陳宗輝

曾多次給學(xué)生和備考的成年人講《詩經(jīng)》的“碩鼠”篇，在對“逝將去汝，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所”的欣羨之余，心里也不免發(fā)生疑問，如果排除詩歌的想象因素而轉(zhuǎn)眼實(shí)際生活，尋常百姓真有逃離統(tǒng)治和壓迫的“樂土”嗎？有道是：“上有天堂，下有蘇杭?！笨梢哉f，把蘇杭譽(yù)為人間天堂，只是有錢又有閑的人的詩意追求：月下尋桂，郡亭觀潮，吳酒助興，吳娃怡情，這些享受不但跟普通百姓無緣，而且還往往因這些天堂的快意享受加重了他們的許多苦難。魏晉名士企圖以超脫的精神追求取代現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)需求，以個體的自由不羈取代社會意志的束縛，以士人的道統(tǒng)良知擺脫皇權(quán)的威嚇鉗制，這種名士風(fēng)流實(shí)質(zhì)上只是放大的書生意氣罷了。唐人求仙問道，尋找樂土，尋求之中就已宣告失?。骸昂雎労Ｉ嫌邢缮?，山在虛無縹緲間”，“任是深山更深處，也應(yīng)無計避征徭。”他們只能世世代代在“桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”中苦苦地掙扎。

詩意的追求可以說是一種生活的憧憬和向往，也是對現(xiàn)有的生活環(huán)境的不滿和反抗?！笆艑⑷ト辏m彼樂土。”樂土在哪里，也許還很渺茫，但是逃離眼前的碩鼠是肯定的了。疆場廝殺，血流漂杵的改朝換代，覷野搜村，巡洋掠市的城市蹤跡，人們多么需要離開血腥撲鼻，白骨遍野的苦海，前路茫茫，步履唯艱，一邊和淚而歌：樂土樂土，爰得我所；一邊無奈地看著羸弱老者和稚弱兒女倒在掙扎的血路中。血跡依稀，淚痕仍在?！昂I樂土”“最宜居城市”，十幾二十年時間就吸納了無數(shù)的夢幻者。正當(dāng)他們在摩挲星月的好夢中，突然感到摩天大廈在搖晃，迷迷糊糊起來開燈，發(fā)現(xiàn)早已停電，臨窗借助閃電之光，看到滿街的樹木連根拔起，電桿倒地，濁水遍地橫流。當(dāng)即頭暈?zāi)垦＃鞘菍ψ钜司訕吠林畨舻漠?dāng)場棒喝！

地震、海嘯、超強(qiáng)臺風(fēng)等嚴(yán)重自然災(zāi)害，給海濱居民造成了災(zāi)難，也無情地撩開了房地產(chǎn)溫情脈脈的宣傳面紗，同時也讓更多的人重新思考“宜居樂土”的真正含義。

“一方山水一方人。”一個地方宜居甚或長居不去，首要的是山水養(yǎng)人，土地肥沃，水質(zhì)凈美。我記得距家三十里外的一個大型水庫淹沒區(qū)，那河流兩岸平展的土地上住著五六千人，房子周圍盡是稻田菜地果園。水田不管是單季稻，還是雙季稻，也不管是套種，還是再生稻，每年按時育秧、耙田、插秧、上一次農(nóng)家肥，劈除田邊雜草，旱澇保收，祖祖輩輩，他們不知道什么叫歉收。土質(zhì)疏松肥沃，四季地里菜蔬豐茂，瓜果滿架。按時種上地瓜、玉米、高粱、甘蔗、花生、大豆、南瓜、葫蘆、刀豆、谷粒豆等，基本無需澆水上肥，只要拔除雜草，翻動藤蔓，就能獲得豐收。因?yàn)槲滞?，漫山竹木蔥籠，遍地百花開放。竹子用途十分廣泛，大則蓋竹樓或竹樓群，架設(shè)高橋，長途引水，水上交通等，小則制作各種生活用具，竹床、竹席、竹籮、竹匾、竹笠、扁擔(dān)、提籮、盤子以及家禽籠子等，輕便美觀，經(jīng)久耐用。竹子是造紙和制筆的重要原料，并可開發(fā)多種工藝品。竹筍是一道名菜，日常佐餐酒席宴客都倍受喜愛，由于纖維素含量多，還是難得的保健食品。筍干制品暢銷海內(nèi)外。樹木的用途更是不可勝數(shù)。杉木、楠木、黃櫸、橡膠木等樹種，用以蓋房、造船、制作家具，外型美觀，耐腐力強(qiáng)。松樹脂、松花粉、香樟油、山蒼子、泡桐、野鴉椿、女貞子等，有著很高的經(jīng)濟(jì)價值。油茶籽、茶葉、板栗、橄欖、棗子、甘橘、柚子，不但可作日常飲食，而且也是重要的保健品。靈芝、百合、紫蘇、楓香、杜仲、麥冬、黃精、金銀花、水蜈蚣、藤黃檀、寄生槲蕨、七葉一枝花等，看起來普普通通，既可用作平常保健，又可以治療各種疑難雜癥，甚至能治好省級醫(yī)院無法治好的多種癌癥。近年研究得知，不但草藥可以治病，長入深山，草木的氣味也有養(yǎng)身治病之效。觀賞的樹木更多，遠(yuǎn)望層層山巒，蒼茫碧綠，紅紫黃白，是一幅巨大的彩畫。走進(jìn)山林，烏桕、山杜英紅綠葉錯雜，松樹綠葉黃花相間，東南茶花、杜鵑花、梔子花、水棠花、紅紅白白，多姿多彩；滿樹披金帶銀的秦似厚殼桂、映山紅、大葉櫟、猴歡喜、椎科樹種，就更不用說了。

