最美情侣中文字幕电影,在线麻豆精品传媒,在线网站高清黄,久久黄色视频

歡迎光臨散文網(wǎng) 會員登陸 & 注冊

打造新時期高中生態(tài)語文之回歸課本

2016-10-01 09:29 作者:梅山匠人  | 17條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

打造新時期高中生態(tài)語文之回歸課本

黃程碧

人教版高中語文的編排所壓縮的空間,為高中語文教育提供了更加廣闊的天地。根據(jù)其編排體例,我們首先應(yīng)當看到其正確的導(dǎo)向性。如何從為數(shù)不多的必修課文中準確把握編者的意圖和文章的內(nèi)涵,從而更大限度地有效拓展高中語文教學的空間,則是當前高中語文教育的重大課題。

然而,現(xiàn)實中存在的最大的誤區(qū)是,很大一部分老師只注重傳統(tǒng)經(jīng)典中與高考有著直接關(guān)聯(lián)的篇章,忽視一些非高考篇目。如此一來,不但沒有拓展教學空間,反而縮小了學生求知的范圍。因此,要想真正做到回歸課本,就必須在僅有的篇目(有限的空間)基礎(chǔ)上進行深入探討和挖掘,引申出更加豐富的知識貯備。

一、牢牢把握課本中的文學作品,在閱讀與鑒賞活動中,不斷地充實精神生活,完善自我人格,提升人生境界,加深對個人與社會、自然、國家關(guān)系的思考和認識。

文學界有一句行話:“文學就是人學?!币恍I(yè)內(nèi)人士將這個理論具體化為“寫真心、抒真情、有我在”。也就是說,文學就是將自己的所思所想、所感所悟,有感染力地傳遞給對方,讓對方感動。高中課本中這樣的文學作品所占的比例是最大的。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

從古代文學看:一些議論性的名篇諸如《過秦論》《六國論》《赤壁賦》《阿房宮賦》及其名言,是充實學生精神生活和提升學生人生境界的強心劑;而一些敘事性的名篇諸如《燭之武退秦師》《荊軻刺泰王》《鴻門宴》《項脊軒志》及其典型人物形象,則是完善學生自我人格心靈雞湯;至于各個流派的詩人及其作品,更是學生加深對個人與社會、自然、國家關(guān)系的思考和認識的靈丹妙藥。從現(xiàn)代文學看:必修一的現(xiàn)代詩歌,為學生架設(shè)了一座貫通古今的橋梁;必修二和必修三的現(xiàn)代散文,則讓學生更加親切地感受到現(xiàn)代作家的人格魅力和現(xiàn)代文學的親和力;必修二的新聞篇目和必修三、四的科技說明文,對于開拓學生視野、豐富學生積累和優(yōu)化學生思維,都能起到一針見血的效果。

然而,如果局限于這些課文,高中語文教育就是殘缺的教育、封閉的教育和落后的教育,更是徹頭徹尾的應(yīng)試教育。

我們應(yīng)該清醒地認識到:從必修到選修再到讀本,是高中語文教育的一個完整體系;從教科書到校本教材再到課外閱讀,是高中語文教育的一個拓展過程;從課堂到自然再到社會,是高中語文教育的一個天地舞臺。根據(jù)教育部《高中語文新課程標準》要求,務(wù)必培養(yǎng)學生廣泛多樣的閱讀興趣,努力擴大學生的閱讀視野。學會正確、自主地選擇閱讀材料,讀好書,讀整本書,豐富自己的精神世界,提高文化品位。一年內(nèi)課外自讀五部以上文學名著及其他讀物,總量不少于150萬字。

所以,只有回歸課本,才能以俯瞰的姿式發(fā)現(xiàn)知識開發(fā)區(qū),才能以加速的狀態(tài)鋪設(shè)能力高速帶,才能以健康的心態(tài)培植人格生態(tài)園。

二、課文是獨立閱讀和個性化的閱讀最佳藍本。引導(dǎo)學生獨立閱

讀和個性化的閱讀,充分調(diào)動學生已有的生活經(jīng)驗和知識積累,在主動積極的思維和情感活動中,獲得獨特的感受、體驗和理解。在組織學生進行課本作文素材挖掘的過程中,我們驚喜地發(fā)現(xiàn),孩子們各有所長,整合后就形成了一個完整的富有創(chuàng)造性的寫作學習體系。他們將一篇課文切分為四個部分:一、【課文標題】二、【寫作素材】三、【適用話題】四、【運用范例】

