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文明與野蠻的對峙

2016-09-29 09:41 作者:夏知樹  | 7條評論 相關文章 | 我要投稿

在中國幾千年的歷史上,不知多少次上演了這一幕:秀才遇上兵。

秀才,學得滿腹經(jīng)綸,仁字開頭,義字當先,禮不離口。兵,唯利是圖,不奪不饜,只信奉武力才是硬道理。顯然,秀才的文明和兵的武力對抗的時候,文明處于劣勢,代表著野蠻的武力往往取得勝利:秀才對兵講仁,講正義,兵哪里聽得懂?秀才還想再講明白一點,可兵早就不耐煩了,鐵戈一揮,把秀才擊亡于地,再把秀才的錦囊挑上天空,四書五經(jīng)零落而下,撒滿一地。然后,兵搜空秀才身上的幾文銅錢,覓得兩件古董,站起身來,踏過秀才的尸身,踩著書紙,狂笑而去。

啊,戰(zhàn)爭!戰(zhàn)爭!古今中外,多少文明被異族滅絕!多少文明被拋尸荒野!

戰(zhàn)爭是因少數(shù)人的貪欲而引發(fā)的,戰(zhàn)爭卻讓多數(shù)人蒙受了災難!

人類渴望和平,戰(zhàn)爭給人類帶來的傷痛實在是太沉重了。而且,千萬年來,戰(zhàn)爭這一幽靈一直徘徊在我們?nèi)祟惿磉?,一刻也不曾遠離。

兩次鴉片戰(zhàn)爭早已結(jié)束了,兩次世界大戰(zhàn)也早已結(jié)束了,但人類并沒有回到和平上來,并沒有真正回到文明上來。今天的人類世界,依然顯示著野蠻武力的勝利??刹槐?!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

現(xiàn)代社會,被我們現(xiàn)代人所稱道:科學技術(shù)的飛速發(fā)展,經(jīng)濟的飛速發(fā)展,為人類創(chuàng)造了優(yōu)越的衣食住行條件,給人類生活的方方面面帶來了巨大的好處。這一切,似乎顯示出人類具有了偉大的文明。

然而,這些只是物質(zhì)生活的進步。人類在思想道德方面的文明,幾千年來幾乎沒有前進一步!

相反,科學技術(shù)的發(fā)展、經(jīng)濟的發(fā)展,倒是給野蠻的武力注入了新的血液:生化武器、核武器等大規(guī)模殺傷性武器層出不窮,文明哪里敵得過武力!人類的文明和文明的人類,遭受到的是更慘烈的傷痛。

所以,各個國家、各個民族存在于這世界上,并非科學技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟實力的強大就代表著文明。有時恰恰相反,越是科技發(fā)達、經(jīng)濟強大的國家,越能做出最野蠻的事來:憑著自己先進的科學技術(shù),憑著自己強大的經(jīng)濟實力,到處挑起矛盾,四方弄出事端,背后竊取漁翁之利。如此行徑,把別的國家、別的民族置于水火之中而不顧,暗地里盤算著自己能得到多少好處,何文明之有?

《論語》說:“見利思義,見危授命?!币馑际钦f,遇見好處要想想合不合仁義,遇見危難要舍命相救。《孟子》也說:“何必曰利?亦有仁義而已矣?!币馑际钦f,為什么一定要說好處呢?有仁義就行了。

什么是仁?什么是義?孔子說:“仁者愛人?!币馑际怯腥蔬@種道德修養(yǎng)的人,樂于關愛他人。儒家思想中說的推行仁德,就是去關愛他人。所以后人又把仁稱為仁愛。義,就是一個人應盡的義務,更多時候是專指正義。

儒家思想對仁愛作了詳細的闡述。愛人,我們首先愛自己的親人:愛父母長輩,叫做;愛兄弟姐妹,叫做悌;愛子女后輩,叫做慈。然后,我們愛世間所有人——“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“四海之內(nèi),皆兄弟也”。

儒家思想的義,要求我們盡到自己的義務,做合乎情理的事,做公正的事,做對大眾有益的事,不做不合理、不公正、對人有害的事。

可以看出,儒家的仁義思想,是真正文明的思想。

當今世界,現(xiàn)代人類,并沒有能夠真正地做到仁義,不仁不義的事卻每時每刻都有發(fā)生。所以,說我們?nèi)祟愒谒枷氲赖路矫娴奈拿?,幾千年來幾乎沒有前進一步,一點也不過分。

