在中國幾千年的歷史上，不知多少次上演了這一幕：秀才遇上兵。

秀才，學得滿腹經(jīng)綸，仁字開頭，義字當先，禮不離口。兵，唯利是圖，不奪不饜，只信奉武力才是硬道理。顯然，秀才的文明和兵的武力對抗的時候，文明處于劣勢，代表著野蠻的武力往往取得勝利：秀才對兵講仁愛，講正義，兵哪里聽得懂？秀才還想再講明白一點，可兵早就不耐煩了，鐵戈一揮，把秀才擊亡于地，再把秀才的錦囊挑上天空，四書五經(jīng)零落而下，撒滿一地。然后，兵搜空秀才身上的幾文銅錢，覓得兩件古董，站起身來，踏過秀才的尸身，踩著書紙，狂笑而去。

啊，戰(zhàn)爭！戰(zhàn)爭！古今中外，多少文明被異族滅絕！多少文明被拋尸荒野！

戰(zhàn)爭是因少數(shù)人的貪欲而引發(fā)的，戰(zhàn)爭卻讓多數(shù)人蒙受了災難！

人類渴望和平，戰(zhàn)爭給人類帶來的傷痛實在是太沉重了。而且，千萬年來，戰(zhàn)爭這一幽靈一直徘徊在我們?nèi)祟惿磉?，一刻也不曾遠離。

兩次鴉片戰(zhàn)爭早已結(jié)束了，兩次世界大戰(zhàn)也早已結(jié)束了，但人類并沒有回到和平上來，并沒有真正回到文明上來。今天的人類世界，依然顯示著野蠻武力的勝利?？刹槐?！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

現(xiàn)代社會，被我們現(xiàn)代人所稱道：科學技術(shù)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟的飛速發(fā)展，為人類創(chuàng)造了優(yōu)越的衣食住行條件，給人類生活的方方面面帶來了巨大的好處。這一切，似乎顯示出人類具有了偉大的文明。

然而，這些只是物質(zhì)生活的進步。人類在思想道德方面的文明，幾千年來幾乎沒有前進一步！

相反，科學技術(shù)的發(fā)展、經(jīng)濟的發(fā)展，倒是給野蠻的武力注入了新的血液：生化武器、核武器等大規(guī)模殺傷性武器層出不窮，文明哪里敵得過武力！人類的文明和文明的人類，遭受到的是更慘烈的傷痛。

所以，各個國家、各個民族存在于這世界上，并非科學技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟實力的強大就代表著文明。有時恰恰相反，越是科技發(fā)達、經(jīng)濟強大的國家，越能做出最野蠻的事來：憑著自己先進的科學技術(shù)，憑著自己強大的經(jīng)濟實力，到處挑起矛盾，四方弄出事端，背后竊取漁翁之利。如此行徑，把別的國家、別的民族置于水火之中而不顧，暗地里盤算著自己能得到多少好處，何文明之有？

《論語》說：“見利思義，見危授命?！币馑际钦f，遇見好處要想想合不合仁義，遇見危難要舍命相救。《孟子》也說：“何必曰利？亦有仁義而已矣?！币馑际钦f，為什么一定要說好處呢？有仁義就行了。

什么是仁？什么是義？孔子說：“仁者愛人?！币馑际怯腥蔬@種道德修養(yǎng)的人，樂于關愛他人。儒家思想中說的推行仁德，就是去關愛他人。所以后人又把仁稱為仁愛。義，就是一個人應盡的義務，更多時候是專指正義。

儒家思想對仁愛作了詳細的闡述。愛人，我們首先愛自己的親人：愛父母長輩，叫做孝；愛兄弟姐妹，叫做悌；愛子女后輩，叫做慈。然后，我們愛世間所有人——“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。

儒家思想的義，要求我們盡到自己的義務，做合乎情理的事，做公正的事，做對大眾有益的事，不做不合理、不公正、對人有害的事。

可以看出，儒家的仁義思想，是真正文明的思想。

當今世界，現(xiàn)代人類，并沒有能夠真正地做到仁義，不仁不義的事卻每時每刻都有發(fā)生。所以，說我們?nèi)祟愒谒枷氲赖路矫娴奈拿?，幾千年來幾乎沒有前進一步，一點也不過分。

