悟空

作詞：戴荃

作曲：戴荃

月濺星河 長路漫漫

風煙殘盡 獨影闌珊

誰叫我身手不凡( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

誰讓我愛恨兩難

到后來 肝腸寸斷

幻世當空 恩怨休懷

舍悟離迷 六塵不改

且怒且悲且狂哉

是人是鬼是妖怪

不過是 心有魔債

叫一聲佛祖 回頭無岸

跪一人為師 生死無關(guān)

善惡浮世真假界

塵緣散聚不分明 難斷

我要 這鐵棒有何用

我有 這變化又如何

還是不安 還是氐惆

金箍當頭 欲說還休

上面是我最喜歡的歌曲之一，戴荃的悟空。在這里引用這么一大段歌詞原因有二：第一我是個悟空迷，第二，不得不說的是歌詞寫得真好，道出了另一個悟空的內(nèi)心世界，一個也會無奈一個也有悲傷的悟空。歌里的悟空愛恨情仇，再也不是我們從小心中那個堅強不服輸?shù)氖?。從小就喜歡西游記，小時候看六小齡童，長大了看解析。漸漸地我從西游記里從悟空身上看到了許多兒時不曾看到的故事。

作為悟空迷，一直想為悟空寫點什么，但又總是不知道從何說起。此時落筆還是心虛的。因為在我心里悟空是一個有故事猴。哈哈！與其說悟空是只猴，我更喜歡把他當人看。因為他的故事是如此的人性跟感人。每每提筆我都怕我寫出的東西曲解了他的人生。但是人嘛總是忍不住為自己喜歡的人做些事，不是嗎？廢話少說，切入正題。

說到悟空，他有很多稱呼，好聽的難聽的，什么齊天大圣，弼馬溫，猴哥，孫大圣孫行者，等等?？催^西游記的都能說出來幾個不重樣的。但我唯獨喜歡叫他悟空，悟乃感悟，空則無一物。悟空意為用一生體味生命的虛無。這就是他！他用一生領(lǐng)悟了空的含義。除了名字，他的形象也很經(jīng)典。身披紅色戰(zhàn)甲，扛著金箍棒，金雞獨立，單手做瞭望式。這是六小齡童老師給我們所有人的悟空形象。不得不說六小齡童老師真的把孫悟空演的很好。但是問題來了，他為什么是一只猴子？

我曾經(jīng)想過，吳承恩為什么要把孫悟空的形象設(shè)定為一只猴子，為什么不是雞鴨鵝要不干脆直接用人多好。難道那不是更容易被大家接受嗎？我百思不得其解。直到后來我看了很對關(guān)于西游記的書，漸漸的我似乎懂得了吳老爺子的想法。聽我慢慢道來。

且不說吳承恩早年養(yǎng)過猴，對猴子習性很了解，用起來很順手。就沖猴子的靈性，其他動物就比不了。大家都知道西游記是通過一種魔幻的方式反應(yīng)當時的社會現(xiàn)實。而悟空前期又是個造反者的形象，造反在當時社會是敏感詞匯。出來混，安全第一嘛！弄不好就會被列為禁書。不但書會被毀，還要搭上自己的性命。但是這令人惱火的社會又不能不寫怎么辦？沒辦法，老爺子只能“指桑罵槐”了。那么悟空自然不能設(shè)定為人這么直接了。那用什么呢？

猴子這種物種無疑是最像人而卻不是人的物種，用它當主角掩護和暗指就都有了。不光如此，我覺得用猴子的形象最大的原因是因為猴子的脾性。猴子是一種自由自在，調(diào)皮搗蛋，不循規(guī)蹈矩的物種。然而作為一個“農(nóng)民起義”的頭領(lǐng)，就必須具備這種反叛精神。你做的不對，我不服，我就要造反，缺不了這種獸性的直接。所以悟空的形象設(shè)定是合理的。就這樣悟空成了很多人腦子里的樣子——尖嘴猴腮，張牙舞爪。

小時候相信很多小鬼都把悟空當成英雄，當然不排除有些人把蠟筆小新當英雄崇拜了一輩子。呵呵。當然這只是個玩笑。我只想說每個人心中對英雄的定義是不同的。但我還是相信齊天大圣這四個字應(yīng)該是大部分人童年或者說人生中的回憶。他似乎已經(jīng)跨越了年齡的界限。尤其是男孩子，從小就想成為悟空那樣的強大的妖怪。咳咳，好吧，不好意思，是神仙（是什么在我看來真沒什么所謂，有人說我價值觀扭曲了，我也只是呵呵。他們根本不了解悟空）。悟空七十二變銅頭鐵腦不死之身，上天遁地，闖龍宮鬧地府，一件件事情做得是那么驚天動地，深深吸引著每一個崇拜英雄的我們。與其說我們因為他的強大而崇拜他，不如說我們?yōu)樗臍馄撬鄯?/p>