從儒家思想來看,我們中華民族,兩千多年前就看重做人的思想道德,把利益放在后面。并且,兩千多年來,我們中華民族一直在學習儒家思想,雖然我們做得還不夠好,但我們中國是真正文明的國家。我們中華民族能真真正正地做到“君子愛財,取之有道”。

因為我們中華民族心中有一把為人處事的尺子:仁愛和正義。

西方國家則不然。從鴉片戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍入侵北京,從第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn),直到今天的冷戰(zhàn),各參戰(zhàn)國與中立國,哪個不是為了自己的私利?哪個國家能出于正義出來制止戰(zhàn)爭?幫兇倒是多得很。

比如美國。多少年來,美國一直做著這樣的事情:國內(nèi)出現(xiàn)矛盾,經(jīng)濟出現(xiàn)危機,立即到國外去用兵,撈些好處回來,則全國皆大歡喜。即使國內(nèi)一切平安,也睜著一雙鷹眼在全世界搜尋,找到一點借口、尋得一點縫隙,立即伸出鷹爪,盡量多撈些好處回來。其奸詐小人的丑惡嘴臉,盡現(xiàn)無遺。美國屁股后面還有幾個小跟班,也跑得勤快,撿兩塊骨頭渣,多少沾點葷腥。這種做法,把自己的幸福建立在他人的痛苦之上,是孟子說的禽獸。美國是全世界的禍根。美國人根本讀不懂“己所不欲,勿施于人”的意思。

相反,我們中國可以幾十年地無償支援一些有困難的國家,支援他們的生活、生產(chǎn)和建設?!洞髮W》所謂“國不以利為利,以義為利也”,只有我們中國能真正做到。我們中華民族的思想道德,早已處在仁義這一關愛、和平的文明層次。

一句話,西方國家,至今也不會講仁義,講究的是唯利是圖。他們的思想道德水平,還停留在物質(zhì)欲望這一最原始的低級層次,等同于我們中國歷史上堯舜之前的水平。他們一直是我們歷代祖先所說的化外之邦。我完全有理由向太陽系甚至整個宇宙高聲宣布:以美國為代表的一些歐美國家,其文明程度,至今依然落后于中國數(shù)千年!

近幾年,有一句話比較流行:沒有永恒朋友,也沒有永恒的敵人,只有永恒的利益。

這句話,出自那個叫邱吉爾的英國人之口。在中國人看來,這種觀點是完全錯誤的。用我們心中那把尺子比一比,其錯誤是顯而易見的。讓我們中國人來說這話,應該這樣說:沒有永恒的朋友,也沒有永恒的敵人,只有永恒的仁義。

你有仁有義,就是我們的朋友,你不仁不義,就是我們的敵人。實際上,不仁不義的國家,是全世界的敵人!

美國著名作家海明威有句名言:“一個人并不是生來要給打敗的,你盡可以把他消滅掉,可就是打不敗他!”這句話在中國人看來,同樣是錯誤的。孟子說:“仁者無敵于天下!”仁義在你不在我,我會被你打?。蝗柿x在我不在你,我決不會被你打敗。我們知道,仁義的后面,是有著千千萬萬的人民的。得民心者,得天下。孟子說:“得道多助,失道寡助?!比寮抑?,主要就是仁和義。得道就是有仁有義,失道就是不仁不義。顯然,打不敗的這個人,必然有仁有義;不仁不義之人,必敗無疑。

中國歷史上,無數(shù)仁人志士,之所以赴湯蹈火在所不辭,為的就是心中的仁和義——為仁義而生,為仁義而死,可不是為了不讓人打敗。

日月照亮我們的眼睛,孔孟照亮我們的心靈

近現(xiàn)代史上,因強盜、野獸對我中華民族的肆意侵略、屠殺,國人在把槍口瞄準強盜、野獸的同時,也把槍口對準了儒家思想。

是的,儒家思想培養(yǎng)出來的人,是懦弱的。

《論語?顏淵》中有一段對話:子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗??”曰:“去兵?!?/p>

去兵,就是去掉軍隊。

孟子也說:“威天下不以兵革之利?!薄氨撞欢喾菄疄囊?。”

顯然,儒家思想是重文治而輕武備的。

《大學》里,更是有一整套重文治的系統(tǒng)的政治理論:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心……心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?!边@套理論,指明了政治的根本是人治,也就是提高國民的思想道德修養(yǎng)。這一套理論是偉大的,從提高個人的修養(yǎng)一步一步到最終的平治天下,跟武力毫不相干!這就是我們祖先常說的德治仁政。這是世界上最文明因而也是最偉大的思想!