從儒家思想來看，我們中華民族，兩千多年前就看重做人的思想道德，把利益放在后面。并且，兩千多年來，我們中華民族一直在學習儒家思想，雖然我們做得還不夠好，但我們中國是真正文明的國家。我們中華民族能真真正正地做到“君子愛財，取之有道”。

因為我們中華民族心中有一把為人處事的尺子：仁愛和正義。

西方國家則不然。從鴉片戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍入侵北京，從第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)，直到今天的冷戰(zhàn)，各參戰(zhàn)國與中立國，哪個不是為了自己的私利？哪個國家能出于正義出來制止戰(zhàn)爭？幫兇倒是多得很。

比如美國。多少年來，美國一直做著這樣的事情：國內(nèi)出現(xiàn)矛盾，經(jīng)濟出現(xiàn)危機，立即到國外去用兵，撈些好處回來，則全國皆大歡喜。即使國內(nèi)一切平安，也睜著一雙鷹眼在全世界搜尋，找到一點借口、尋得一點縫隙，立即伸出鷹爪，盡量多撈些好處回來。其奸詐小人的丑惡嘴臉，盡現(xiàn)無遺。美國屁股后面還有幾個小跟班，也跑得勤快，撿兩塊骨頭渣，多少沾點葷腥。這種做法，把自己的幸福建立在他人的痛苦之上，是孟子說的禽獸。美國是全世界的禍根。美國人根本讀不懂“己所不欲，勿施于人”的意思。

相反，我們中國可以幾十年地無償支援一些有困難的國家，支援他們的生活、生產(chǎn)和建設?！洞髮W》所謂“國不以利為利，以義為利也”，只有我們中國能真正做到。我們中華民族的思想道德，早已處在仁義這一關愛、和平的文明層次。

一句話，西方國家，至今也不會講仁義，講究的是唯利是圖。他們的思想道德水平，還停留在物質(zhì)欲望這一最原始的低級層次，等同于我們中國歷史上堯舜之前的水平。他們一直是我們歷代祖先所說的化外之邦。我完全有理由向太陽系甚至整個宇宙高聲宣布：以美國為代表的一些歐美國家，其文明程度，至今依然落后于中國數(shù)千年！

近幾年，有一句話比較流行：沒有永恒的朋友，也沒有永恒的敵人，只有永恒的利益。

這句話，出自那個叫邱吉爾的英國人之口。在中國人看來，這種觀點是完全錯誤的。用我們心中那把尺子比一比，其錯誤是顯而易見的。讓我們中國人來說這話，應該這樣說：沒有永恒的朋友，也沒有永恒的敵人，只有永恒的仁義。

你有仁有義，就是我們的朋友，你不仁不義，就是我們的敵人。實際上，不仁不義的國家，是全世界的敵人！

美國著名作家海明威有句名言：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他！”這句話在中國人看來，同樣是錯誤的。孟子說：“仁者無敵于天下！”仁義在你不在我，我會被你打?。蝗柿x在我不在你，我決不會被你打敗。我們知道，仁義的后面，是有著千千萬萬的人民的。得民心者，得天下。孟子說：“得道多助，失道寡助?！比寮抑?，主要就是仁和義。得道就是有仁有義，失道就是不仁不義。顯然，打不敗的這個人，必然有仁有義；不仁不義之人，必敗無疑。

中國歷史上，無數(shù)仁人志士，之所以赴湯蹈火在所不辭，為的就是心中的仁和義——為仁義而生，為仁義而死，可不是為了不讓人打敗。

日月照亮我們的眼睛，孔孟照亮我們的心靈！

近現(xiàn)代史上，因強盜、野獸對我中華民族的肆意侵略、屠殺，國人在把槍口瞄準強盜、野獸的同時，也把槍口對準了儒家思想。

是的，儒家思想培養(yǎng)出來的人，是懦弱的。

《論語?顏淵》中有一段對話：子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵?！?/p>

去兵，就是去掉軍隊。

孟子也說：“威天下不以兵革之利?！薄氨撞欢喾菄疄囊?。”

