解放以后，一直在中國(guó)思想文化領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位的儒家學(xué)說的傳統(tǒng)道德文化框架被徹底打破了，那么就必須有一種新的道德文化來(lái)替代。因此，新中國(guó)成立以后，重塑中國(guó)的道德觀念以及道德思想文化成為當(dāng)時(shí)時(shí)代主流的一個(gè)部分，這想法本來(lái)是好的，也是有必要的，而且具有劃時(shí)代的意義，畢竟對(duì)于一直占中國(guó)道德文化主導(dǎo)地位的儒家學(xué)說的道德文化來(lái)說，由于受時(shí)代的局限性和創(chuàng)始人思想的局限性，本身就存在不完善和不健全，加上歷史的變遷以及后來(lái)人為了迎合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的需要而加以固化和進(jìn)行異化，早已是糟粕多于精華了。已經(jīng)跟不上時(shí)代發(fā)展的需要了，確切的說，不再適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。

本來(lái)“為人民服務(wù)，學(xué)英雄，爭(zhēng)當(dāng)英雄”的道德文化本應(yīng)該成為新中國(guó)成立以來(lái)道德觀，成為當(dāng)時(shí)時(shí)代道德文化的主流。

可惜的是，當(dāng)需要重塑“為人民服務(wù)，學(xué)英雄，爭(zhēng)當(dāng)英雄”的道德文化的時(shí)期，最后卻在階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，打倒和批斗的政治運(yùn)動(dòng)聲中淹沒了，而在文化大革命的口號(hào)聲里，“為人民服務(wù)，學(xué)英雄”的道德文化更是蕩然無(wú)存了，因此才弄得個(gè)好人做不得，好事沒有人敢作的道德滑坡和道德潰敗局面，致使今天的現(xiàn)實(shí)生活中道德淪陷和道德缺失，而導(dǎo)致社會(huì)的種種的不良現(xiàn)象的存在。

而現(xiàn)在有的人卻把道德淪陷和道德缺失歸于讓一部分人先富起來(lái)的緣故，把富說成是道德淪陷和道德缺失的根源，認(rèn)為是由于少部分人富起來(lái)而造成的。其實(shí)，這種說法是完全不正確的，也根本沒有道理的，是站不住腳的。還有的人認(rèn)為是由于改革開放所導(dǎo)致的，這種想法更是大錯(cuò)特錯(cuò)的，而且錯(cuò)的離譜。其實(shí)，富本身沒有錯(cuò)，歷代政治家、思想家都在在治國(guó)策略上說富道富。

問題是怎么富，富人財(cái)富的來(lái)路有沒有問題。那些靠非法手段牟取暴利的富，我們當(dāng)然是不支持、不提倡，并且還要堅(jiān)決抵制。比如腐敗而富，欺行霸市、獨(dú)霸一方的富，通過制假造假等不正當(dāng)手段和有失公平競(jìng)爭(zhēng)所得的富也是道德和道義所不容的。

其實(shí)，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多的大國(guó)而言，國(guó)富民強(qiáng)才是我們國(guó)家發(fā)展的終極目標(biāo)，因?yàn)樵谕?a target="_blank">時(shí)間一起人都富起來(lái)根本是不可能。首先是人的內(nèi)在因素的不一樣性，另外還存在其他外在因素的制約。如果不允許和鼓勵(lì)一部分人首先富起來(lái)，那么只能是一起窮了，這樣的日子又不是我們過去沒有經(jīng)歷過，我想從那個(gè)年代走過來(lái)的很多人都只窮怕了吧，所以在生活相對(duì)好起來(lái)的現(xiàn)在，還有的老年人有了一點(diǎn)點(diǎn)錢還舍不得吃、舍不得穿而積攢起來(lái)，生怕那一天窮下來(lái)了，才有錢拿出來(lái)救急。因此只有先讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他的人，才能逐步達(dá)到共同富裕的目的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

