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美麗的神話(4)詩性智慧

2016-12-08 08:46 作者:牧群  | 7條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

美麗的神話(4)詩性智慧

卡西爾曰:神話隱喻的真正基質(zhì)不是思維的基質(zhì)而是情感的基質(zhì)。

作為一種神奇的語言現(xiàn)象,

神話隱喻建立在人的情感基礎(chǔ)上

它無時無刻不觸動人的心靈

夸耀自己的情感性( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

是情感的統(tǒng)一

并非概念的統(tǒng)一

使神話和原始宗教有條有理

并成為神話隱喻最強烈的推動力

//

今天的說服教育

依然講究“曉之以理,動之以情”

單純靠理性說教

擺事實講道理往往不起作用

情感交流乃精神活動,

物質(zhì)變精神,精神變物質(zhì)

一種精神活動可推動另一精神活動

物質(zhì)和物質(zhì)之間亦可相互作用

//

詩性隱喻中

自然景物脫離物質(zhì)屬性,

以精神屬性顯現(xiàn),

自然景物被詩人的心靈捕獲,

注入詩人的情感,

成為情感的關(guān)照和寄托

詩性隱喻化物為情

用大自然感染人的心靈

//

自然化為精神

詩人的精神與讀者的精神和聲

彼此啟發(fā),

意象融匯貫通

詩性隱喻通過意象合一

讓原始意象與現(xiàn)代人交流互動

詩性隱喻是心靈回歸的媒體

“情感”是神話的土壤

也是詩性思維的溫床

//

卡西爾(Ernst Cassirer,1874—1945)德國哲學(xué)家、文化哲學(xué)創(chuàng)始人。受業(yè)于新康德主義馬堡學(xué)派首領(lǐng)柯亨。常被看成是繼柯亨、那托普之后新康德主義的馬堡學(xué)派主要代表人物,“馬堡學(xué)派的集大成者”。

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3883098/

美麗的神話(4)詩性智慧的評論 (共 7 條)

  • 浪子狐
  • 歪才(盧鳳山)
  • 魯振中
  • 雪中傲梅
  • 雪靈
    雪靈 推薦閱讀并說 詩人的精神與讀者的精神和聲......
  • 丫丫

    丫丫不錯,贊!!

  • 牧群

    牧群回復(fù)@丫丫:沒有各位的支持我真寫不下去了。下面想寫神話思維的象征性和交感性。意義在于詩性思維 的特征類似神話思維。謝謝!冬安!

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