陶茶組合(13-15)
陶茶組合之
茶和詩興
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2016,這一年還剩兩天一夜。
我辭歲:“茶和詩興,壓書卷氣”。
靈在茶飲中,透明的杯底,陪同( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
儀式的平靜,嘲諷風(fēng)雅頌,拋棄
修辭立其誠的原教旨或約定,讓
失敗的詩興,抵達(dá)一夜的輕盈
2016年12月29日于永安約
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陶茶組合之
茶窖·詩窖
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傳說中芳村本名“荒村”,曾經(jīng)
是荒涼小島,后因廣種花卉,
芬芳四溢,得以稱之為“芳村”。
昔時位于芳村腹地的茶窖,花
田百里,花農(nóng)相依為命:“花田
兒女花作命,衣花食花解花性”。
茶窖命名,發(fā)軔于“花花世界”,
茶呢。一個地方的際遇,由偶然
性與地域?qū)傩宰⒍?。開放之初,
茶窖被勐海茶廠選作普洱倉庫,
隨后,不少茶商自動集結(jié)于此。
石圍塘的崛起,雖沒有花市的
鳥聲,卻以茶葉的“市場方式”。
從倉儲物流,到業(yè)態(tài)形塑,南方
茶葉市場,已成了農(nóng)業(yè)部的定
點(diǎn)市場。這里無疑稱得上全國,
甚至全亞洲最大的茶葉集散地。
而窖之為窖,正如所出不如所聚,
關(guān)鍵是充沛的購買力與強(qiáng)勁的流
通性。茶窖,讓歲月沉淀了另一種
“有意味的形式”。這窖就是人性的
味蕾啊。有時我想,茶窖既然正本
清源,那么“詩窖”也要同時提出。
因為把詩視同純釀,這本來也是
我的創(chuàng)作性理念。事實上,近年
我所蹲守的“永安約”,恰恰醞釀
了一個“意態(tài)混沌”,一個詩學(xué)秩
序。這從我?guī)撞繒梢钥闯鲈妼W(xué)
理論構(gòu)建的端倪,包括編好待出的
《圣壇:靈的寫作》?;蛟S,詩窖即
茶窖,仍不足為外人道。誠惶誠恐。
2017年1月1日于石圍塘
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陶茶組合之
禪茶一味
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大道至簡。簡單有時
意味著粗暴。啰嗦有時
意味著簡潔,和不得已。
在道的屋檐下,風(fēng)與鈴鐺,
互為因果,互為生發(fā)。而“心
理成本體”,并非不可能。比如
中這個尺度,它仿佛置身事外,
但還是“從心所欲而不逾矩”。這
樣的中道,就是度的本體論。由此
看來,禪可意會不可言傳,如同至
味無味。而本體之外的事物,諸如
茶湯茶色,直呼唯美味蕾,況味似
成非禪。這也是意態(tài)體會王維禪境
的本能之鑰。詩佛之畏,不在言說,
而在非言說部分??上г?a target="_blank">美的詩篇
詩句,無一例外,都要用語言,包括
聲音和文字。誰在乎手勢,每一個手
勢展示之際,誰反而離禪近了?!八?/p>
成非禪”,既是藝術(shù),也是尷尬奧秘。
如是,那些禪茶一味,茶來喝茶就是。
2017年1月1日于石圍塘
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