鄧小平曾經(jīng)說：“貧窮不是社會(huì)主義”。其實(shí)對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說，只有國(guó)強(qiáng)民富才能夠立于世界。中國(guó)乃泱泱大國(guó)，更應(yīng)該是國(guó)富民強(qiáng)才能屹立于世界的東方，用鄧小平的話說“發(fā)展才是硬道理?！逼鋵?shí)在清朝以前，中國(guó)就一直起著統(tǒng)領(lǐng)的作用，周邊國(guó)家都只能是附屬國(guó)，附屬國(guó)得對(duì)泱泱大國(guó)的中國(guó)進(jìn)貢（從韓片《大長(zhǎng)今》我們就可以看到），而作為大國(guó)的中國(guó)則對(duì)他們起著保護(hù)的作用，可惜到了清朝后期這種局面被徹底的打破了，到了解放以后，中國(guó)對(duì)周邊國(guó)家以及那些稱為第三世界的國(guó)家，則是無(wú)限制的援助，而且卻不問我們?cè)奈镔Y經(jīng)濟(jì)的用途和分配情況，其實(shí)對(duì)于我們?cè)膰?guó)家中又有多少領(lǐng)導(dǎo)人是把我們的援助拿去救濟(jì)生活貧苦的老百姓呢？因此才有了后來(lái)的中國(guó)對(duì)越自衛(wèi)還擊中，越南士兵吃著中國(guó)人制造的大米，抬著中國(guó)人制造的精良槍炮和子彈來(lái)打中國(guó)邊防軍的悲哀事了。

唐朝是中國(guó)最強(qiáng)盛的封建社會(huì)時(shí)期，應(yīng)該是國(guó)強(qiáng)民富了吧，可是唐朝的貞觀之治時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣是什么呢，是路不拾遺、夜不閉戶的社會(huì)清明，路不拾遺、夜不閉戶的社會(huì)狀況，也說明了當(dāng)時(shí)的人們的道德高尚啊。

那么是什么原因?qū)е碌赖禄潞偷赖聺?，首先是階級(jí)成分劃評(píng)的絕對(duì)性，接著是不斷的運(yùn)動(dòng)，特別是后來(lái)的文化大革命讓人們對(duì)道德產(chǎn)生了質(zhì)疑。

明明說要建立沒有階級(jí)，沒有剝削、人人平等的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，可惜一場(chǎng)階級(jí)成分的劃定，最終導(dǎo)致生命權(quán)利平等、生存權(quán)利平等、人身自由權(quán)利平等、社會(huì)人格權(quán)利平等、社會(huì)政治權(quán)利平等等最后都成為一句空話。

而在評(píng)定階級(jí)成分時(shí)，那些富人都一律被認(rèn)定是剝削窮人的絕對(duì)壞人，以至解放前的所謂富人就這樣被后來(lái)的地主富農(nóng)而遭到無(wú)情的打殺了，即便沒有被打殺的也是成為那個(gè)時(shí)代貧下中農(nóng)都可以踩踏一腳的賤民了。說去說來(lái)還是富惹的禍，不僅僅讓他們不能抬頭堂堂正正做人，就連他們的子孫后代都跟著遭殃，總之是低人一等。而解放前的所有窮人則一律被認(rèn)為是被富人剝削的絕對(duì)好人，而則一律變成了高高在上的雇貧下中農(nóng)，當(dāng)然也就成為那個(gè)時(shí)代的寵兒了。

在劃階級(jí)評(píng)定成分的時(shí)候，只是以財(cái)產(chǎn)和土地的多少來(lái)評(píng)定，對(duì)于那些劃地主富農(nóng)的那部分人不問富人的財(cái)產(chǎn)來(lái)歷就一律認(rèn)定是剝削來(lái)的，而對(duì)于窮人的貧窮的原因也不調(diào)查清楚就一律認(rèn)為他們是由于受剝削才導(dǎo)致的

其實(shí)，在窮人當(dāng)中也不泛那么一部分人是因?yàn)楹贸詰凶?、不愿意勞?dòng)而導(dǎo)致的貧窮的。這些人從不參加勞動(dòng)，又何來(lái)富人剝削他們之說呢？

在富人當(dāng)中，他們中的大部分財(cái)富也是通過他們辛勤勞動(dòng)和智慧而換來(lái)的，有的甚至是經(jīng)過幾代人的積累而來(lái)的，當(dāng)然也不排除為富不仁，非正常渠道而來(lái)的。而窮的因素也有多種，在窮人當(dāng)中也不盡數(shù)是被剝削而導(dǎo)致貧窮的，有的人家是由于天災(zāi)和因病轉(zhuǎn)貧的，畢竟小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)不起任何的風(fēng)吹雨打的。