玉帝坐穩(wěn)三界（欲界、色界和無色界）不知多久，無人敢動搖他三界至尊的地位，就連西天統(tǒng)治如來當時也是他得臣子，玉帝讓他來救駕他也只能屁顛屁顛跑來。（原著博大精深。這里我們不糾結(jié)原著的深層含義，只談悟空）那么悟空有挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，敢于和看不慣的勢力斗爭，能夠有魄力站出來提出自己的觀點。這難道不是一種魄力一種勇武嗎。就沖這點我就能崇拜他一輩子。

這種性格也正是我們現(xiàn)在社會所缺少的。敢于對所謂的權(quán)威提出異議，觀點正確與否不重要，重要的是有勇氣站出來，說出自己的觀點。即使無法實現(xiàn)，頭破血流也要去嘗試。人還是要有夢想的，說不定就實現(xiàn)了呢?！呵呵，悟空的夢想是做玉皇大帝，看上去好傻，卻傻得讓我們每個人尊敬。

看看我們現(xiàn)在的社會，有多少人為了生活茍活于充滿銅臭的地溝里，做著有違人道的事，搖尾乞憐，冠冕堂皇，虛偽惡心！在鋼鐵的熔爐里一個個變得墮落無知，變得鐵石心腸。很顯然，這個時代悟空已經(jīng)很難生存，太過直接的性格，無法在這個社會游刃有余的活著，甚至連喘息都會很艱難。

讀過西游的都多少了解到一點。天庭其實是一個虛偽的統(tǒng)治階級。一個充滿腐朽的階級政權(quán)。西天更是如此，那些所謂的佛都是虛有其表，打著普度眾生的旗號，做的都是些貪婪污穢之事。你看看阿難、迦葉的受賄，你看看觀音的勢力擴張，看看彌勒佛的篡位野心。（西游解析眾說紛紜，大家可以自己去看，這里只是個人觀點）既然如此，那么成佛還有什么意義。還不如在花果山當自己的大圣，大口喝酒大口吃肉，落個逍遙自在，豈不快哉。

那有些同學就要問了，為什么悟空最終選擇了西天取經(jīng)。這難道不是有違初心嗎?他為什么要這么做？原因很簡單，為了活著！大家要清楚一點，玉帝是三界至尊，雖然大鬧天宮玉帝沒出手，但是不可否認的是他的法力不在悟空之下，至于為什么沒有親手收服悟空眾說紛紜，也許人家單純的作為三界至尊懶得動手而已，有如來這一堆聽話的大臣，數(shù)不盡的天兵天將，何必把自己的臟手弄得更臟呢？

悟空雖然跳出三界外，不在五行中。但他仍在六界之中。（六界分別是：神、魔、仙、妖、人、鬼。）悟空雖然強大，吃了仙丹，得了長生，但最多也只是個散仙。說白了悟空根本沒有能力超越六界。他還是被管的對象，上面有玉帝如來一堆大家伙且不說，光是法力與他相當?shù)南梢膊辉谏贁?shù)，二郎神就是個例子（其實西游記里可以秒殺悟空的家伙有很多）。所以跟這么多勁敵作對無疑是找死。悟空后來也看到了這一點，所以他妥協(xié)了。

不要為悟空感到不值，我們何嘗不是一樣。就像當年悟空拼死也沒能撼動玉帝的位置一樣。我們也無法改變很多事情。三界容不下悟空，生活也容不下我們的剛直。生活逼迫著每個人擁有了雙面性格。你可以隨心所欲，但你也必須懂得約束。你可以不問世事，但你也必須為了吃飯拋頭露面。你可以愛憎分明，但也許根本沒人在意?？此泼艿囊磺卸颊嬲娴膶懺谖覀兊纳罾铩Ｒ粋€人的直接不僅會傷害到別人，有時候連自己都會傷痕累累。“虛偽”成了大家推崇的道德標桿。也許會有人認為我這些是悲觀論，是消極怠世，是在詆毀我們這個美麗的共產(chǎn)主義社會。然而我并不想談?wù)危驗槲乙膊欢?。我只談人性，一種從“猴性”過度來的一種東西。

悟空的失敗還告訴我們，反對所有人都認為是對的東西，無論對錯，往往結(jié)局很慘。山下五百年，緊箍束縛數(shù)十載，靈魂被困一生。這就是悟空的結(jié)局。有人說，悟空曾經(jīng)是個妖，受菩薩點撥護送唐僧西天取經(jīng)最后修成正果，這難道不是最好的結(jié)果嗎。是的，這看似是一個不錯的結(jié)局，所有人都有了善終。但我卻看到的是悟空無奈和落寞的背影。殊不知，悟空真的是心甘情愿修仙成佛的嗎。他當年可是一只想做玉帝的猴！我可以說悟空從取經(jīng)一開始就選擇了自己不喜歡的事嗎！？如果這也能稱之為好的結(jié)果，那我寧愿他回去花果山去做他的妖王。而之所以選擇放棄，是因為他也有感情，他也會有恐懼。說到這里就不得不提一個經(jīng)典的影視作品，那就是星爺?shù)拇笤捨饔巍?/p>

