安寧河畔

一九六九年九大以后，駐渡口支左軍代表組織由革命工人、革命干部參加的“毛澤東思想宣傳隊”深入深山老林少數(shù)民族村村寨寨宣傳毛澤東思想，宣傳九大的無產階級文化大革命偉大的勝利。

“村村寨寨唱起來、跳起來，

哈瓦唱新歌。

毛澤東思想進山寨，

山樂、水樂、人歡樂。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

……”

這首哈瓦族民歌填上新詞，唱遍大江南北。我們的宣傳隊就是那個時代的產物。

從攀枝花出發(fā)沿首當年紅軍長征路北上。這“攀枝花”在那個年代出于保密還不能直稱，當時稱渡口市。其實這塊寶地在三、四十年代法國人就發(fā)現(xiàn)了。他們想采攀枝花鐵礦，再在越南太原建鋼鐵廠煉鋼鐵。因為西南自然環(huán)境太艱險了，法國人從越南向云南修的小鐵路（窄軌）只通到楚雄州的寧瑯就無力前進了，而且還成為云南十怪之一，“火車沒有汽車快”。直到現(xiàn)在有的河段河灘上還矗立著那個年代的橋墩，及未完工的隧道。五八年蘇聯(lián)老大哥專家也來過此地，我們進渡口時還在攀枝花大礦山下見過專家們住過的干打壘“賓館”。

渡口是一個移民城市，人口來自全國各地。冶金、煤炭、電力、造船、機械制造……無所不有，五臟俱全。人材濟濟。各樣專家齊聚于此，國家領導人也紛紛來此。我記得郭沫若在我們職工大工棚用餐時，大家請他提字。郭老手持羊毫，沾著墨汁，在菜碟上潤筆，想了想就在白報紙上寫下了“革命大工棚”五個瀟灑的行書大字。這五個字后被放大掛在大工棚進口處，再后來也不知去向了。

我們的小宣傳隊也很不錯，他（她）們都是老三屆的高中生，有幾個器樂手還是湖北藝術學院中專部器樂專業(yè)的學生，琵琶、二胡、洋琴、手風琴、竹笛、蘆笙個個精通。他（她）們都是參加三線的建設工人，正好大企業(yè)，人盡其用，都成了宣傳毛澤東思想的文藝骨干，雖然演的是革命題材，談不上什么藝術，但也給當時文化生活枯竭的人們送來一些藝術享受。

宣傳隊在軍代表的帶領下，沿著當年長征路向北行進。

第一站就是在安寧河畔的桐子林，為鐵道兵戰(zhàn)士演出。安寧河水不算寬闊，山高谷深，河灘上滿是鵝卵石，現(xiàn)在尋來恐怕有不少是精品奇石。河水清澈湍急，呈淡藍色。山風陣陣從峽谷吹來，黛綠的原始森林覆蓋著兩岸莽莽群山。雖是夏天，可河谷中涼氣襲人，河水冰涼透骨。執(zhí)勤的戰(zhàn)士對我說，晚上執(zhí)勤還需穿上軍大衣。還常常見到一對對閃著綠色螢光的野獸在對面河谷上奔跑，在河邊飲水。

山區(qū)的夜比平原來得早，松濤陣陣如悲似泣。我們的演出舞臺緊臨安寧河，那流水的嘩嘩聲伴著松濤如同一支山川協(xié)奏曲。舞臺的燈光照射到安寧河上，波光如同千堆白雪。山谷的天空看似一線天。因沒有月亮，天空的星星分外的亮，忽閃忽閃著，偶爾一道流星搖曳著長長的閃著紅色光芒的殘核漸漸地逝去。值此情境，遙望家鄉(xiāng)遠隔千山萬水，不下意識的思念愛妻和剛剛出世幾個月的孩子，“何當共剪西窗燭”啊！

土筑的小舞臺，周邊壘著石塊，臺面鋪作軍綠色帆布，這簡陋的小舞臺被強烈的碘弧燈光照得如同白晝一般，演出進行著。手風琴的配斯節(jié)奏、木魚的“嘚嘚”馬蹄聲，伴奏那竹笛清澈明快的“楊鞭催馬送糧忙”的歡快音樂聲，通過麥克風的放大回蕩在這荒寂空曠 的山谷夜空中，演出為年青的鐵道兵戰(zhàn)士送來歡樂和掌聲。