顯然，儒家思想是重文治而輕武備的。

《大學》里，更是有一整套重文治的系統(tǒng)的政治理論：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！边@套理論，指明了政治的根本是人治，也就是提高國民的思想道德修養(yǎng)。這一套理論是偉大的，從提高個人的修養(yǎng)一步一步到最終的平治天下，跟武力毫不相干！這就是我們祖先常說的德治仁政。這是世界上最文明因而也是最偉大的思想！

有這樣的思想指導，我中華民族一直在努力提高國民的道德修養(yǎng)。這樣的一個國家，不會想著去侵略他國，只想著建設好自己的家園。這樣的國家，不會搞軍備競賽，節(jié)省了許多軍費開支，讓國民的生活條件更好、幸福指數(shù)更高。這樣的國家，在兄弟國遇到困難時會熱情相助，在兄弟國遇到災難時會真心相救。這樣的國家，沒有戰(zhàn)斗的思想，國民當然是懦弱的。然而，這也正是真正偉大的文明！

如果世界各國都有這樣的政治思想，那么各國之間競賽的就不是軍備，而是國民的思想道德素質(zhì)，是國民的幸福指數(shù)！

然而，這僅僅是如果。世界各國并沒有均衡地、同時地掌握了這種文明思想，實際上幾乎只有中國掌握了這一文明思想，所以，當豺狼來了的時候，文章開頭那一幕最悲壯的慘劇就開始上演了，我們中華民族那偉大的仁義就跌倒塵埃了！

仁義并非能無條件地無敵于天下！

當我們偉大的中華文明在塵埃里掙扎的時候，支撐起我們民族脊梁的、挽救我們民族于危亡的，卻還是這儒家思想。

你聽！

子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

孟子曰：“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

我聽明白了！任何入侵者都是強盜，都是野獸，是沒有仁義的，我應該用殺身成仁的思想，我應該用舍生取義的精神，去打敗入侵的強盜，去消滅入侵的野獸。

這正是中華民族兩千多年來屢遭異族欺凌、屢受強盜侵犯而依然如泰山一般屹立于世界的根源所在。

你看！

當年，蒙古軍隊從亞洲打到歐洲，花臘子摸、俄羅斯、東歐列國，往往幾個星期就踏平一國。那些國家被打得落花流水一般。

公元1235年，蒙古發(fā)動了滅宋的侵略戰(zhàn)爭。

文弱的南宋能與蒙古一戰(zhàn)嗎？

讓人想不到的是，這一戰(zhàn)打了近五十年，其中蒙古還付出了這樣慘重的代價：在四川合州之戰(zhàn)中大汗蒙哥被擊中，傷重而亡。

在南宋的保衛(wèi)戰(zhàn)中，這位偉人不能不說——文天祥。

時任地方官的文天祥，賣掉了自己的家產(chǎn)，組建了勤王軍。公元1278年，文天祥在抗元戰(zhàn)爭中不幸被俘。元朝的大臣、皇帝多次勸他投降，請他當宰相，但他堅決不降，說自己是宋朝的狀元、宰相，并寫下了滌蕩人靈魂的千古名句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青！

公元1279年，南宋滅亡了。以前，文天祥說自己是宋朝的狀元、宰相，明確地指出了自己有目標——南宋。現(xiàn)在南宋已經(jīng)滅亡了，他為之戰(zhàn)斗的目標已不存在了，該投降了吧？元朝統(tǒng)治集團抓住機會又多次勸降。勸降的隊伍可謂史無前例蔚為壯觀，從已投降的南宋將軍、丞相、皇帝，到元朝的丞相、皇帝。最讓人心痛的，是元朝統(tǒng)治者們把文天祥的一雙未成年的女兒也找來勸降。文天祥悲痛萬分，可是，他就是不降。

難道文天祥還有別的目標嗎？

元朝統(tǒng)治集團可不愿多想，他們換著法子折磨文天祥，把他關進陰暗潮濕的黑牢，給他戴上滿身的刑具，讓他挨餓，讓他受凍。三年非人的殘酷折磨，文天祥沒有絲毫屈服，還寫下了著名詩篇《正氣歌》。