有這樣的思想指導,我中華民族一直在努力提高國民的道德修養(yǎng)。這樣的一個國家,不會想著去侵略他國,只想著建設好自己的家園。這樣的國家,不會搞軍備競賽,節(jié)省了許多軍費開支,讓國民的生活條件更好、幸福指數(shù)更高。這樣的國家,在兄弟國遇到困難時會熱情相助,在兄弟國遇到災難時會真心相救。這樣的國家,沒有戰(zhàn)斗的思想,國民當然是懦弱的。然而,這也正是真正偉大的文明!

如果世界各國都有這樣的政治思想,那么各國之間競賽的就不是軍備,而是國民的思想道德素質(zhì),是國民的幸福指數(shù)!

然而,這僅僅是如果。世界各國并沒有均衡地、同時地掌握了這種文明思想,實際上幾乎只有中國掌握了這一文明思想,所以,當豺狼來了的時候,文章開頭那一幕最悲壯的慘劇就開始上演了,我們中華民族那偉大的仁義就跌倒塵埃了!

仁義并非能無條件地無敵于天下!

當我們偉大的中華文明在塵埃里掙扎的時候,支撐起我們民族脊梁的、挽救我們民族于危亡的,卻還是這儒家思想。

你聽!

子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁?!?/p>

孟子曰:“生,我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”

我聽明白了!任何入侵者都是強盜,都是野獸,是沒有仁義的,我應該用殺身成仁的思想,我應該用舍生取義的精神,去打敗入侵的強盜,去消滅入侵的野獸。

這正是中華民族兩千多年來屢遭異族欺凌、屢受強盜侵犯而依然如泰山一般屹立于世界的根源所在。

你看!

當年,蒙古軍隊從亞洲打到歐洲,花臘子摸、俄羅斯、東歐列國,往往幾個星期就踏平一國。那些國家被打得落花流水一般。

公元1235年,蒙古發(fā)動了滅宋的侵略戰(zhàn)爭。

文弱的南宋能與蒙古一戰(zhàn)嗎?

讓人想不到的是,這一戰(zhàn)打了近五十年,其中蒙古還付出了這樣慘重的代價:在四川合州之戰(zhàn)中大汗蒙哥被擊中,傷重而亡。

在南宋的保衛(wèi)戰(zhàn)中,這位偉人不能不說——文天祥。

時任地方官的文天祥,賣掉了自己的家產(chǎn),組建了勤王軍。公元1278年,文天祥在抗元戰(zhàn)爭中不幸被俘。元朝的大臣、皇帝多次勸他投降,請他當宰相,但他堅決不降,說自己是宋朝的狀元、宰相,并寫下了滌蕩人靈魂的千古名句:人生自古誰無死,留取丹心照汗青!

公元1279年,南宋滅亡了。以前,文天祥說自己是宋朝的狀元、宰相,明確地指出了自己有目標——南宋。現(xiàn)在南宋已經(jīng)滅亡了,他為之戰(zhàn)斗的目標已不存在了,該投降了吧?元朝統(tǒng)治集團抓住機會又多次勸降。勸降的隊伍可謂史無前例蔚為壯觀,從已投降的南宋將軍、丞相、皇帝,到元朝的丞相、皇帝。最讓人心痛的,是元朝統(tǒng)治者們把文天祥的一雙未成年的女兒也找來勸降。文天祥悲痛萬分,可是,他就是不降。

難道文天祥還有別的目標嗎?

元朝統(tǒng)治集團可不愿多想,他們換著法子折磨文天祥,把他關進陰暗潮濕的黑牢,給他戴上滿身的刑具,讓他挨餓,讓他受凍。三年非人的殘酷折磨,文天祥沒有絲毫屈服,還寫下了著名詩篇《正氣歌》。

最終,元朝統(tǒng)治集團黔驢技窮,決定殺害文天祥。公元1283年1月8日,文天祥被送上刑場。文天祥向南方跪拜行禮,從容伏質(zhì),就死如歸!

