一提到到文化，必然就有人與藝術(shù)聯(lián)系在一起。說(shuō)實(shí)在的，我不懂文化，也不懂藝術(shù)。不過(guò)陽(yáng)春白雪與下里巴人卻是人們一直爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。有人認(rèn)為，只要有人欣賞、有市場(chǎng)就是文化與藝術(shù)，反之就不能稱為文化與藝術(shù)。

其實(shí)，就文化而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，內(nèi)容豐富，蘊(yùn)義深刻，。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)琳瑯滿目，美不勝收。直到高科技發(fā)展的今天，都還有許多無(wú)法破解的傳統(tǒng)文化藝術(shù)之謎。如果說(shuō)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，單就一部包羅萬(wàn)象的《紅樓夢(mèng)》，就讓西方文化人嘆為觀止了。

昔日讀小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，曾多次讀到了王熙鳳講笑話的情節(jié)和場(chǎng)面。在很多場(chǎng)合，由于王熙鳳的風(fēng)趣笑話使本來(lái)嚴(yán)肅的氣氛一下子變得融活耀起來(lái)，也讓拘謹(jǐn)?shù)娜藗冸S和了起來(lái)。

《紅樓夢(mèng)》描寫了許多王熙鳳講笑話的情節(jié)，王熙鳳講笑話的功夫可謂是一流的，為了迎合奉承賈母，王熙鳳把講笑話的功夫運(yùn)用得得心應(yīng)手、恰到好處。因此常常逗得賈母呵呵大笑，可以說(shuō)，王熙鳳講的笑話讓賈母賞心悅目，笑口常開。

在《紅樓夢(mèng)》中，王熙鳳是個(gè)最善于迎合奉承討好賈母的好演員，而迎合奉承討好賈母的一個(gè)方面就是講笑話，王熙鳳講的雖然只是一些世俗取笑淺顯的笑話，但是由于有了賈母這個(gè)高級(jí)觀眾，才導(dǎo)致王熙鳳講的笑話身價(jià)百倍。

在賈母面前，眾人都是小心翼翼，唯唯諾諾，唯獨(dú)王熙鳳談笑自若，而且是笑話連篇。王熙鳳講的笑話，就連兩個(gè)專門說(shuō)書的都自嘆不如，說(shuō)到奶奶那一張巧嘴，真的是厲害非常。還說(shuō):“奶奶好剛口。奶奶要一說(shuō)書,真連我們吃飯的地方也沒(méi)了。”在很多場(chǎng)合，由于有了王熙鳳的這個(gè)講笑話的出色角色，弄得一干才女都沒(méi)有插話的份，就連口齒伶俐而善于詼諧的林黛玉，色色皆知的薛寶釵都只能靠邊站。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在《紅樓夢(mèng)》中，描寫得最具有藝術(shù)性的笑話應(yīng)該是第四十回劉姥姥進(jìn)大觀園的那一出戲，把搞笑的表演推向了高潮，并且劉姥姥也表現(xiàn)的淋漓盡致。雖然王熙鳳不是搞笑表演的直接演員，但卻是搞笑表演的導(dǎo)演和籌劃者，當(dāng)然還有鴛鴦這個(gè)好幫手的配合與參與。

其實(shí)對(duì)于整個(gè)賈府來(lái)說(shuō)，賈母無(wú)疑是整個(gè)賈府的中心人物，既是最高統(tǒng)治者，也是看王熙鳳和聽王熙鳳笑話表演的高級(jí)觀眾，由于沾了賈母的光，王熙鳳當(dāng)然還有一大批陪襯觀眾，王熙鳳的笑話不僅僅贏得了賈母這個(gè)高級(jí)觀眾的喜好，還贏得了有相當(dāng)權(quán)利的王夫人等一干陪襯觀眾的贊嘆。