大話西游真的大，不是吹的大，是含義深。曾經(jīng)一直認為大話西游是一個單純的喜劇，小時候不知道指著至尊寶和唐僧的鼻子笑了多少次。然而那時候的我并不懂得星爺大笑背后究竟要表達些什么。隨著年齡的增長我漸漸感受到大話中每一次歡笑背后都有一股凄涼。一種對感情的無奈，一種對生活的感慨。我覺得大話西游的編劇是了解西游記的，是讀的懂悟空的。我不知不覺成了大話的死忠粉，我不記得三部大話西游我看了多少遍，只是每一遍都很感動。（之后我會特地抽出時間寫一篇我心里的大話西游，因為要說的太多。這里我們多說說悟空。）

電影里悟空對紫霞的感情是大愛。有人問我什么是大愛，我說你首先要知道什么是小愛。小愛就是我們普通人的愛，是關(guān)心是愛護是廝守，而大愛則是成全。我們經(jīng)常在電視上看到這么一句酸詞:“愛一個人就要讓他（她）幸福。幸福并不代表他（她）要跟你在一起。”這么虐的臺詞也不知道是誰想出來的，沒誰了，不過也不無道理。悟空就是一個敢愛敢恨，懂得放下，知道成全的人。我一度認為大話里的悟空才是真正的悟空，一個對感情很嚴肅的，完全透明給我們看的悟空。只是導(dǎo)演通過無厘頭的方式體現(xiàn)人物性格更容易被大眾接受。在我看來，悟空對感情執(zhí)著恰恰跟當初大鬧天宮對應(yīng)。他就是這樣一個人，這就是一個沖破世俗的悟空，一位說走就走的行者，一只敢愛敢恨的猴子。對！就是這樣！

（在這里我要推薦兩本書:今何在的《西游日記》和《悟空傳》。也許你能從中再回大話，看到一個不一樣的悟空。）

當一個人太過“出名”，必然會招來不必要的麻煩，人怕出名豬怕壯就是這么個道理。自己實力太過強大，能力超群，個性又太強，不服管教，這樣的情況是不允許在一個處處都有定律的社會里發(fā)生的。這個塵世不允許太過個性的東西存在！畢竟，約束是為了讓你飛的更高嘛！

如今的世界，你違背了你惹不起的強大一方就等于自取滅亡。美國為什么對戰(zhàn)爭樂此不疲，說開戰(zhàn)就開展的背后正說明了強大是多么重要。有些事有些人真的是看得起惹不起的。悟空也恰恰是看到了這些。他龍須拔了，地府也鬧了，玉帝也打了。把能捏的柿子都捏了一遍，碰見硬茬了，玩不過了，那也是沒有辦法的事，差不多得了。再“玩”下去估計小命都不保。在五指山下的五百年里我想悟空想的最多的問題不是該怎么逃出去，而是當年為什么敗了。他想通了，所以他脫掉了大圣戰(zhàn)甲成了斗戰(zhàn)神佛。從一個占山為王的“土匪”，變成了一個有正事編制的“公務(wù)員”。很顯然悟空的決定是識時務(wù)的，但，是不情愿的。

我們何嘗不是如此，有時候我們也像那個潑猴一樣滿腦子的怒氣，覺得世界不公。非要推翻這一切，問老天要個說法。后來想想，那又能怎樣，我們不還是老樣子。我們沒有活成我們當初想成為的樣子，我們只是活成了我們能活成的樣子。一只猴子尚且看的透。

我們透過自己看到了悟空背后的無奈，看到了紅色戰(zhàn)袍之后的淡淡憂傷。漸漸地，隨著我們的成長，我們眼里的悟空不再是那個打打殺殺的孫大圣，在我們眼前的是一個有感情，有喜悲，有血有肉的孫行者。行者的腳步從不停歇，堅定而悲愴，勇武而無悔！我們也學著他的腳步，走著我們自己的人生。 有時候我們真應(yīng)該跟這只猴子好好學學如何放下身份，如何接受現(xiàn)實，如何面對生活。“叫一聲佛祖回頭無岸，跪一人為師生死無關(guān)”也許戴荃也從悟空身上看到了什么吧。

生活給了我們喜怒哀樂，不如意時，大喊一聲老孫去也，灑脫超然。順風順水時，居安思危，未雨綢繆，多一份安靜少一份暴躁。其實生活更像是西天取經(jīng)，不懼失敗便能得始終，不畏生死方可獲正果。鐵棒之下不是冷酷，是柔情。雙手合十的背后不是慈悲，而是隱忍。

善惡浮世真假界，塵緣散聚不分明，難斷！

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