文天祥仙逝后,人們在他身上發(fā)現(xiàn)了他最后留給這個世界的幾句話:

孔曰成仁,孟曰取義。惟其義盡,所以仁至。

讀圣賢書,所學何事?而今而后,庶幾無愧。

這幾句話是什么意思?意思是:

孔子說殺身以成仁,孟子說舍生而取義。一個人的正義做到了極點,他的仁德也就達到了極至。讀圣賢人的書,學了用來干什么呢?從今以后,我大概沒有可慚愧的了。

南宋滅亡了,他的目標未滅!他為仁義而生,他為仁義而死!蒙元入侵我大宋,是不仁不義,我必定戰(zhàn)斗到底!這是一個無上的精神目標。

文天祥!文天祥!我們偉大的文先生,你無愧于天地,無愧于圣賢,無愧于國家,無愧于民族,無愧于自己!

這份遺書,不由得讓我們想起了蘇武牧羊、諸葛盡瘁、魏征直諫、海瑞清貧、譚嗣同不走……歷朝歷代,仁人志士,數(shù)之不盡!

這份遺書,正是中國歷史上無以計數(shù)的仁人志士赴湯蹈火在所不辭的共同心聲!這份遺書,說出了我中華民族那些英雄們寧死不屈英勇就義的根本原因——殺身以成仁,舍生而取義!

這份遺書,無疑是世界上最偉大的遺書,它堪比日月,光耀千古!

儒家思想是我中華民族的第一長城

儒家思想也是我中華民族對全人類做出的最偉大的貢獻。如果有一天,世界各國初步學懂了儒家思想,大家會明白,儒家思想對人類的貢獻,遠遠超過了四大發(fā)明。

曾經(jīng)有人批評孟子狂妄,原因是孟子說過這句話:“如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?”

實際上,當時的蘇秦、張儀等人也是杰出的人才。特別是張儀,為秦統(tǒng)一中國做出了卓越的貢獻。

但是,他們的思想和孟子是完全不一樣的。這些人的思想,是想方設法使國家強大,然后稱霸天下。所用方法則是權(quán)謀之術(shù),正邪不分,什么方法好用用什么,只要能達到目的。孟子的思想是平治天下,也就是用仁愛正義來治理天下,使天下人與人和睦相處相親相愛,使天下國與國和睦相處相親相愛。這就是中國人心中的仁政。

所以,孟子沒有狂妄,他說的是實話,在戰(zhàn)國時期,確實沒有人在平治天下這一思想上能與他相比。

當今世界,只有中國掌握了這一偉大的和平政治思想,只有中華民族具有這一偉大的文明思想。所以,我們也可以說:

如欲平治天下,當今之世,舍我中國其誰也?

試問:四海之內(nèi)皆兄弟也,我們不打第一槍,我們不首先使用核武器,除了中國,還有哪個國家說過?

沒有!

只有最文明的中國才能說出這樣的話!

我們相信,人之初,性本善,我們中國把世界各國、各民族都當作是兄弟。我們中國是最支持和平的,是最熱愛和平的。

當然,也有的國家不把我們中國當作兄弟。如果有人向我們開了第一槍,我們就不認這個弟兄,我們先把他打趴下了再說。歷史告訴我們,仁義并非能無條件地無敵于天下。對于今天這樣的世界,我們中華民族既要重仁義,也要重武備。而且,武備要足于對付一群豺狼。畢竟,被稱作東亞病夫的滋味,只有我們中國人才有刻骨的體會。

世界上曾經(jīng)有一幅最著名的畫,這幅畫的作者不可能是畢加索,也不可能是凡高,而是我們中華民族。這幅畫名叫——路不拾遺,不閉戶。這是世界上最美麗的畫,世界上任何一位美術(shù)大師都畫不出來,因為這不是靠高超的技藝畫出來的,而是用高尚的思想道德創(chuàng)造出來的:人人都不想得到不正當?shù)呢斘?,人與人之間即使在夜里睡覺都不設防備。世界上還有比這更美麗的畫嗎?

如果有一日,秀才又遇到了兵,實際上已經(jīng)沒有兵了,大家遇到的都是謙謙君子,世界上最美麗的那幅畫是不是再次重現(xiàn)了?這個人類世界是怎樣地美好呢?

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