文人的靈性

文/明月

靈性是出塵的，是一枝秀逸脫俗、幽綻在神韻世界的嬌花，更是自內(nèi)而外，散發(fā)而出通透的沁人心脾的一種清香。

靈性不同于悟性。一說就懂的叫悟性，不說自通的是靈性。悟性，不是苦思冥想，是不需過多思考便能對外人外物、外事外因覺察于心的了悟；而靈性，說開了也就是靈魂的生機(jī)，以及創(chuàng)造生命活力的起源。

悟性是靈性的一種再現(xiàn)，靈性是悟性的一種超脫。研究與剖析，談不上。不得不說，我對文人靈性的學(xué)習(xí)，相當(dāng)?shù)纳羁潭痔貏e的認(rèn)真。

萬物有靈，各自相異，尤其是文人的靈性，更是不拘一格，慧樸有別。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

靈性，是文人創(chuàng)作的根源。文人的靈性，可以是出鞘的利劍，也可以是深藏的鋒芒。除舊布新也好，按部就班也罷，文人的標(biāo)新立異與墨守成規(guī)，皆與文人各自的靈性息息相關(guān)。

文人作品的靈性有無相生，與氣魄，德操相輔相成。

秦有李斯，靈性通天意，文犀句利，論辯雄健，創(chuàng)千秋之制。漢有賈誼，靈性合自然，情沛理透，文風(fēng)豪邁，世無倫比。唐有太白，靈性韻自天成，摯情奔放，氣勢萬千，開秀逸先河。宋有稼軒，靈性應(yīng)時(shí)而生，深體家國萬民，慷慨激昂，橫絕千古。

中華五千年文明之積淀，聞名遐邇。國學(xué)精粹，更是以其精工博韻為人所道，自不多言。

只能說，文人的創(chuàng)作與靈性密不可分。文人寫作時(shí)的文思泉涌，出口成章，必然是文人靈性噴薄煥發(fā)之使然；同樣，文人寫作時(shí)也少不了會遭遇才思窒礙，以至于搜腸刮肚、抓耳撓腮，這自然也是靈性阻塞，一時(shí)作祟之結(jié)果。

文人的靈性依靠作品來體現(xiàn)，文人的作品依靠靈性來鮮活。

文人的作品與靈性算得上相得益彰、生存互依。文人的作品有了靈性的植入，才會煥發(fā)生機(jī)，才可有生命活力，才能延伸出生存取向的一切舉措。反之，文人的作品若無靈性的投入，終了也不過是具死尸而已。

文人的靈性，與身份地位無關(guān)，與各自的胸懷、氣度表里相合。文人的靈性，像一塘月，在黑夜中依舊閃爍著令人心跳的柔光。文人的靈性，更像是一場甘霖，在揮灑靈魂魅力的同時(shí)，澆灌著干涸的塵世。

文人的靈性，是場溫柔的意外。它如燈芒般飄忽，在指引人前進(jìn)方向的同時(shí)，又若茶般雋永、馨香，予人清韻，讓人流連。

文人的靈性，是一種情懷，可以上通天意，下合自然，中澤人間。文人的靈性，觸摸不到，只能感受，像風(fēng)兒般縹緲，卻又真實(shí)存在。

鴻蒙開辟，陰陽始分，乾坤變而有序，萬物生而有靈。

素心鏡澈，則靈性天然。每個(gè)人生來都帶有靈性，而后天的覺醒也頗易，丟失同樣不難。做人當(dāng)率性而為，適可而止，擁有一顆赤子之心，勤思愛學(xué)、真誠善念則是保鮮靈性，不至泯滅的唯一方法。

應(yīng)邀之作，盡是由衷之言。信筆成文，淺薄之處大家勿笑。

落筆于8月26號夜十點(diǎn)。

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