在窮人當(dāng)中卻存在一部分為窮不善、品行不端的社會(huì)渣子，在這些人當(dāng)中有的是好吃懶做、好逸惡勞，用我們當(dāng)?shù)厝说脑捳f就是：“懶的早上睡到太陽(yáng)曬屁股，饞的到處撿死麻蛇吃”的二流懶漢；有的是吃喝嫖賭抽（抽大煙）樣樣在行，有的是坑蒙拐騙偷一樣也沒有落下的社會(huì)渣滓。反正偷雞摸狗、順手牽羊都有他們的份。對(duì)于這些人，其實(shí)一代偉人早給他們下過結(jié)論，“流氓無(wú)產(chǎn)者”是也，“上海人俗稱小癟三”是也。

這些三無(wú)人員的社會(huì)殘?jiān)捎谏蠠o(wú)一片瓦，下無(wú)一寸土，用我們當(dāng)?shù)厝说恼f法就是“一石頭沖進(jìn)他們住的窩，就連個(gè)瓶瓶罐罐都砸不到”所以無(wú)所顧忌。

中國(guó)曾經(jīng)歷了全民族參與的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，那個(gè)時(shí)候，不管是窮人也好，富人也罷，只要是有良知的中國(guó)人，都作為有識(shí)之士，有志青年都加入到抗日隊(duì)伍中去了，而那些社會(huì)痞子當(dāng)然是不會(huì)去抗日的，有的還變成漢奸，剩下的是共產(chǎn)黨的抗日隊(duì)伍也不要，國(guó)民黨的抗日隊(duì)伍也不要，因此村里就只剩一些老弱病殘和那些社會(huì)痞子了。電視劇《大秧歌》就是描寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在山東的膠東半島——虎頭灣的各股勢(shì)力，當(dāng)國(guó)家危難之際聯(lián)合起來(lái)打擊日本侵略者的可歌可泣事跡。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，更多的是熱愛自己生活的那片土地善良的中國(guó)人，他們本著都是炎黃子孫而拋卻各種個(gè)人恩怨，最后都紛紛投入到保家衛(wèi)國(guó)的抗日運(yùn)動(dòng)中來(lái)，當(dāng)然那些偽君子和真小人卻紛紛投靠了日本鬼子，做了漢奸，最后是暴露無(wú)遺了。

在電視劇《大秧歌》里，特別提到了一個(gè)小人物——吳天旺，吳天旺是吳家族長(zhǎng)人稱吳老太爺吳乾坤家的一個(gè)長(zhǎng)工，由于吳天旺能說會(huì)道、竭盡奉承之能而受到吳老太爺?shù)目粗?，不過吳天旺這個(gè)窮人心里所想所思的是娶吳乾坤的獨(dú)生女兒做老婆和霸占吳家的財(cái)產(chǎn)為目的，這種人根本沒有民族大義，沒有國(guó)家利益，他雖然是窮人，但是根本沒有把窮人的放在心上，因此經(jīng)常踐踏深愛著他的丫鬟——桂花的感情和肉體，桂花是吳乾坤的獨(dú)生女兒吳若云的丫鬟。還利用桂花藏匿日本特務(wù)頭子——三浦。這種人有錢便是爹，有奶便是娘，當(dāng)娶吳乾坤的獨(dú)生女兒做老婆和霸占吳家的財(cái)產(chǎn)的夢(mèng)想沒有得逞的時(shí)候，就投靠了日本特務(wù)肖老道和日本特務(wù)頭子三浦，成為了一名地地道道的漢奸特務(wù)，還給日本特務(wù)頭子——三浦通風(fēng)報(bào)信，讓虎頭灣的抗日力量遭遇了前所未有的損失。偏偏又遇到陳鎮(zhèn)長(zhǎng)那樣樣把工作簡(jiǎn)單化的領(lǐng)導(dǎo)干部，因此才讓吳天旺這種漢奸每每得逞。

