新時(shí)期高中生態(tài)語文的宗旨

黃程碧

主旨：回歸本真

關(guān)鍵詞： 1、回歸歷史 2、回歸傳統(tǒng) 3、回歸課本 4、回歸自然 5、回歸理性 6、回歸課堂 7、回歸個(gè)性 8、回歸藝術(shù)

1、回歸歷史

教育的第一屬性是培養(yǎng)人才，而非選拔人才。語文學(xué)科的屬性是工具性和人文性，所以語文教育的第一屬性應(yīng)該是培養(yǎng)和提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，而非為了適應(yīng)選拔而片面追求應(yīng)試能力和效果。把語文當(dāng)作應(yīng)試的工具，不但失去了“工具”本真，也完全忽視了其人文性，即以人性、人道為本位的價(jià)值取向。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2、回歸傳統(tǒng)

在大力提倡國(guó)學(xué)教育的今天，高中語文教育應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加快回歸傳統(tǒng)的步伐。語文是民族文化的根，更是民族精神的根。擱置浩如煙海的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，等于割裂歷史；不從優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化中提振民族精神，無異于舍本求末。高考命題應(yīng)當(dāng)回歸傳統(tǒng)，加大傳統(tǒng)文化分量；高中語文教育也應(yīng)當(dāng)追根溯源，增加經(jīng)典國(guó)學(xué)成分。

3、回歸課本

人教版高中語文的編排所壓縮的空間，為高中語文教育提供了更加廣闊的空間。根據(jù)其編排體例，我們首先應(yīng)當(dāng)看到其正確的導(dǎo)向性。如何從為數(shù)不多的必修課文中準(zhǔn)確把握編者的意圖和文章的內(nèi)涵，從而拓展高中語文教學(xué)的空間，則是當(dāng)前高中語文教育的重大課題。

4、回歸自然

從狹義的角度講，“自然”就是古人所說的“行萬里路”；從廣義的角度來看，“自然”是課堂教學(xué)的延伸，是見多識(shí)廣，是實(shí)踐出真知。在高考指揮棒的指引下的語文教學(xué)，是閉門造車，其結(jié)果只能是高分低能。

5、回歸理性

在哲學(xué)中，理性是指人類能夠運(yùn)用理智的能力。聰明不等于智慧，因?yàn)槁斆魇窍忍煨缘模腔垡亢筇斓呐囵B(yǎng)。高中語文是理性的，也是感性的，但歸根結(jié)蒂首先是理性的。因此，高中語文教育的目的在于幫助學(xué)生從書本中發(fā)現(xiàn)智慧，在實(shí)踐中發(fā)展智慧，在應(yīng)試中發(fā)揮智慧。

6、回歸課堂

現(xiàn)代教育模式下，課堂是教育教學(xué)的主陣地。教育與教學(xué)必須以“素養(yǎng)”為中心。語文素養(yǎng)是語文能力和語文知識(shí)、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。課堂是個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的特殊空間，在這個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的特殊空間里，老師的教和學(xué)生的學(xué)，也相對(duì)統(tǒng)一，便于落實(shí)。因此，課堂效率很大程度上取決于教師的素質(zhì)，也很大程度上決定著學(xué)生的素養(yǎng)和成績(jī)。

7、回歸個(gè)性

教育的對(duì)象是人，而人是不同的個(gè)體，所以，高中語文教育自始至終都是與個(gè)性的直接對(duì)話。這里需要我們思考的問題有兩個(gè)，即語文個(gè)性和個(gè)性語文。語文個(gè)性就是語文屬性，個(gè)性語文則是針對(duì)不同個(gè)體所實(shí)施的語文教育。相反，應(yīng)試教育則是追求共性的教育，用同樣的方式解答同樣的題目，用同樣的思維回答同樣的問題，目的只有一個(gè)，就是爭(zhēng)取高分。所以，累死了教師，苦寒了學(xué)生，到頭來教師成了講題的機(jī)器，學(xué)生成了做題的機(jī)器。違背語文的屬性，其代價(jià)就是扼殺學(xué)生的個(gè)性。

8、回歸藝術(shù)

教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。什么是藝術(shù)？藝術(shù)是指才藝和技術(shù)的統(tǒng)稱，加入各種優(yōu)質(zhì)思想便演化成一種對(duì)美、思想、境界的訴求；藝術(shù)是用個(gè)體形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)更有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。落實(shí)到高中語文教育之中，包括文學(xué)和書法。因此，高中語文教育要求每一位教師既要以科學(xué)的態(tài)度去研究它，又要以藝術(shù)的目光去設(shè)計(jì)它。一個(gè)好的語文教師，應(yīng)該精一通百，既是學(xué)者，又是雜家。上下五千年，縱橫八萬里，百家之精華，萬物之圣靈，既能開口堂上，又能落筆紙間。只有這樣，教師才能在不斷的教學(xué)實(shí)踐中逐步形成他自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格；只有這樣，教師才能如魚游大海，鳥翔長(zhǎng)空，游刃有余地駕馭他的課堂；也只有這樣，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間才能相互默契，“心有靈犀一點(diǎn)通”。

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