最終，元朝統(tǒng)治集團黔驢技窮，決定殺害文天祥。公元1283年1月8日，文天祥被送上刑場。文天祥向南方跪拜行禮，從容伏質(zhì)，就死如歸！

文天祥仙逝后，人們在他身上發(fā)現(xiàn)了他最后留給這個世界的幾句話：

孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。

讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧。

這幾句話是什么意思？意思是：

孔子說殺身以成仁，孟子說舍生而取義。一個人的正義做到了極點，他的仁德也就達到了極至。讀圣賢人的書，學了用來干什么呢？從今以后，我大概沒有可慚愧的了。

南宋滅亡了，他的目標未滅！他為仁義而生，他為仁義而死！蒙元入侵我大宋，是不仁不義，我必定戰(zhàn)斗到底！這是一個無上的精神目標。

文天祥！文天祥！我們偉大的文先生，你無愧于天地，無愧于圣賢，無愧于國家，無愧于民族，無愧于自己！

這份遺書，不由得讓我們想起了蘇武牧羊、諸葛盡瘁、魏征直諫、海瑞清貧、譚嗣同不走……歷朝歷代，仁人志士，數(shù)之不盡！

這份遺書，正是中國歷史上無以計數(shù)的仁人志士赴湯蹈火在所不辭的共同心聲！這份遺書，說出了我中華民族那些英雄們寧死不屈英勇就義的根本原因——殺身以成仁，舍生而取義！

這份遺書，無疑是世界上最偉大的遺書，它堪比日月，光耀千古！

儒家思想是我中華民族的第一長城！

儒家思想也是我中華民族對全人類做出的最偉大的貢獻。如果有一天，世界各國初步學懂了儒家思想，大家會明白，儒家思想對人類的貢獻，遠遠超過了四大發(fā)明。

曾經(jīng)有人批評孟子狂妄，原因是孟子說過這句話：“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？”

實際上，當時的蘇秦、張儀等人也是杰出的人才。特別是張儀，為秦統(tǒng)一中國做出了卓越的貢獻。

但是，他們的思想和孟子是完全不一樣的。這些人的思想，是想方設法使國家強大，然后稱霸天下。所用方法則是權(quán)謀之術(shù)，正邪不分，什么方法好用用什么，只要能達到目的。孟子的思想是平治天下，也就是用仁愛正義來治理天下，使天下人與人和睦相處相親相愛，使天下國與國和睦相處相親相愛。這就是中國人心中的仁政。

所以，孟子沒有狂妄，他說的是實話，在戰(zhàn)國時期，確實沒有人在平治天下這一思想上能與他相比。

當今世界，只有中國掌握了這一偉大的和平政治思想，只有中華民族具有這一偉大的文明思想。所以，我們也可以說：

如欲平治天下，當今之世，舍我中國其誰也？

試問：四海之內(nèi)皆兄弟也，我們不打第一槍，我們不首先使用核武器，除了中國，還有哪個國家說過？

沒有！

只有最文明的中國才能說出這樣的話！

我們相信，人之初，性本善，我們中國把世界各國、各民族都當作是兄弟。我們中國是最支持和平的，是最熱愛和平的。

當然，也有的國家不把我們中國當作兄弟。如果有人向我們開了第一槍，我們就不認這個弟兄，我們先把他打趴下了再說。歷史告訴我們，仁義并非能無條件地無敵于天下。對于今天這樣的世界，我們中華民族既要重仁義，也要重武備。而且，武備要足于對付一群豺狼。畢竟，被稱作東亞病夫的滋味，只有我們中國人才有刻骨的體會。

世界上曾經(jīng)有一幅最著名的畫，這幅畫的作者不可能是畢加索，也不可能是凡高，而是我們中華民族。這幅畫名叫——路不拾遺，夜不閉戶。這是世界上最美麗的畫，世界上任何一位美術(shù)大師都畫不出來，因為這不是靠高超的技藝畫出來的，而是用高尚的思想道德創(chuàng)造出來的：人人都不想得到不正當?shù)呢斘?，人與人之間即使在夜里睡覺都不設防備。世界上還有比這更美麗的畫嗎？

如果有一日，秀才又遇到了兵，實際上已經(jīng)沒有兵了，大家遇到的都是謙謙君子，世界上最美麗的那幅畫是不是再次重現(xiàn)了？這個人類世界是怎樣地美好呢？

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