以《衛(wèi)風?氓》為例:

一、【課文標題】《衛(wèi)風?氓》

二、【寫作素材】1、氓,一個對感情不忠貞的人,一個對情不專一的人,一個不念往日恩愛、無情無義的人,一個對家庭不負責任、始亂終棄的人。而女子在粉紅的愛情里癡迷陶醉時,她純真浪漫,柔情似水;陡然跌落至婚變的黑色深淵后,她怨恨悲痛,傷心絕望;幾番掙扎后,她戰(zhàn)勝自我,勇敢決斷,最終浮出水面,重新上岸,完成了心靈之河的一次勝利的穿越,為自己的人生畫上一個大大的感嘆號!

2、《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》敘述的是一個古老的、至今還在上演的生活事件:癡情女子和負心漢的情感故事。詩人們曾千百次用以作為創(chuàng)作的題材。然而,今天我們讀著這兩千多年前的詩章,卻決不會因時代的遙遠、題材的習見而厭倦。誦讀之中,仿佛仍能聽到女主人公催人淚下的的悲愴呼聲,仍能看到她那哀傷堅貞的感人形象?!坝卩蹬?,無與士耽!士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也!”“女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。”這是女主人公在多年的婚姻生活中所得出的痛苦的經(jīng)驗教訓(xùn)。詩中女主人公無可告慰、無處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志,至今讀來仍使我們深為感動。她所經(jīng)歷的一切,是由封建時代男子在婚姻上占支配權(quán)所造成的。難能可貴的是女主人公最后表現(xiàn)出自己的清醒與堅強,還可以給當今婚姻中受欺凌的女子以很好的啟示。

三、【適用話題】可用于“婚姻與愛情”“自尊自愛” “男女平等”“追求與放棄”“責任”“承諾”“愛情”“悲劇”“對比”等寫作話題中。

四、【運用范例】

1、悲劇是把美撕碎給人看,魯迅如是說。氓婦正是用自己沉痛的人生經(jīng)歷把少女時代最美的想——愛情被無情地撕碎,血淋淋地展示給世人:鮮嫩的桑葉必然會枯黃飄零,忠厚的丈夫會變得無比殘暴,昨天還信誓旦旦地承諾明天就會“不思其反”,愛情之美轉(zhuǎn)眼就會隨風而逝。

我敬佩這種撕碎,這種展示,就像敬佩德國每年都在全國展示反映納粹暴行的圖片。敢于正視并反思自己悲劇人生的,一定擁有堅韌強大的心靈;敢于直面并批判自己民族悲劇歷史的,一定是個清醒自信的國家。正視悲劇,促人成熟。

與之相比,《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺》《牛郎織女》《秦香蓮》《杜十娘怒沉百寶箱》《西廂記》都太缺少這種徹底,這種決裂,這種沉痛;雖不無善良,卻失之怯懦。它們,不敢逼視人生的悲劇,就像日本不敢坦然面對歷史一樣。在文化性格上,在民族心態(tài)上,它們都還未成年。

在人生廢墟上的反思,得出的往往是高峻的智慧。

2、氓,一個對感情不忠貞的人,一個對愛情不專一的人,一個不念往日恩愛、無情無義的人,一個對家庭不負責任、始亂終棄的人。

求婚時道貌岸然地“抱布貿(mào)絲”,表現(xiàn)出一副忠厚老實相;新婚時又信誓旦旦地許下“及爾偕老”的諾言;后來卻“二三其德”“至于暴矣”,成為無情無義的負心漢。這一極不負責任的反面人物形象一直被人們唾棄。

愛默生曾說:“責任具有至高無上的價值,它是一種偉大的品格,在所有價值中它處于最高的位置?!笨茽栴D也說:“人生中只有一種追求,一種至高無上的追求——對責任的追求?!?/p>

