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陶茶組合(13-15)

2017-01-02 08:26 作者:河馬  | 9條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

陶茶組合之

茶和詩興

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2016,這一年還剩兩天一。

我辭歲:“茶和詩興,壓書卷氣”。

靈在茶飲中,透明的杯底,陪同( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

儀式的平靜,嘲諷風(fēng)雅頌,拋棄

修辭立其誠的原教旨或約定,讓

失敗的詩興,抵達(dá)一夜的輕盈

2016年12月29日于永安約

陶茶組合之

茶窖·詩窖

傳說中芳村本名“荒村”,曾經(jīng)

是荒涼小島,后因廣種花卉,

芬芳四溢,得以稱之為“芳村”。

昔時位于芳村腹地的茶窖,花

田百里,花農(nóng)相依為命:“花田

兒女花作命,衣花食花解花性”。

茶窖命名,發(fā)軔于“花花世界”,

茶呢。一個地方的際遇,由偶然

性與地域?qū)傩宰⒍?。開放之初,

茶窖被勐海茶廠選作普洱倉庫,

隨后,不少茶商自動集結(jié)于此。

石圍塘的崛起,雖沒有花市的

聲,卻以茶葉的“市場方式”。

從倉儲物流,到業(yè)態(tài)形塑,南方

茶葉市場,已成了農(nóng)業(yè)部的定

點(diǎn)市場。這里無疑稱得上全國,

甚至全亞洲最大的茶葉集散地。

而窖之為窖,正如所出不如所聚,

關(guān)鍵是充沛的購買力與強(qiáng)勁的流

通性。茶窖,讓歲月沉淀了另一種

“有意味的形式”。這窖就是人性的

味蕾啊。有時我想,茶窖既然正本

清源,那么“詩窖”也要同時提出。

因為把詩視同純釀,這本來也是

我的創(chuàng)作性理念。事實上,近年

我所蹲守的“永安約”,恰恰醞釀

了一個“意態(tài)混沌”,一個詩學(xué)秩

序。這從我?guī)撞繒梢钥闯鲈妼W(xué)

理論構(gòu)建的端倪,包括編好待出的

兩本書:《應(yīng)感集:詩歌及其工作》、

《圣壇:靈的寫作》?;蛟S,詩窖即

茶窖,仍不足為外人道。誠惶誠恐。

2017年1月1日于石圍塘

/

陶茶組合之

禪茶一味

/

大道至簡。簡單有時

意味著粗暴。啰嗦有時

意味著簡潔,和不得已。

在道的屋檐下,風(fēng)與鈴鐺,

互為因果,互為生發(fā)。而“心

理成本體”,并非不可能。比如

中這個尺度,它仿佛置身事外,

但還是“從心所欲而不逾矩”。這

樣的中道,就是度的本體論。由此

看來,禪可意會不可言傳,如同至

味無味。而本體之外的事物,諸如

茶湯茶色,直呼唯美味蕾,況味似

成非禪。這也是意態(tài)體會王維禪境

的本能之鑰。詩佛之畏,不在言說,

而在非言說部分??上г?a target="_blank">美的詩篇

詩句,無一例外,都要用語言,包括

聲音和文字。誰在乎手勢,每一個手

勢展示之際,誰反而離禪近了?!八?/p>

成非禪”,既是藝術(shù),也是尷尬奧秘。

如是,那些禪茶一味,茶來喝茶就是。

2017年1月1日于石圍塘

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3888499/

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