在陳鎮(zhèn)長(zhǎng)心里，長(zhǎng)工出生的吳天旺才是苦大仇深的頭號(hào)窮人，才是革命依靠的對(duì)象，因此力排眾議把吳天旺推向了貧協(xié)主任的位置，誰(shuí)知吳天旺是個(gè)兩面三刀的人物。而對(duì)于陳鎮(zhèn)長(zhǎng)來(lái)說，恰恰是這個(gè)整天恩人叫得最甜的吳天旺打了他的黑槍，沒有被打死最后又讓吳天旺的主子日本特務(wù)頭子三浦補(bǔ)了一槍。吳天旺這個(gè)日本走狗雖然最后被海貓給糾出來(lái)了，但是在新中國(guó)成立以后還有多少個(gè)吳天旺這樣的敗類沒有被糾出來(lái)呢。雖然海貓蔑視地說吳天旺只不過是只小蝦米，可是在那個(gè)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱以及運(yùn)動(dòng)不斷的的年代里，吳天旺這樣的小蝦米卻紛紛變成了吃人的大鯊魚。

其實(shí)，在那個(gè)講階級(jí)、評(píng)成分的時(shí)代——土改的時(shí)期，一些到農(nóng)村搞土改工作的人員就如同大秧歌里的陳鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)一樣，由于文化水平不高、工作能力有限，他們都認(rèn)定那些社會(huì)渣滓、社會(huì)痞子才是頭號(hào)窮人，當(dāng)然那些社會(huì)渣滓就被劃定為頭號(hào)雇農(nóng)而分得地主最好的房子住，最好的土地了。

當(dāng)時(shí)雖然有一句話叫“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”，但是事實(shí)卻實(shí)是如此嗎？不，他們的習(xí)氣雖然改了，但是他們骨子里的懶惰思想，懶惰想法卻沒有變，劣根還在，因此哪怕是他們分到最好的土地，最好的農(nóng)具、最好的房子居住，但是從來(lái)沒有摸過農(nóng)具的他們會(huì)耕種嗎，他們吃喝玩樂慣了，一下子讓他們?nèi)プ鲲L(fēng)吹日曬又苦又累的農(nóng)活，他們會(huì)干嗎?當(dāng)然不會(huì)啦，所以不上二、三年的功夫就把分到手的土地以及所謂的富人浮財(cái)賣光，花光，吃光，賭光了，當(dāng)然他們又變成社會(huì)上三無(wú)的閑散人員了。

其實(shí)在評(píng)定階級(jí)成分的時(shí)候還有一些人因?yàn)樗饺硕髟共皇歉蝗说膮s被評(píng)定為地主富農(nóng)。在85年我上高中的時(shí)候，我就曾經(jīng)在一篇報(bào)紙上看到了這樣的一篇報(bào)道，說是有一戶人家，本來(lái)才有三檔茅草房就因?yàn)橐稽c(diǎn)私人矛盾和當(dāng)時(shí)的農(nóng)會(huì)主席吵了一架，就這樣被劃為了地主成分了，劃為地主的他家當(dāng)然株連了兒女了，這戶人家的兒子的學(xué)習(xí)成績(jī)本來(lái)是名列前茅，連續(xù)三年考了第一名，可惜就是由于階級(jí)成分的問題，政審不過關(guān)讓兒子上不了大學(xué)。

比如，我的爺爺本來(lái)是給人家燒窯的人家踢盤、揉爛泥的，燒窯只能是春冬兩季，所以夏秋兩季在還租種上村人的山地，后來(lái)在有了一點(diǎn)點(diǎn)積蓄之后了就跟人家合起來(lái)燒窯，由于一個(gè)經(jīng)常來(lái)家蹭飯的、如果按輩份講應(yīng)該是侄兒的仲廷風(fēng)一口咬定說有什么浮財(cái)，所以就變成富農(nóng)成分了。我的爺爺奶奶開始生的三個(gè)孩子都相繼夭折了，所以在我生下大爹的時(shí)候，就嬌生慣養(yǎng)，哪怕大人連最起碼的飯都沒有得吃，對(duì)他也是每頓飯都少不了肉，因此造就了我大我爹只會(huì)吃喝玩樂，不務(wù)正業(yè)，而且他在解放前還當(dāng)過保安團(tuán)的團(tuán)丁，可是在評(píng)定階級(jí)成分時(shí)，由于那個(gè)工作組組長(zhǎng)陳連采看上了我堂姐做兒子媳婦，所以他家就被評(píng)定為中農(nóng)了，而我的爺爺奶奶則成為富農(nóng)，其他兄弟姐妹由于小就跟著成為富農(nóng)子女了。我父親是1940年出生的，土改的時(shí)候他才十歲啊。我的外公家窮的到了挑水賣的地步了，由于典當(dāng)我外公家房子那個(gè)無(wú)賴——金維七看上我姨媽而沒有得逞，因此就陷害的我外公家，當(dāng)然最后變成破落地主了。那個(gè)時(shí)候我的四舅還在解放軍部隊(duì)服役，可嘆的是兒子在前方為窮人打天下出生入死，而他的父母以及兄弟姊妹卻正在家鄉(xiāng)受一群所謂的窮人的批斗呢，其實(shí)又何止我的外公外婆呢，普朝柱以及他的老表張明科為革命出生入死，而他們的父母也是在家鄉(xiāng)被一群貧下中農(nóng)批斗。