責任,從本質(zhì)上說,是一種與生俱來的使命,它伴隨著每一個生命的始終。人,應(yīng)該為責任活著。

有了以上基礎(chǔ),在老師的引導(dǎo)下,轉(zhuǎn)化成材料作文,就成了另一個體系:一、【作文材料】二、【材料分析】三、【核心價值】四、【適用話題】五、【名言警句】六、【典型事例】七、【運用范例】八、【名師點評】

下面是學生作文興趣小組的一次集體智慧結(jié)晶:

一、【作文材料】

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章

我愿站在高處,因為那里能聽到上帝的聲音?!袪査固?/p>

我貼在地面步行,不在云端跳舞。 ——維特根斯坦

這兩句表達形象、寓意深刻的名言,引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和感悟?請自選角度,自定立意,自擬題目,寫一篇不少于800字的議論文。

二、【材料分析】

這兩句名言是兩種不同思想的碰撞,反映了兩位名人不同的人生感悟和思想認識?!罢驹诟咛帯?,“在云端跳舞”,可以理解為遠大的抱負、追求與夢想,也可以理解為很高的思想、境界與地位;“上帝的聲音”可以理解為對真理的接近,以及有利于自己走向輝煌的外部條件與環(huán)境,也可以理解為榮譽、掌聲、贊語與鮮花;而“貼在地面步行”則是腳踏實地,從實際出發(fā),一步一個腳印堅實地前行,不虛飄,不好高騖遠。當然,還可以有自己的理解和認識。

在準確把握兩句話含意的基礎(chǔ)上,要聯(lián)系自己的生活體驗,從自己的認識和思想出發(fā),大膽提出自己的觀點,發(fā)表非簡單套路化的議論,力求以真信人,以理服人,以新怡人。

三、【核心價值】

1、外因與內(nèi)因;2、理性與感性;3、理想與實際

四、【適用話題】

1、學習和生活上做自己的主人,接受別人的建議的同時,要懂得聆聽自己心聲;

2、在處理同學之間或師生之間的矛盾時,要冷靜思考,換位思考,不能感情用事;

3、人應(yīng)該有理想、有抱負,但必須切合實際,建立在力所能及的基礎(chǔ)之上;

4、積極進取,弘揚正能量,以戰(zhàn)士的姿態(tài)迎接學習和生活上所遇到的困難與挑戰(zhàn)……

五、【名言警句】

(1)糟糠不飽者不務(wù)粱肉,短褐不完者不待文繡?!獞?zhàn)國末期哲學家 韓非 《韓非子·五蠹》

大意是:連糟糠都吃不飽的人,不會去尋求粱肉;連一件完整的粗布衣服都沒有的人,不會去期望有文采的錦繡。溫飽尚不能保,何論精美!韓非用這兩句話比喻國家制定的法令要為普通的百姓所懂,那些所謂高深的法令,連聰明的人也不懂,普通的百姓就更不懂了。這兩句可用于說明凡事要從實際出發(fā),不可有過高的奢望;也可用于喻指治理國家應(yīng)該先辦理最急迫的事情,先解決最緊急的問題,先搞普及,再在普及的基礎(chǔ)上提高。倘不顧“下里巴人”而專搞“陽”,就難免曲高和寡了。

(2)紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。——陸游

(3)一個正確的認識,往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì),即由實踐到認識,由認識到實踐這樣多次的反復(fù),才能夠完成。——毛澤東

(4)兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神?!呵飼r期軍事家孫武

(5)吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也;吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也?!惹刂寮壹摇髯?/p>

六、【典型事例】

(1)世界首富皮爾從小就喜歡舞蹈,他的理想是當一名出色的舞蹈演員,可是,因為家境貧寒,維持基本生活都非常艱難的父母,根本拿不出多余的錢來送皮爾上舞蹈學校。皮爾的父母不得不將他送到一家縫紉店當學徒工,希望他學一門手藝后能幫助家里減輕點負擔。

他認為,“與其這樣痛苦地活著,還不如早早結(jié)束自己的生命?!?/p>

就在皮爾準備跳河自殺的當晚,他突然想起了自己從小就崇拜的有著“芭蕾音樂之父”美譽的布德里,決定給布德里寫一封信,希望布德里能收下他這個學生。在信的最后,他寫道,如果布德里在一個星期內(nèi)不回他的信,不肯收他這個學生,他便只好為藝術(shù)獻身跳河自盡了。

