漫說先秦音樂佳話

大千世界,蕓蕓眾生,從古至今,大概沒有不喜歡音樂的。音樂對抒發(fā)人的感情,陶冶人的情操,作用是不言而喻的。遠古時代,蒙昧之初,人們在語言交流的同時,也開始用音聲來表達自己的情緒。我國有文字記載的歷史,從一開始就極為重視音樂的功能,商周時期音樂就是學(xué)子必修的“六藝”之一??追蜃泳蜆O為重視音樂的教育功能,他到齊國聽到虞舜時的韶樂,心喜神迷,竟因此“三月不知肉味”。先秦是我國音樂的初創(chuàng)期,就留下了很多音樂方面的佳話,不僅有趣,更有教育意義。分享幾則,窺其一斑。
伯牙和鐘子期的知音故事是千古美談。伯牙是春秋時期的著名琴師,鐘子期則是聽音的高士。兩人因音樂結(jié)為摯友。伯牙琴音寄寓高山,鐘子期聽出泰山的巍峨;伯牙琴音寄寓流水,鐘子期聽出江河的喧瀉。無論伯牙琴寄何方,鐘子期都準確領(lǐng)悟。伯牙為鐘子期的非凡的音樂鑒賞能力而驚嘆,謂鐘子期“想如我心”??上Ш髞礴娮悠谶^早離世,伯牙失去知音,于是摔琴斷弦,終生不再彈琴。士為知已者死,鐘子期為知音者彈,同樣感人肺腑。從此可知:人生一世知音難求,求得更需珍惜啊。
伯牙學(xué)藝也是趣事一件。相傳伯牙學(xué)琴師從成連先生,三年期滿,不入境界。老師認為他性情不夠?qū)R?,決定啟發(fā)他。就誑他說:吾師居海上,他能移人性情。于是,兩人劃船上一孤島,留下伯牙,老師獨自劃船歸去。此島荒無人煙,哪有先師。面對咆哮的大海,孤寂的荒島,伯牙饑寒悲愴,彈琴而歌。幾日后,老師回來。這時伯牙琴技大進,已達出神入化的境界,遂成琴界妙手。學(xué)藝要靠老師教,更要靠自己良好的悟性。例如寫作,讀書多是基礎(chǔ),但不等于讀得多就寫得好。提高悟性,大自然(含社會生活)往往給人切實的啟發(fā),使人進一境界。
成語“余音繞梁”也是個先秦音樂故事。戰(zhàn)國時期有一位叫韓娥的歌女,一次去齊國的途中錢糧耗盡,無奈以歌換錢。她離開后,其悠揚的歌聲環(huán)繞樓宇棟梁間三日不散,以致鄰近的人以為她未離去。韓娥有次住店被人羞辱,哀歌而去,里弄老少受感染三日垂淚不食。大家想念她,去把她找回來。韓娥轉(zhuǎn)悲為喜,縱情放歌,老少喜笑顏開。此說明,百姓鐘情音樂,喜愛韓娥,繞梁三日不在外界乃在心中;也反映了人民的真誠和善良。
最后再講一則學(xué)歌的史事。秦國有個著名歌手叫秦青,收一徒弟叫薜潭。薜潭浮躁,學(xué)藝不久,自認為歌藝圓滿,于是向師傅辭行。秦青不予阻攔,按習(xí)俗第二天在郊外為徒弟餞行。席間,秦青拍竹節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云,美妙絕倫。薜濤聽了羞容滿面,看到了自己與師傅的差距,當(dāng)即向師傅道歉,從此不敢言歸。學(xué)藝無止境,山外有山,何況只學(xué)到恩師皮毛。因此說:謙虛是進步的階梯,自滿是落后的開始,學(xué)藝者當(dāng)自戒。
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