探秘“三石橋”

奇源人均平

在梅城祁門西南端的溶口鄉(xiāng)有個(gè)古村落“奇嶺”，她四周群山環(huán)抱，林竹成蔭，一條玉帶般的“奇源河”穿村三門潺潺而過。祁門歇后語里素有“六月天里下雪，奇嶺（冷）”之說，也被譽(yù)為“五馬臥槽”之風(fēng)水寶地。她自唐朝一路走來，歷經(jīng)近千年，那史上的故事、傳奇、祖祠、“八古景”......無不讓村里鄉(xiāng)外人津津樂道。真是奇嶺人的驕傲！

今天我要和大家談及的，并非奇嶺人的“驕傲”。故鄉(xiāng)的奇源河上有六座單孔石拱橋，史稱“六橋拱秀”。他們被建在村頭尾和各門之間，規(guī)?；趾耄孱^那座橋外，每座橋都是廊橋，上有樓閣、上下兩層，八角呈現(xiàn)，四時(shí)微風(fēng)，鈴聲蕩漾，蔚為壯觀！文前圖中位于“外門”的“三石橋”（其實(shí)沒人知道叫啥名，也許自古就沒名，現(xiàn)姑且這樣稱之。）就無法與那些橋同日而語了，盡管它的歷史與其他橋的也許同樣等長。它既不氣派也不壯觀，或許歷來沒被村里后人重視過。甚至人們在天長日久地行走中，或許都忽視它的存在了，誰還會有心為之思索？村人亦這般，外人就更不要說了。果真如此嗎？筆者不敢茍同，它的歷史很值得我們后人探秘、深思！

要探秘“三石橋”，我想，還得走進(jìn)我故鄉(xiāng)的歷史。鄭氏祖先是從中原避戰(zhàn)亂南遷而來，首先落腳古時(shí)閃里的“榮前”，現(xiàn)在的“合城”。也許是祖上認(rèn)為”榮前”還不是理想之地，遂繼續(xù)南遷至蘆溪鄉(xiāng)“奇嶺口”?！捌鎺X口”雖背靠大山，村前又臨水，一條大河四季川流不息，交通十分便利。但倍受戰(zhàn)亂之苦且懂“風(fēng)水”的祖先，還是感到在此披荊結(jié)廬的不足。因?yàn)槲磥泶迩耙获R平川，水上交通雖便捷，倘若遇敵來襲，那就無堅(jiān)可守了。稍安定后，始祖就沿著村邊小溪溯流而上，翻越小山崗，尋找更為理想之所。真是功夫不負(fù)有心人，先祖高興地發(fā)現(xiàn)：在那群山腳下，一悠長溪水似玉帶纏繞，五座高山仿佛五匹駿馬低首飲水，加之水口又好，此乃“風(fēng)水”寶地。遂命其長子（延辛）到此開山結(jié)廬，繁衍生息。經(jīng)代代傳承，人丁興旺，成就了后來故鄉(xiāng)奇嶺里中外三門。

在我童年記憶里，故鄉(xiāng)的奇源河上除去“石拱橋”外，村里河上只有為數(shù)不多的簡易木橋，那是后人為了行走方便而零時(shí)搭建的。像“三石橋”這樣由三根粗大且長的青石條拼合而成的跨河石橋，在我們村那是唯一的。這就不由得人要提出一些疑問了：為什么？村里橋?yàn)楹沃挥羞@一座如此？為何只建于此？為何橋石只有“三根”？......諸如此類的問題吸引著我，困擾著我，同時(shí)促使著我去思考，激勵(lì)著我不斷地去探秘。望著這座年代久遠(yuǎn)且不同尋常的“三石橋”，我一次次走進(jìn)故鄉(xiāng)悠久的歷史，走近我智慧的先輩們，試圖從故鄉(xiāng)浩瀚久遠(yuǎn)的歷史煙云里找出答案，可那又談何容易！根據(jù)對家鄉(xiāng)歷史的探究和大膽的思考，作出以下推測（僅一家之言，正確與否有待進(jìn)一步考證?。?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

祖輩為何要建永久性的“三石橋”于外門此處？原因很簡單。照片中河對岸房屋間有條連接石橋的小路，以前并非如此狹小，那是古時(shí)一條交通要道，連接著鄭氏南遷始祖的聚居地“奇嶺口”，奇嶺與之相距僅5里許。再沿“奇嶺口”大河而下，可通往江西的浮梁、景德鎮(zhèn)等更大、更遙遠(yuǎn)的地方......

