勢已不可阻擋，世界的民主運動包括共產(chǎn)主義運動都從法國大革命中汲取了養(yǎng)份。

多年以后，人們都在不斷地回頭看待這段歷史，托克維爾說，“人類一定會以欣賞崇敬的目光長久地仰望它”，因為“它一舉擊碎了分割人們的種性、行會、階級，還有使他們的權(quán)利比他們的地位更加不平等的那些陳舊的法律。”“一種更為簡單、以人人平等為基礎(chǔ)的社會政治秩序，即是這場革命的目的。”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人類歷史的革命很多，能冠以大革命的卻不多，法國大革命是第一次。一百多年后的古老東方，也發(fā)生過一場波瀾壯闊遍及全社會的群眾運動，它叫“文化大革命”。法國大革命是資產(chǎn)階級革命，奠定著資產(chǎn)階級現(xiàn)代民主政治的基礎(chǔ)，而無產(chǎn)階級文化大革命以追求公平反對權(quán)貴為目的，向“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”發(fā)起沖擊，因大規(guī)模的群眾性迅速造成恐怖流血、人人自危，并未能實現(xiàn)初心而演變?yōu)椤笆旰平佟薄Ｒ苍S歷史會作更深的解讀。

《自由引導(dǎo)人民》在盧浮宮繼續(xù)引導(dǎo)著前來參觀的世界游客，它告訴人們，這個世界曾經(jīng)有很長時間是不自由的，為了爭取自由，前人曾作出過巨大的犧牲。一位和油畫同時代的匈牙利詩人曾說：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”他叫裴多菲，為自由獻(xiàn)身時才二十六歲。

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