很快,年少輕狂的皮爾收到了布德里的回信,皮爾以為布德里被他的執(zhí)著打動終于答應(yīng)收下他這個學生了,誰知,布德里并沒提及收他做學生的事,也沒有被他對藝術(shù)的獻身精神所感動,而是講了他自己的人生經(jīng)歷。布德里說他小時候很想當科學家,因為家境貧窮無法送他上學,他只得跟一個街頭藝人過起了賣唱的日子……最后,他說,人生在世,現(xiàn)實與理想總是有一定的距離,在理想與現(xiàn)實生活中,人首先要選擇生存,只有好好地活下來,才能讓理想之星閃閃發(fā)光。一個連自己的生命都不珍惜的人,是不配談藝術(shù)的。

如今,皮爾·卡丹品牌不僅僅限于服裝行業(yè),還有服飾、表、眼鏡、化妝品……皮爾·卡丹不但成了令人矚目的億萬富翁,以他的名字命名的產(chǎn)品也遍及全球。

(2)鄭國有個人想買鞋,就先在家里量好了腳的尺碼。 他來到集市上賣鞋的地方,挑了半天,挑中了一雙鞋。當他準備買的時候,突然說:“啊!我忘了帶尺碼!” 說完,他馬上回家去取記著尺碼的紙,并帶在了身上。他又返回到了集市,卻發(fā)覺那個賣鞋的已經(jīng)走了。他又看了幾個鞋鋪,卻再也挑不到自己喜歡的鞋了。朋友聽說了,就問他:“你當時為什么不用自己的腳去試鞋呢?” 他說:“我只相信尺碼,不相信自己的腳!” 朋友聽完這句話,搖了搖頭,嘆了口氣走了。

這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼,而不相信自己的腳,不僅鬧出了大笑話,而且連鞋子也買不到,成為了笑柄。而現(xiàn)實生活中,買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事,可能是不會有的吧?但類似這樣的人,倒確是有的。有的人說話、辦事、想問題,只從書本出發(fā),不從實際出發(fā);書本上寫到的,他就相信,書本上沒有寫但實際上存在著的,他就不相信。在這種人看來,只有書本上的才是真理,沒寫上的就不是真理。這樣,思想當然就要僵化,行動就要碰壁。

(3)大禹治水,左手拿"準繩",右手握"規(guī)"和"矩",望山川之形,定高下之勢,""此數(shù)之所生也。""此數(shù)"即"勾三股四弦五"的勾股定量。""幾何學"一詞的希臘文含意就是"測量土地技術(shù)",許多幾何定理是埃及人在丈量土地的過程中總結(jié)出來的。

(4)達爾文五年環(huán)球旅行,在各地進行了動植物和地質(zhì)方面的實地考察和研究,逐步形成了進化論思想,后來又進行了二十多年的調(diào)查研究,還親自進行了選育良種的科學實驗,于1859年完成了《物種起源》,深刻地闡明了現(xiàn)代生物是長期的歷史進化的結(jié)果。

(5)趙國名將趙奢的兒子趙括從小熟讀兵書,紙上談兵,滔滔不絕。趙括頗為得意,以為世上人莫可擋。而趙奢卻不以為喜,他說,一旦讓趙括帶兵,"破趙軍者必括也。"趙奢死后,趙括率兵與秦國交戰(zhàn),結(jié)果為秦將白起的奇兵佯攻所詐,糧道被絕,軍隊被圍,不但自己被秦軍射死,還斷送了四十萬兵士的性命。藺相如曾經(jīng)批評趙王用趙括帶兵如"膠柱鼓瑟",批評趙括只會紙上談兵,不能根據(jù)實際情況靈活變通。(《廉頗商相如列傳》

(6)有一個人丟失了一把斧子,主觀認定是鄰居的兒子偷的。看他走路的樣子,面部的表情都像是偷了斧頭的樣子。聽他講話的聲調(diào),也像是偷了斧頭的人??傊?,鄰居的兒了動作態(tài)度,沒有一處不像偷了斧頭的樣子。后來,這個人在山溝里掘地,找到了自己的斧子。再看鄰居的兒子,動作態(tài)度沒有一處像偷斧的樣子了。