成昆鐵路這貫穿大西南的鋼鐵長龍，這是當時世界上公認最難修的鐵路工程。只有我國這種體制，才能動用強大的鐵道兵集團，用智慧和生命筑起這鋼鐵長龍。不知有多少年青的鐵道兵戰(zhàn)士，陪伴著這鋼鐵的長龍長眠于川西的群山之中。白天赴烈士陵園憑吊時，看見有塊墓碑上刻著湖北武漢市青山區(qū)紅鋼城籍戰(zhàn)士、十九歲。是?。∧昵嗟男⌒值?，為了祖國，你獻出了寶貴的生命，今天家鄉(xiāng)的同齡弟兄、姐妹為你獻歌、奏曲，安送你年青的亡靈。

安息吧，為祖國西南大動脈長眠于安寧河畔的英烈們！

彝人的葬禮

會里，這川西南古城，大概只有家鄉(xiāng)葛鎮(zhèn)一半大，街道也是麻石條鋪路，不過比葛店老街還窄，店鋪比老街的封火墻的徽式建筑更矮，進入縣城的西南入口處還矗立著一座古城樓。據(jù)說紅軍進入會里縣城就是從此門入城。這民國時西康省的重鎮(zhèn)，當年也算是繁華之都。

在會里，我同軍代表帶領幾個小演員組織的小分隊，跟著馬幫進入大黑山深處的霧本——烏拉王國。霧本這地方海拔三千米以上，常年云霧繚繞。是個解放前的小小漢人土司國。國王已死，留有獨身的公主，這位公主也算是個有文化的人，曾留學會里城。她們家現(xiàn)在的管家有人撿舉是“特務”。其實這管家是湖北黃陂人氏。原為胡宗南部一位連長，西南大撒退時因病留下淪為乞丐。后被老土司收容，看其能識會算就讓他當了管家。在批斗會上，問他受臺灣委派哪年潛伏到霧本，這種“特務”、“潛伏”之類的問話，他一句也聽不懂。還是我用湖北話問他哪年來這里的，他一口氣回答：“民國三十九年?！卑ィ×钊丝扌Σ坏?，真是“問今是何世，乃不知有漢?！苯夥哦炅?，他還以民國紀年。這才真正是遺留于深山的民國子民。這樣的人何談“特別之務”??！見狀，看無甚油水，軍代表草草收場。

這霧本烏拉王國，是被包圍在彝族山寨中少有的漢人聚居村寨。石壘土圍、碉樓高聳。在那彝族搶娃子（奴隸）的年代（六二年有部電影“達吉與她的父親”記述的就是這一帶大涼山中搶娃子的故事。）。他們生存有多么不容易啊！我看這個小小土司能保住這一方漢人村寨真算是一個能干之主啊！

我們向貧下中農贈送了紅寶書（有幾個人識字呀？?。┬麄髁司糯缶?，并為他們演出了小節(jié)目。這個沒有廣播、報紙，沒有文化生活的偏僻之地老鄉(xiāng)們講：這是一生沒有見過，聽過的大戲呀！他們常年日出而作、日落而息，照明用松子油，土石壘的房子中，只有火塘、鐵鍋，什么家具都沒有，生活在原生態(tài)中。

告別了烏拉王國，馬背上顛簸了一整天，夜幕中回到了縣城。

我們的毛澤東思想文藝宣傳隊在會里縣委禮堂連續(xù)演出了三天，場場爆滿。琵琶獨奏“瀏陽河”、女聲獨唱、領唱“山丹丹開花紅艷艷”、活報劇（類似現(xiàn)代的小品）“打倒劉大鼻子”（劉少奇）還有我創(chuàng)作的小歌舞劇“遠飛的大雁”。

“遠飛的大雁，

請你快快飛……”