那祖輩為何要把此橋建成“三石橋”，而沒建成“石拱橋”？不知大家是否思考過這個(gè)問題？很值得思考，更值得奇嶺鄭氏三門子孫們好好思考。我想，這里面一定蘊(yùn)含著先輩們的智慧和美好愿望！表面上看“三石橋”十分簡易，僅由“三塊大青石條”拼合而成。但當(dāng)你仔細(xì)端詳那三塊長近10米、寬50-60厘米、厚30-40厘米的大青石條時(shí)，也許你會很快改變自己的想法了。在古代那生產(chǎn)力水平極低的條件下，鄭氏祖先們是如何采得如此每根以“噸”作為計(jì)算單位的青石條？他們又是如何把石條架倒奇源河上的？......一系列問題會隨之而來。據(jù)說，石條并非產(chǎn)于本村，是在江西定制，然后通過水路運(yùn)至村中的。僅運(yùn)送之危艱，耗資之巨大，也許非而今人所想象之不易。如何把那么沉重的石條，在河水深的情形下架在河上就更不得而知了。祖輩為何不在此處抬高地勢，用上好的石材建座規(guī)模小點(diǎn)的“石拱橋”，就算在橋上再安上雕刻精美的石欄桿，點(diǎn)綴上古樸典雅什么的，耗資也許還會少些，省心些。那樣小橋、流水、人家不更加優(yōu)美嗎？可我們聰明的祖先又為何還要多費(fèi)周折、知難有意為之呢？

我們的祖先其實(shí)是非常智慧的。他們知道山間水來勢兇猛，再之外門地勢低平，洪水很易上路進(jìn)家，把“橋”建成像而今“平水橋”的樣子，有利于泄洪，橋又不易被損壞，不會有什么后患。我想，除此之外還有其他重要原因。否則，祖輩是不會這樣大動干戈的！因鄭氏祖先非常懂風(fēng)水、佛道、易學(xué)；明白“三”的豐富內(nèi)涵---“三”無論在佛道、易學(xué)、風(fēng)水哪一塊，皆吉利；更深知“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的深刻道理；加之有封建社會頻繁戰(zhàn)亂使人們生存艱難、人丁難興的切身體會......可想而知先輩們是多么期盼族人生活安定，子孫平安興旺！沉思間，我仿佛又聽見了兒時(shí)故鄉(xiāng)那首古老、熟悉的民謠：一條道路伸兩地（奇嶺口、奇嶺），紅橋頭上話三門（紅橋、即文中“三石橋”。后考得知）；五馬臥槽蒼玉遠(yuǎn)，鄭氏子孫笑開顏！此不正合“道”意，正合我們祖輩的愿嗎？不正預(yù)示著鄭氏子孫人丁興旺，生生不息嗎？這不比封建社會一些家族先輩們?yōu)榱说燃壣瓏?yán)的族規(guī)，而不惜花巨資建許多龐大的“祠堂”，來體現(xiàn)祖規(guī)的神圣不可侵犯的殘酷、勞命傷財(cái)和愚昧要強(qiáng)得多、睿智得多嗎？

千百年來，三根青石條一直橫臥在故鄉(xiāng)的奇源河上，橋上過往的蕓蕓眾生不知多少。它在無言之中見證了故鄉(xiāng)奇嶺的歷史、祖輩們開天辟地的艱難歷程和輝煌；和故鄉(xiāng)一道共命運(yùn)、經(jīng)歷人間滄桑；和家鄉(xiāng)一起迎送日月星辰、寒來暑往、世紀(jì)千秋......在我的記憶里，沒聽人說過“三石橋”曾被人喚作什么，也許本來就沒名。值此家鄉(xiāng)進(jìn)行再次“復(fù)興”大業(yè)之際，那就讓我們稱之為“三門同心橋”吧。預(yù)示著故鄉(xiāng)奇嶺里中外三門鄭氏子孫在復(fù)興家鄉(xiāng)大業(yè)的征程中會同心協(xié)力、承前啟后，并將創(chuàng)造出更大、更新的輝煌！

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