水質(zhì)凈美，空氣新鮮，不僅營造幽美的居住環(huán)境，更重要的還塑造身心健康的人。水是生命之源，人每天都離不開水，因此，水質(zhì)直接影響著當(dāng)?shù)鼐用竦纳眢w健康。我省有個比較富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，征兵體檢一直沒人合格，大家不知所以，后經(jīng)檢驗(yàn)是水的原因。另外一個三千人的大村，從來沒有犯惡疾的人，并且出生在這里的人，終生不犯牙病?，F(xiàn)在有人提出，心情好是健康的重要因素。這話自然不錯，但是心情好并非召之即來，揮之即去，它要有一定的基礎(chǔ)。如保障生活的“恒產(chǎn)”，寬松靜美的環(huán)境。久居空中樓閣，仰望云霧迷蒙的天，俯視車流扎滿的路，成日呼吸工廠煙囪和鄰居空調(diào)排出來的烏煙濁氣，心情想好實(shí)非易事。若仰望是繁星滿天，俯視是清水潺潺，窗外隨風(fēng)送來清香，鳥鳴嚶嚶成韻，即使不會聯(lián)想牛郎織女、蟾宮嫦娥，也會被微風(fēng)細(xì)雨、鳥語花香所感染。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

好山好水，最怕天災(zāi)人禍頻仍。一次地震，一次海嘯，一次超強(qiáng)臺風(fēng)，就會把好山好水毀滅。我不想在這里展示那種慘象，也無需展示。災(zāi)后雖然可以重建家園，甚或在外表上看可以建得更華麗點(diǎn)，但融入血脈的故園不見了，追逐游戲的街巷和踩著日光的放學(xué)路上消失了。本來，每一段路就有一段快樂的童年故事，而重建之后就只剩下空洞洞的的一個號碼了。一種社會的強(qiáng)勁之力把童年的美麗故事鏟除了，連同昔日的日光樹影，蜂舞蝶喧和歡笑。《尚書》說：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！鼻百t也留下遺訓(xùn)：“小子識之，苛政猛于虎也?！笨梢?，自然災(zāi)害可怕，殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削往往使人更加難以生存。平民賤如草芥，統(tǒng)治者可以任意屠宰的時代，我們知之不多；異族入主，漢人淪為奴仆，我們也沒有親歷過；近在當(dāng)代，因?yàn)橐痪湓挘p者游街挨斗，重者枷鎖上身監(jiān)禁十年二十年的，確非虛事。一個日本作家說：“沒有閑談的世間，是難住的世間，不知閑談之可貴的社會，是局促的社會。而不知道尊重閑談妙手的國民，是不在文化發(fā)達(dá)的路上的國民?！笨梢妼Ｖ粕鐣菦]有宜居樂土的。昔日苛捐雜稅逼得家破人亡，今天發(fā)達(dá)城市要求購房戶年納稅十萬以上，至少繳納五年等，即使入住了也不會有什么“宜居樂土”之感。

好山好水，萬萬不能成為某些人升官的跳板。有些山區(qū)小城，本來山水資源和人文景觀都好，可是，短短二十年間，一任領(lǐng)導(dǎo)一種政績版本，山水資源耗盡，人文景觀全毀。對此，有作家說：“一次城市研討會上，有建設(shè)部官員忿忿地說：中國，正變成由一千個雷同的城市組成的國家?！庇性娙说溃骸耙粋€煥然一新的故鄉(xiāng)，令我的寫作就像一種謊言?！毙r候，我曾多次驗(yàn)證過上一輩人的指教：鳥兒不想光顧的楊梅不甜。許多改造過的小城，樹上燈光閃爍，樹頭水泥鋪滿，鳥兒失蹤了，松鼠逃離了，野花連根鏟除了，蝴蝶蜜蜂消失了，河岸變整齊了，河水變黑變臭了，青蛙魚蝦無影無蹤了。這片樂土啊，世代不愿搬遷的居民還會感到“宜居”嗎？

“樂土樂土，爰得我所。”我曾在心里呼喊：我們的樂土究竟在哪里？

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