七、【運用范例】

縮小你的夢想

難以衡量的是夢想的重量,如果夢想太過沉重,那就試著縮小你的夢想。

——題記

《於陵子·人間》中有這樣一則寓意深刻的故事:中州有一只蝸牛,想振奮起來干一番大事,卻又時時責備自己軟弱無能;

想向東攀登泰山,計算一下,卻要走三千多年;又想向南去涉長江漢水,計算一下,也要走三千多年;再想想自己的壽命,不過朝暮之間而已……于是,不勝悲痛,枯死在蓬蒿桿上,而被螞蟻嘲笑。

蝸牛的夢想可謂高遠矣,然而最終一無所成,原因何在呢?原來

是它不懂得縮小夢想,步步為營,循序漸進。蝸牛遺憾地死去令人痛心,也讓我們得到諸多啟示。

英國古老的威斯敏斯特教堂旁邊有一塊墓碑,上面刻了一段非常

著名的話:當我年輕的時候,我夢想改變這個世界;當我成熟以后,我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界,我將目光縮短了些,決定只改變我的國家;當我進了暮年以后,我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家,我的最后愿望僅僅是改變我的家庭;但是,這也不可能。當我現(xiàn)在躺在床上,行將就木時,我突然意識到:如果一開始我僅僅去改變自己,然后,我可能會改變我的家庭;在家人的幫助和鼓勵下,我可能為國家做一些事情;然后,誰知道呢?我甚至可能改變這個世界。

這是一段多么富有哲理的話??!它告訴我們:在人生的道路上,適當縮小夢想,從實際出發(fā),讓自己的心靈注入永久的激情與活力,這樣才能駛向成功的彼岸。

世界著名撐桿跳高名將布勃卡有一個綽號叫“1厘米王”,因為在一些重大的國際比賽中,他幾乎每次都能刷新自己保持的世界紀錄,將成績提高微小的1厘米。他在成功地躍過6.25米時,不無感慨地說:“如果我當初把訓(xùn)練目標定在6.25米,沒準兒會被這個目標嚇倒。”

是啊,一個人最偉大之處在于他懂得如何有步驟地邁向成功,然后為之付出努力。夢想的成功沒有捷徑,當有一天,你回首過往,以一種平靜的心態(tài)去面對回憶,你會發(fā)現(xiàn),那些閃閃發(fā)光的東西,不是頭頂上的光環(huán),而是你灑在一個個腳印上的汗珠與淚水,是它們見證了你的成功,讓你明白實現(xiàn)夢想首先要縮小自己的夢想。

當紅影星王寶強在未成名之前,經(jīng)常在劇場旁邊等戲,無論遇上什么角色,卑微的,危險的,他都會欣然接受,終于,在16歲時被導(dǎo)演李揚挑中,主演獨立電影《盲井》,從此真正打開了演員生涯的大門。此后,陸續(xù)在《天下無賊》《暗算》《士兵突擊》等電影亮相,贏得觀眾一陣陣喝彩。如果當初他看不上小角色,別說主演影視大片,就是一般的影片他都未必能演好。

生活中,多數(shù)人在實現(xiàn)夢想的路上之所以會半途而廢,并不是因為完成夢想的難度過大,而是夢想太大,讓自己覺得太遙遠。其實我們每個人的生命里都有一架天平,得到什么,失去什么,隨著時間的推移和生命的趨于成熟,砝碼會不停地調(diào)換。

生命有限,夢想無窮。我們不是蒙田,做不到“憑時間的有效利用”;我們不是笛卡兒,無法在每天沉睡了十幾個小時后,還可以成為最偉大的數(shù)學家;我們也不是愛因斯坦,不能夠心無旁騖地專心研究……我們只是平凡的人,明白夢想的路途艱辛難行,惟有縮小自己的夢想,才能體驗夢的飛翔。

八、【名師點評】

這篇作文的成功之處,就在于作者善于處理材料與道理之間的關(guān)系。作者先引經(jīng)據(jù)典,從蝸牛那里得到“它不懂得縮小夢想,步步為營,循序漸進”的道理,然后從一塊墓碑上面刻的一段非常著名的話,得到“適當縮小夢想,從實際出發(fā),讓自己的心靈注入永久的激情與活力,這樣才能駛向成功的彼岸”的道理,接著通過撐桿跳高名將布勃卡和影星王寶強兩個的事例,再次證明,人只有“縮小自己的夢想”,才能循序漸進,逐步達理自己的理想。最后,真心實意地道出愿景:我們只是平凡的人,明白夢想的路途艱辛難行,惟有縮小自己的夢想,才能體驗夢的飛翔。真可謂環(huán)環(huán)緊扣,步步深入。