這根據(jù)川大“8·26”紅衛(wèi)兵套用藏族民歌“遠飛的大雁”而唱遍全國的紅衛(wèi)兵想念毛澤東的歌曲，與“抬頭望見北斗星”相似。當時為了贊頌毛主席親自圈點的“解放軍渡口駐軍支左經驗”而創(chuàng)作這曲小歌舞，曲調優(yōu)美抒情，很符合那個年代壓抑人們心情與靈魂的釋放。我聽著演出隊重慶姑娘恒梅的情感歌唱，心中感到，這小川妹是在釋放自己的情感。她出生大學教授之家，父母都是資產階級反動權威，都被打倒、關進牛棚，她進演出隊的確還是通過各方面努力才進來的。這女孩高挑身材、大眼睛，一對酒窩常伴笑臉，高中畢業(yè)，非常聰明，有靈氣。分配工作時因出生不好在工地當鋼筋工。我想如果不是文化大革命也許她就讀予哪個名牌大學吧。聽著這動情的歌聲隨著這優(yōu)揚的曲調，我的一顆心飛呀，飛！飛到愛妻與孩子的身邊，我想念你們呀！

演出在掌聲、再來一個的歡叫聲中不斷加演。同時臺下不同派別的戰(zhàn)旗搖晃、相互指責，好在我們有軍代表帶隊，我們是革命派？！

當我們進入德昌縣時，我還在彝族村寨參加了一次彝族葬禮。逝者是一位彝族老人，曾給紅軍帶過路。

天還未亮，大家舉著火把，沿著蜿蜒的“之”字型山路上山，前后火把有一、兩里路長，在這黛黑的群山中非常壯觀，這使我想起初中課文中陸定一的散文“老山界”。其實這大涼山比貴州烏蒙山更荒涼更艱險。在高擎的幾個火把指引下，兩個精壯彝胞抬著逝著，后面大隊舉著火把的人為其送行，巫師邊走邊念著咒語，有時還發(fā)出怪異的呼喚聲，這聲音凄勵而又高昂，而看看周邊黑黝黝的山地，一種不自然的毛骨悚然。天空漸漸顯露出魚肚白，漸漸亮了，大涼山區(qū)的黎明清冷而又美麗，正值西南地區(qū)的旱季，天空沒有一絲云彩，藍得象光滑的綢緞，可愛極了。朝霞由紫紅慢慢變?yōu)榻奂t，太陽從遠處的山間露出了血紅的一角，慢慢升騰著，當她跳出地平面的那一瞬間，天空布滿金黃的萬道霞光。山下飄著薄霧和彝族山寨的紫煙。人們熄滅了火把，這才看見男彝胞披著羊粘卡普魯（斗蓬），頭上圍戴著尖角的包頭。女彝胞，百折裙、寬大而短小的上衣，青布蓋頭。彝人崇尚黑色，服飾以黑為主。

到達了這火化的山頭，一個較平緩的小山包上堆滿了云南油松樹枝，青蔥碧綠，亡者躺在上面，置身于蔥綠的大自然中。離這亡者安息處不遠的小山包，架起了兩口大鐵鍋，篝火雄雄燃燒。兩只黑色老山羊被人們拉到鍋邊，“咩”！“咩”！哀叫，還是被人宰殺了。掛在樹上先剝去羊皮，這羊皮可是彝胞的好東西??！通過硝制做成皮背心，早晚天寒羊毛向內穿，中午太陽強烈、天氣燥熱羊毛朝外穿，既可保暖又可防太陽，一皮兩穿。羊兒開腸破肚后，羊腸子從腔內拉出，用手一擠勒，羊屎滑滑地腸中擠出，然后手提羊腸在水桶中擺幾下算是洗凈了，丟入燒得翻騰的大鍋中。其它內臟也是如此，血水中擺擺進入咕嚕咕嚕直翻氣泡的鍋中。最后放進全羊，羊蹄上還有毛呢！

豐盛的彝宴正在準備，亡者在青松枝上安祥地等待火化升天。巫師帶著人們圍著柴堆又念、又唱、又舞、又跳，然后將點燃的火把投向擺放亡者的松針樹枝。這云南油松火一燎，那可壯觀呀！“嘭”的一下，象汽油燃燒似的，同時發(fā)出“噼啪”的聲響，如同爆竹。葬禮在歡唱與歡跳中進行，沒有悲啼，因為彝族人視死亡為升天，是回歸到大山、大河、大森林、大自然中去了。