我二公公家本來(lái)比我外婆家好過多了，由于老人去世的早，而我的外公不管事，所以房子也是我二公公家占的多，而我二公公家因?yàn)檎贾谒膫€(gè)兒子在縣委會(huì)認(rèn)什么職務(wù)，就被評(píng)為自由職業(yè)者了。我們村子還有這么一家人，有哥三個(gè)，第三個(gè)兒子媳婦是當(dāng)時(shí)的婦女主任，由于想獨(dú)霸家產(chǎn)，所以硬說大哥家應(yīng)該是地主成分，就這樣被定成地主了。

其實(shí)不單單我們這里，我曾經(jīng)讀過一個(gè)作家兼老板寫的《我的外公》，在他的《我的外公》里，介紹了他外公家解放前的家庭情況，他外公家的祖上原來(lái)也是富人，可惜后來(lái)出了一個(gè)吃喝嫖賭的人就把家產(chǎn)給敗光了，到了他外公一代，由于他外公的勤勞和智慧，又苦得了百畝水田。根據(jù)他的敘述，解放前那些財(cái)主每每請(qǐng)他外公去做工都得開雙倍的工錢，可惜他外公養(yǎng)了一個(gè)吃喝嫖賭樣樣在行的兒子—他的二舅，當(dāng)他的二舅把他外公苦得的家產(chǎn)敗光了的時(shí)候，恰巧遇到了解放以后土改，誰(shuí)知壞事變成好事，在評(píng)定階級(jí)成分的時(shí)候，他外公家就變成貧下中農(nóng)了，更令人想不到的是，他那個(gè)吃喝嫖賭的二舅，居然搖身一變成了民兵營(yíng)長(zhǎng)了，在后來(lái)的日子里就是這個(gè)他叫二舅的人整天領(lǐng)著一群二流懶漢割資本主義尾巴，抓投機(jī)倒把分子。

后來(lái)，國(guó)家本著治病救人的目的實(shí)現(xiàn)了土地合作化道路，希望土地合作化把那些三無(wú)的社會(huì)閑散人員集中起來(lái)，然后通過勞動(dòng)來(lái)幫助改變他們，但是他們一個(gè)個(gè)卻把眼睛都瞄準(zhǔn)了干部的位置。

那個(gè)時(shí)候，什么都講階級(jí)，什么都講成分，對(duì)于鄉(xiāng)村干部的任命有階級(jí)成分這道杠杠卡著。那些地主富農(nóng)子女雖然有領(lǐng)導(dǎo)管理能力，但是由于是農(nóng)村干部必須是貧下中農(nóng)出生。并且還要考察是第幾代，所以干部位置根本輪不到他們，而那個(gè)真正勤勞的貧窮人雖然有種田的經(jīng)驗(yàn)，但是由于在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的支配下，他們想的只是憑借自己的辛勤勞動(dòng)去發(fā)家致富，所以一門心思都撲在了分得的那一畝三分地上了，根本對(duì)當(dāng)干部不關(guān)心。