可是你能夠說(shuō)王熙鳳屬于文化人嗎，劉姥姥與鴛鴦屬于藝術(shù)家嗎？在紅樓夢(mèng)中，作者就已經(jīng)交代得很清楚了，說(shuō)的明白極了，王熙鳳不認(rèn)識(shí)字，也就是沒(méi)有文化。薛寶釵就曾經(jīng)評(píng)價(jià)說(shuō)：“世上的話到了王丫頭嘴里也就盡了，幸而鳳丫頭不認(rèn)得字，不大通，不過(guò)一概是市俗取笑。而作為賈母丫頭的鴛鴦也不可能認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，劉姥姥更是大字不認(rèn)識(shí)一個(gè)的村中老嫗。

其實(shí)，王熙鳳講的笑話并不可笑，就連薛寶釵這樣博古通今才德兼?zhèn)涞牟排颊J(rèn)為王熙鳳講的笑話一點(diǎn)也不可笑。在紅樓夢(mèng)第四十二回中，林黛玉就用《攜蝗大嚼圖》去形容。林黛玉的詼諧就是對(duì)劉姥姥的滑稽表演，王熙鳳的拙劣籌劃和導(dǎo)演以及鴛鴦的裝模作樣的最大的諷刺，而薛寶釵則通過(guò)林黛玉的詼諧，對(duì)王熙鳳和鴛鴦導(dǎo)演的劉姥姥搞笑的表演的進(jìn)行了評(píng)判，說(shuō)道是“昨兒那些笑話兒雖然可笑，回想是沒(méi)味的。你們細(xì)想顰兒這幾句話雖是淡的，回想?yún)s有滋味”。

不過(guò)其他人欣賞不欣賞、喜不喜歡都不重要，只要有了賈母的欣賞喜歡就夠了。

在中國(guó)，關(guān)于文化與藝術(shù)，在解放以前一直都是陽(yáng)春白雪占了上風(fēng)，到了解放以后，文化藝術(shù)也向大眾化，世俗化過(guò)度。由于推陳出新，因此，一大批描寫平民百姓的生活劇紛紛搬上了舞臺(tái)。當(dāng)然，下里巴人也就占了上風(fēng)，而為了所謂的標(biāo)新立異，更是有一批庸俗化的東西得到了吹捧。

到了文化大革命時(shí)期，不知出于什么原因，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)個(gè)全盤否定，而在破四舊聲中，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也被打砸搶的支離破碎，甚至是蕩然無(wú)存，而八大樣板戲則成為中國(guó)文化的主流，很多人因?yàn)槌獦影鍛虺闪舜蠹t大紫的時(shí)代紅人，當(dāng)時(shí)還有“爬雪山過(guò)草地不如唱個(gè)樣板戲”的童謠呢！

現(xiàn)代社會(huì)提倡的是俗雅共賞，不過(guò)由于受過(guò)去幾十年的影響，大家都是從那個(gè)知識(shí)斷層，文化的空白時(shí)代走過(guò)來(lái)的，欣賞水平都不高，欣賞水準(zhǔn)都受到了限制，當(dāng)然就有因?yàn)橐粋€(gè)小品，一段笑話讓一些人一夜成名，一些人被冠名為這樣那樣的藝術(shù)家了，當(dāng)然也就不奇怪了，相反的那些辛勤耕耘的真正文化人的卻只能是默默無(wú)聞了。

當(dāng)然我們?cè)谛蕾p東方文化的同時(shí)，也還有西方文明的進(jìn)入，而對(duì)于西方文明的引入，也是同樣的道理，由于鑒賞水平不高，欣賞水準(zhǔn)受到了限制而把人家庸俗化的東西引入了，但卻拋棄了人家的精華部分了。

不過(guò)現(xiàn)在國(guó)家拿出錢來(lái)恢復(fù)很多地方的民居民俗，可惜做起來(lái)就不那么容易了，畢竟那是是幾千年才形成的，因此才引來(lái)了一些有良知的人感嘆。

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