葬禮完結，這邊開始了盛宴。主持人拿著腰刀將羊肉一塊塊割下分給參加者，羊肉似熟非熟，血淋淋的。粘著鹽巴就著海椒，大碗喝著玉米和土豆釀制的烈性白酒。大勺從鐵鍋中舀起羊湯，撒上鹽巴、花椒、海椒，吃呀、喝呀，男女老少在烈酒中盡興，將亡者回歸了這蒼茫的大山。

三．從西昌到冕寧

我們沿著紅軍路走過許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨，也去過當時的西昌地區(qū)首府西昌。這西昌是原西康省省會，解放前劉文輝曾駐軍于此，為西康王。解放后出生冕寧的革命者廖志高曾任西康省長，后來西康省被撒掉了，西昌由省會變革成地區(qū)首府?，F(xiàn)在西昌與涼山合并為彝族自治區(qū)，成為涼山彝族自治州的首府，還建有衛(wèi)星發(fā)射中心。

我們利用到西昌的短暫休息和排練時間，登上了邛海畔的瀘山。站在山巔俯視廣闊的大壩子和碧波千頃的邛海。據(jù)說這邛海水面下就是西昌老城，因地震而沉陷形成了一個很大的內陸湖泊,傳說若是陽光燦爛,在這清澈的湖水下還可以隱隱見到那古老的城墻和街市。西昌城還沒有老鄂城縣城大，可他原來也是省會呀！有機場。老蔣曾乘機來西昌指揮剿滅紅軍。我們還去了當時涼山彝族自治州首府昭覺。還欣賞了州文工團的彝族歌舞表演。那艷麗的彝族歌舞服飾，那旋轉的彩色百折裙，如彩蝶翩飛，在那特殊的年代，能有如此藝術享受，算是幸中之幸也。

我們參觀了彝族奴隸主的罪惡展覽，人皮帽、人頭骨碗、地牢、鐵枷、石制的腳鐐。極端的不忍看的罪行，聽那剜掉雙目的老人的傾訴，看那被割掉舌頭奴隸的手式比劃，真恨透了那萬惡的奴隸制，慶幸解放后的新生。

順著108國道，走著長征路，當然我們不是步行，而是乘坐著舒適的大巴，到達了川西千年古鎮(zhèn)——瀘沽。

瀘沽古鎮(zhèn)沿安寧河兩岸而建，一座古橋架在安寧河上，橋是木結構，廊式建筑，上面擺滿了買賣的攤販。在六十年代，文化大革命期間，市場上仍繁榮喧鬧。彝族大娘抱著雞，或用稻草串著一串串雞蛋、老山羊、土豆、青菜、辣椒，應有盡有。尤其還有買賣麝香、猴結的。三七、天麻、川貝母也有叫賣的。這都是貨真價實的真東西。幾瓶綿竹大曲就可以換一個麝香。我們不懂那烏紅色結塊的猴結是什么東西，請教當?shù)匾晃焕现嗅t(yī)，才知道這猴結是稀罕之物，它是婦科良藥。據(jù)講，這猴結采自猴群出沒的山崖之上。它是母猴行經時滴血干固風化而成，很難得到。采猴結比采燕窩還難，因為此物在最隱蔽、最徒峭的山崖洞中才偶爾能得到。這繁鬧的市場，只有在這偏遠的大西南，少數(shù)民族區(qū)才能見到。也許是黨對少數(shù)民族政策較寬松的結果。在瀘沽礦還碰見一位武漢老鄉(xiāng)。他家居漢口江岸頭道街，原在海南鐵礦因支援三線建設而來的大西南。鄉(xiāng)親相見于這偏遠之地，倍覺相親，又是買菜買酒，還為我烹制了一條地道的漢味紅燒魚，可見親情是天性。多年之后在美國休斯敦因感冒去看醫(yī)生，大夫正好是四川成都的一位老先生。錦城成都與武漢相隔千里之外，可老先生仍認我這個小鄉(xiāng)親，除免費就診外，第二天還當歸燉雞湯讓我調養(yǎng)。

