（黑風(fēng)夜話90 鬼也不是鬼）

冬日的陽(yáng)光慵懶地籠罩著淄川的聊齋園，園內(nèi)空寂渺無(wú)行人，這是國(guó)內(nèi)許多主題樂(lè)園的通病，喧囂過(guò)后便是廖廓。相機(jī)鏡頭內(nèi)聚不到人影，給人一種詭異的感覺(jué)，仿佛進(jìn)入到一個(gè)狐仙世界。

營(yíng)造這繽紛的狐仙世界的是個(gè)叫蒲松齡的老人，三百多年前，他就是在這塊土地上釃酒待客、鬻文設(shè)館。他雖然屢挫鄉(xiāng)試一生貧愁，但視先圣的“子不語(yǔ)怪力亂神”于不顧，皓首窮工，終于推出一部空前絕后的曠世奇作。在《聊齋志異》近五百篇長(zhǎng)短文章中，狐跡仙蹤、鬼聲魅影、海外趣談、異域情風(fēng)，林林總總，包羅出一個(gè)奇幻的天上人間。

那口水井叫柳泉，原名滿井，因此當(dāng)?shù)匾脖环Q為滿井村。據(jù)說(shuō)當(dāng)年此井常常水滿溢溪，周圍又有柳樹(shù)環(huán)合籠蓋。蒲松齡自號(hào)柳泉居士，在井側(cè)茅亭前用泉水設(shè)茶采風(fēng)，南來(lái)北往的客商盡其所知，又不免添油加醋，蒲公博采眾長(zhǎng)，把搜集到的素材進(jìn)行藝術(shù)加工，一卷既成，一生精琢，最后把自己也溶入到自創(chuàng)的世界中，以“異史氏”面對(duì)著代代踏進(jìn)聊齋的人們。

“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可愛(ài)?！绷凝S里美麗的狐仙，大都傾注著作者的思想情感，當(dāng)現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)時(shí)，便借助浪漫的想象去打造深層的和諧，這與其說(shuō)是意淫，不如說(shuō)是崇高。《聊齋》里很多公子書(shū)生的表現(xiàn)都似乎差強(qiáng)人意，而與他們相對(duì)應(yīng)的花妖狐魅，卻大都飽含著美好的情操，她們天真、善良、純樸、端莊、通達(dá)、灑脫、癡情、勇敢，她們?cè)诹凝S的舞臺(tái)上淋漓盡致地展示著全方位的真善美。

翩翩用善良感化羅子?。ā遏骠妗罚?；紅玉因同情幫助馮相如重創(chuàng)家業(yè)（《紅玉》）；阿寶以真情沖破一切阻力實(shí)現(xiàn)孫子楚的婚姻理想（《阿寶》）；辛十四娘慧眼識(shí)人有勇有謀，在入世與出世的矛盾中終達(dá)仙籍（《辛十四娘》）。連城的蛾眉一笑，化出一段生生死死的知已之戀（《連城》）；嬰寧的無(wú)瑕笑聲，表達(dá)了對(duì)窒息天性的滿腔控訴（《嬰寧》）?；履镌谌斯硎馔緯r(shí)無(wú)私地圓滿了溫如春與葛家小姐的美好姻緣（《宦娘》）；狐女阿繡為了修練得和人間阿繡同樣美麗，演出了妙趣橫生的雙簧故事，表達(dá)了對(duì)美的不懈追求（《阿繡》）。花姑子始而寄情于憨，終而完情于淡，人妖之戀也能別出心裁（《花姑子》）；而騷雅尤絕的范十一娘和仙階有路的狐女封三娘情而不淫的女同題材更是獨(dú)特新穎（《封三娘》）。在蒲公眼里，狐仙根本就不是鬼，他借青梅母親之口說(shuō)，“妾非鬼，狐也”。所以生來(lái)孤苦的青梅是狐性最淡的，她完全是一個(gè)地地道道的人，她毫無(wú)法力，用慧眼和真摯詮釋著人間的恩義（《青梅》）。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)一個(gè)個(gè)栩栩如生的花妖狐仙撲面而來(lái)時(shí)，真讓人目不暇接，浮想聯(lián)翩。而這些描寫，又構(gòu)成了聊齋最重要的主題表現(xiàn)，是整部作品最精彩的部分。大量的聊齋故事被后人改編、借鑒而搬上影視舞臺(tái)，有時(shí)短短的文字就可以演繹出復(fù)雜的情節(jié)，如《畫(huà)皮》、《畫(huà)壁》，有的更是反復(fù)重拍，如《聶小倩》（電影《倩女幽魂》），人們?cè)诼櫺≠缓蛯幉沙嫉娜斯砦戳饲橹校匚吨利惖母柚{：“十里平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年。對(duì)月形單望相護(hù)，只羨鴛鴦不羨仙。”

陽(yáng)光下的柳泉寂寞無(wú)言，但聊齋的光芒已衍射在人間。

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