最先關(guān)注龍應(yīng)臺(tái)老師還是從她演講開始的。說實(shí)話，龍應(yīng)臺(tái)的老師的演講并不算是精彩，但是仔細(xì)傾聽，細(xì)細(xì)咀嚼，能夠帶給聽者不少的啟發(fā)。

之后才看到龍應(yīng)臺(tái)老師的《野火集》、《目送》、《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》等，在這諸多作品之中，我卻唯獨(dú)對(duì)《野火集》愛不釋手。

在我的心目中，一本好書的樣子就是：它一定能夠啟發(fā)閱讀者的思考。不管是動(dòng)之以情，還是曉之以理，最終都要在入情入理的過程中帶給人們不一樣的啟迪。

《野火集》之所以呈現(xiàn)出燎原之勢(shì)，在我看他，關(guān)鍵的原因之一就在于它啟迪了一代又一代的閱讀者。讓人們開始意識(shí)到關(guān)注自己足下的這一片土地之上的每一個(gè)人的生活的重要性。

康德說，啟蒙是走出不成熟的狀態(tài)，用于求知?！兑盎鸺肪褪沁@樣一部啟蒙之作。作者將常識(shí)注入筆端，以她洋溢的才華與飽滿的思考燃起這熊熊的野火，但是這野火卻又是溫和的，并不灼心，并不刺眼，在感性與理性之間去的中庸，在野火中蒸騰起一股來自民間的浩然正氣，至大至剛。

在《野火集》里，龍應(yīng)臺(tái)老師將西方的現(xiàn)代公民觀念與東方的道德倫理觀念相結(jié)合，從細(xì)微之處發(fā)力，深植于民間生活，批判與構(gòu)建并舉。理性，溫和，自省，思想的穿透力與說服力就慢慢的呈現(xiàn)出來，構(gòu)成一幅思想者的生活圖景。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

而我們恰恰缺少像龍應(yīng)臺(tái)這樣的作家，我們也同樣缺少像《野火集》這樣的作品。今天我們所處的是一個(gè)令人眼花繚亂的時(shí)代，公共空間在擴(kuò)大的同時(shí)，而出現(xiàn)在公眾視野中的東西都存在著被不斷解構(gòu)的危險(xiǎn)。真正的建構(gòu)卻越來越難，甚至，我們的時(shí)代不再需要建構(gòu)。

大陸的公共知識(shí)分子正在被標(biāo)簽化與污名化，一方面與社會(huì)的環(huán)境有關(guān)，另一方面也與他們的自身狀況有關(guān)。他們的言行舉止吸引的是“粉絲”，恍若明星偶像一般，而并沒有真正的煥發(fā)民間力量的覺醒。

而在野火燃起的那個(gè)年代，盡管作者可能無意去構(gòu)建什么，但是作者的思考卻可以帶給人們更多的思考，從而激發(fā)民間社會(huì)的自我反省與沉思，引發(fā)整個(gè)社會(huì)的理性思考與行動(dòng)。我想，這應(yīng)該才是公共知識(shí)分子的職責(zé)所在。

野火，也可以燎原。

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