人之初，性本善。這為善之心，為仁之心雖被那特殊歲月所褻瀆，那年月不認親情，可為什么這位武漢老鄉(xiāng)依然親切相待呢？這就是人之本性，哪一位君王能鏟除人性呢？！上善若水、厚德戴物才是人性之必然。

我們來到冕寧彝族自治縣，當大客車?？吭诳h府附近街旁時，幾位彝族婦女，還有背著娃兒的大嫂好奇的爬上車來參觀。這車在那個年代可稱得上豪華大巴，車頭是平平的，登車踏步和扶手都是克羅米的，沙發(fā)皮靠坐，綢幔窗簾，當年在武漢也算豪華車，何況在這偏遠的西南呢？而我們就是乘著這樣的車，沿著長征路來宣傳毛澤東思想。

冕寧是紅軍翻雪山前的最后一處縣城，是劉伯承在大涼山下的大渡河與彝族頭領小葛爾丹插血為盟、共飲雞血酒的最后一處休養(yǎng)之地。在冕寧城一大戶人家毛澤東主持召開了一次重要會議?，F(xiàn)在這大宅門已被開辟成毛澤東舊居紀念館。

走進這大戶之家，建筑非常宏偉、高大的梁柱上雕刻著精美的木雕，老人家的臥室保留原樣？！雕花木床大概有一丈寬，書桌、家具、煤油燈一應俱全。這大戶之宅真要感謝老人家在此住過幾天，不然能如此完好保留嗎？還不早被“破四舊”破掉了嗎？這讓我聯(lián)想到我們葛鎮(zhèn)，如果當年不是黎大總統(tǒng)在此避難而是老人家在“萬年臺”向民眾講過話，在“張氏宗祠”辦過講習所，那該多好啊！古樹、古祠、古臺、古街得以保留，那將是一處寶貴的物質文化遺產。旅游也能叫響這武漢之東，葛洪曾煉丹的小鎮(zhèn)??！遺憾，張氏人無此幸運，葛店人無此福氣啊！

四．馬背七日

從冕寧順著雅礱江西南行進，因為前方有一處雅礱江水電工程，公路是因工程需要而開鑿的。原來只是一條馬幫往藏區(qū)木里的茶麻古道。當年路開通汽車開進時，當?shù)匾妥宕竽飶膸坠镏獾纳街斜硜淼静?，說特地來喂汽車，因為這水稻只有水彝才種植，非常稀罕。這路是我這一生所見到的最險之路。沿著雅礱江的懸崖峭壁懸空開鑿，比川北漢中棧道更艱險。

雅礱江是金沙江上游的最大一條支流，發(fā)源于岷山山脈，水量充沛，山高谷深、水流湍急，落差大蘊藏豐富的水資源。

路在山崖上開鑿，有的地方象老虎嘴，而有些地方干脆是隧道模樣，靠江邊處留有崖石柱支撐，雖為砂石簡易公路，然而路面幾乎是巖石板塊。僅供一車行駛，中間設有會車處。順著這江邊崖上、云中路到達一個叫金礦的地方。這地名在六、七十年代全國分省地圖上還有，可現(xiàn)在從谷歌地圖上無法查到。

“金礦”據(jù)介紹原為一個縣府所在地，實際上是群山之中雅礱江畔一個比兩個藍球場大小差不多的小壩子，三幢磚木結構兩層樓房，水電工程指揮部就設在這里。這地方藏、彝、漢混居，而漢人很少，彝人最多，江對面則是木里藏族自治縣。這里彝族人稱水彝，比較講衛(wèi)生，無山地彝那特殊氣味。一位彝族阿姆帶著幾位小阿妹在路邊店旁席地而坐，阿姆用粗陶大碗無任何佐菜喝酒。還用羊尿泡做的皮囊盛酒，因為山地這羊尿泡不怕摔碰。有個非常漂亮、聰明的小阿妹向我們索要毛主席像章。我們逗她，如果能表演口弦，唱支山歌就給她，可這聰明的小阿妹，從樹上摘下兩片樹葉放在口中真的吹響了動聽的口弦，還唱彝族山歌，嗓音高亢清脆。小阿妹會講藏語、漢話，講起彝語來我們一句也聽不懂。這小阿妹大概十五、六歲，黝黑的皮膚透著紅潤，身材修長，長睫毛、雙眼皮、大而晶瑩的眼睛，高高的鼻梁、一對濃黑的柳葉眉，長長鑲著白邊挑花的百折裙，頭上用粗黑的長辮纏繞著挑花黑色的蓋頭。這美麗聰明可愛的小阿妹，一下融入我們之中，給了她幾枚像章，她跑到我身邊還向我索要，我只好摘下送給她我親自設計的像章。這枚像章是九大前回武漢時，辦事處革委會頭頭找到我，要我為二號信箱設計像章。像章中間略上方是老人家的頭像，下面設計有攀枝花金沙江上第一座鋼拱橋，橋下滾滾金沙江水，“金沙水拍云崖暖”的毛體手書在江面上，這像章直到今天我還保留有一枚。