在完成這樣的個案時,同學們齊心協(xié)力,合理分工,組成了“工程師團隊”,負責構(gòu)建作文模塊;“施工團隊”,負責每個板塊的內(nèi)容整合;“小作家團隊”,負責拿出最優(yōu)秀的范文;“公關(guān)團隊”,負責聘請學校知名的語文老師給范文作點評。在整個實踐中,做到始終不脫離教材,又要把探究性閱讀與創(chuàng)造性閱讀落實到寫作的過程之中,完成有個性、有效率、有特色、有規(guī)律的“團隊作文”。

可見,學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀,提高閱讀的實用性效率和效果,發(fā)展學生各種能力,在高中語文教育之中,具有舉足輕重的作用。

三、幫助學會鑒賞文學作品,能感受形象,品味語言,領(lǐng)悟作品

的豐富內(nèi)涵,體會其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的情感體驗和思考,受到感染和啟迪。

新課程標準賦予高中語文教育的使命是全面性的,也是概括性的,怎樣落實,要靠活躍在教學一線的語文老師以及他們所面對的學生群體和個體,本著一切從課本出發(fā)、一切從學情出發(fā)、一切從提升學生語文素養(yǎng)出發(fā)的原則,分條分塊地落實。說得具體一點,就是要將語文“數(shù)學化”。

高一年級要完成必修一到必修四的教學任務(wù),那么,詩歌、散文、小說和戲劇的每個知識點怎樣落實到教學之中去,在兩個學期的時間里,必須預(yù)先作出科學合理的條塊分割。比如詩歌教學,第一步完成對“意象”的認識和理解,接下來完成對“情感”的分析和理解,再接下來完成對“形象”的探究與概括,然后完成對詩歌語言特點的品味和賞析,最后才能重點攻克“手法”這個難題。值得注意的是,不論是那個階段,都不能忽略了“詩歌”這個文學體裁的基本特征,并根據(jù)不同類型的詩歌進行基本點、重點和難點的合理分割。這樣,一個學年下來,學生就可以在閱讀鑒賞中,了解詩歌這一文學體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法,熟悉作品所涉及的重要作家知識及其他文學知識,能用于分析作品,幫助對作品的理解。如此類推,其他文學體裁的基本教學任務(wù),也就同步得以完成??偨Y(jié)下來,就是以知識為“點”,以體裁為“面”,以知識體系為“條”,以體裁的單元分布為“塊”,構(gòu)建更加基礎(chǔ)、更加全面、更加系統(tǒng)、更加科學的高中語文教育體系。

高二年級主要是選修課程,任務(wù)不重,因此,要加大課外延伸的力度,在完成教學的基本任務(wù)的基礎(chǔ)上,落實對讀本選文和課外閱讀的知識應(yīng)用與能力檢驗,引導(dǎo)學生努力探索作品中蘊含的民族心理、時代精神,藉以了解人類豐富的社會生活和情感世界,使之具有積極的鑒賞態(tài)度,注重審美體驗,陶冶性情,涵養(yǎng)心靈,養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味,完成高中語文學習和學生人格自我健全的一次升華。

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3868448/

打造新時期高中生態(tài)語文之回歸課本的評論 (共 17 條)

分享到微博請遵守國家法律
铜山县| 黄浦区| 苗栗市| 凉山| 巢湖市| 南华县| 井研县| 乐山市| 稻城县| 贡嘎县| 山丹县| 南充市| 阜宁县| 林芝县| 宜州市| 武强县| 沁阳市| 商洛市| 洪湖市| 山东省| 哈尔滨市| 马龙县| 长沙县| 沧源| 金川县| 军事| 罗江县| 石狮市| 南召县| 漠河县| 阜阳市| 含山县| 岳池县| 沾益县| 昌江| 蓬溪县| 红河县| 华池县| 乐业县| 定州市| 富川|