于是，一群社會(huì)痞子、三教九流之輩的閑散人員就乘機(jī)而入了，因?yàn)楫?dāng)干部不用做那些風(fēng)吹日曬下田地上的苦差事，所以他們特別上心。由于他們?cè)谏鐣?huì)上閑散慣了，所以他們的社會(huì)適應(yīng)能力特別強(qiáng)，也特別能說會(huì)道，特別的會(huì)見風(fēng)使舵，按照我們當(dāng)?shù)厝说恼f法是“見人說人話，見鬼人說鬼話；人來(lái)人交代，鬼來(lái)鬼打發(fā)?！庇谑撬麄兙蛯?duì)工作組大獻(xiàn)殷勤，嘴巴子特別甜，腿跑的特別勤。他們吹捧的功夫可是一流的，一個(gè)個(gè)把那些工作組干部哄的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，哄的飄飄然。于是一群本來(lái)是社會(huì)渣滓的痞子就一下子就都變成什么治保主任，什么生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，什么大隊(duì)主任了，但是他們根本不懂種田管理，也沒有生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，他們大字不認(rèn)識(shí)一個(gè)，他們靠喊口號(hào)博得領(lǐng)導(dǎo)的信任，他們根本沒有文化，卻偏偏在文化的領(lǐng)導(dǎo)位置上，就如在那個(gè)貧下中農(nóng)管理學(xué)校的時(shí)代，我們村的那個(gè)大字不認(rèn)識(shí)一個(gè)的大老粗治保主任就又當(dāng)上小學(xué)校長(zhǎng)了，其實(shí)他只會(huì)說，當(dāng)然也是他的口頭禪：“生產(chǎn)搞不上去，什么原因呢，地主富農(nóng)煽陰陽(yáng)風(fēng)點(diǎn)鬼火，黑五類破壞生產(chǎn)”，接著就拿幾個(gè)地主富農(nóng)來(lái)斗一氣，總之，斗地主富農(nóng)是他的最大法寶。

而在以后各式各樣的運(yùn)動(dòng)中，那些本來(lái)是人們鄙視的社會(huì)痞子就由一個(gè)個(gè)的真小人變成了一個(gè)個(gè)道貌岸然的偽君子了，他們來(lái)個(gè)緊跟形勢(shì)走，口號(hào)喊的震天響，對(duì)于斗地主富農(nóng)，他們表現(xiàn)得比任何人都積極，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)指示，他們是盲目服從，他們根本不講實(shí)事求是，不講理論聯(lián)系實(shí)際，只會(huì)瞎指揮，而瞎指揮的后果是什么呢，沒有科學(xué)依據(jù)的蠻干，不從實(shí)際出發(fā)造成了勞民又傷財(cái)。他們好大喜功，根本不管老百姓的死活，只知道撈政治資本。他們只有階級(jí)性，沒有人性，他們靠踩著別人的往上爬。

其實(shí)，他們根本沒有弄懂大躍進(jìn)的意思，只是靠揣摩領(lǐng)導(dǎo)的想法馬上就來(lái)個(gè)浮夸風(fēng)，他們根本沒有弄懂破四舊的意思，就靠揣摩領(lǐng)導(dǎo)的想法馬上來(lái)個(gè)打砸搶。對(duì)于上邊的意思他們總認(rèn)識(shí)自己是心領(lǐng)神會(huì)，他們上躥下跳，陽(yáng)奉陰違，善于見風(fēng)使舵，最終他們靠搞“假、大、空”上臺(tái)，一個(gè)個(gè)成為運(yùn)動(dòng)紅。

后來(lái)的文化大革命更是讓這些跳梁小丑搖身一變，成為一個(gè)個(gè)殺人不眨眼的造反派。當(dāng)然有的偽君子成為后來(lái)獨(dú)霸一方的惡勢(shì)力了。

其實(shí)，富人也有好人，怎么來(lái)個(gè)一刀切，然后是一棍子打死，窮人也有壞人，怎么一下子捧紅。

其實(shí)，無(wú)論富人也好，窮人也罷，如果為富不仁、為窮不善，為民不義，統(tǒng)統(tǒng)都得受到道德的譴責(zé)甚至是法律的制裁。

可惜現(xiàn)在在吃低保的人群中，能夠吃低保的就是當(dāng)初那些吃返銷糧，吃救濟(jì)款的一眾隊(duì)干部以及他們的后代了。

可惜現(xiàn)這些人還沉浸在那個(gè)時(shí)代，其實(shí)，那個(gè)時(shí)代不是我們需要的生活，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化的同時(shí)，去其糟粕，吸取精華，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，重塑利國(guó)利民的新的道德文化，同時(shí)根除那些不利于社會(huì)發(fā)展的不良現(xiàn)象，才能實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。

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