彝族姑娘一般身材健美高挑，臉型長、鼻梁高，眼睛大，很有動態(tài)美。但，千萬注意，如果姑娘在你前面丟下手帕，不要拾起，這是她向你定情之物，拾起就是認可，非娶不可。否則她就會跳崖自殺。行在大街上，如果你看到彝族婦女百折裙一旋轉，蹲下去，那她肯定是“方便”了。在西昌街頭這情景第一次見到感到非常不理解，后來越見越多就見怪不怪了。

宣傳隊為水電工人演出，而我和軍代表要向江對面木里地區(qū)幾個村寨贈送藏文版紅寶書。無公路了，過江后請來了馬幫，一行五人七匹馬出發(fā)了。

我曾經多羨慕騎馬，而這次往返共計七日的馬上生活，讓我永世難忘。

山是那樣徒峭，路無一塊平坦之地，人呈45度角的上爬或下行，腳緊蹬馬踏，雙手緊緊抓住馬鞍上的把手，巔簸的兩個屁股磨擦馬鞍，深疼深疼。第一天下來我也疲憊的全身疼痛。越走路越難行，吃也吃不好，睡也睡不好，晚上宿營時，馬架子一搭，鋪上彝人的卡普魯，鉆在馬架下燒著篝火也就呼呼入睡了。生活呢更簡單，三角木架一支，黑糊糊的鋼筋鍋一吊，下面牛糞、干柴噼啪燒，飯糊里透香。有時碰上彝胞或藏胞逮著了野雞、野兔，五角錢一只。他們只收硬幣，不要紙幣?？局裕粗}巴津津有味。而當我們行進到倮波時，突然天氣大變，山風呼嘯，冰雹隨著雪片從天而降，無處可躲，無處可藏。又凍又餓，又驚又怕，這一世難忘，銘刻在心。所以在云貴川的馬幫中流行著這樣一首打油詩“砍柴莫砍苦葛藤，有囡莫嫁趕馬人……”

當馬幫行在雅礱江畔，千仞懸崖，往下看，滾滾江流因落差大而發(fā)出咆哮的吼聲。蹬緊的腳，握緊的手直發(fā)抖，這時也不怕屁股疼痛、緊貼馬鞍，任其磨礪，跌落下去，可是粉身碎骨，尸骨難尋??！

“噫吁唏！危乎高哉！

蜀道之難，難于上青天?！?/p>

詩仙啊！您經歷的只是川北劍閣之蜀道，而這川西南，滇川藏交界處的山恐怕您也未曾鑒賞吧！

“側身西望長咨嗟?！?/p>

是啊，詩仙你也知曉這西南之山更是可怕只有嘆息了。

千辛萬苦，冒著生命危險，就是為了送這紅寶書。

噫呼！悲哉！

這次川西之行，讓我飽覽了川西的山川雄峻、民風奇特，行進于萬仞溝壑之中，體驗大自然造物之神奇。這流泉、飛瀑、奇峰、異石，前人國畫大師的山水作品我想若非身臨其境，哪有這胸中萬仞山，哪有這傳世千秋的絕世佳作?。∵@樣一想，還真不虛此行。

噫呼！幸哉！

二O一一年十二月十二日

于漢上長江之濱知竹居

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