渭南市石堡川水庫灌溉管理局李劍鋒

渭河從西湯湯而來，穿越黃土高原連綿溝壑，流淌在關(guān)中平原，在華縣與北洛河相交，匯入黃河。

順北洛河而上，有條河叫石堡川河，石堡川河從蔥綠的黃龍山冢字梁流出，宛若秀麗的女子，以清澈見名，娟秀河水流出了一些美麗的傳說。

（1）

黃龍縣又名石堡鎮(zhèn)，因石堡川河穿城而過得名。

從黃龍縣城河濱路步入曲橋，有座山名叫穆柯寨，北臨石堡川河，東西為深溝，山頂有一夯筑方錐臺，夯層不清晰，下有地洞百余米。相傳，北宋時期，朝廷為了防御和抵抗遼國入侵，在黃龍境內(nèi)駐兵，據(jù)說這里曾是穆桂英的一個練兵場，方錐臺即為點將臺。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

山項有眼不老泉，光緒三年和民國十八年大旱，關(guān)中、陜北地區(qū)赤地千里、江河斷流、井干河涸，但此潭仍水汪汪的，成為當(dāng)?shù)厝孙嬀让?。不老泉，也?yīng)該為穆桂英在此屯兵扎寨時提供了充足的人畜飲用水源。

穆柯寨北麓有座遺址名叫洪州城，相傳是穆桂英大破天門陣，先行官楊宗冕陣亡于此，也是穆桂英肝腸寸斷的地方。

山腳下，是新修的廣場，廣場正中央，穆桂英騎跨戰(zhàn)馬，槍指北方，颯爽英姿，巾幗不讓須眉。

（2）

沿穆柯寨山頂走一個小時，沿途松濤陣陣，鳥語婉轉(zhuǎn)，沿階前行，約有4947個臺階，便是無量山頂，放眼望去，東有五臺山，西有麥積山，南有華山，北有清涼山，無量山居中，實為圣地。

無量山曾名‘仙鶴山’，因群鶴繞山旋飛而得名。史載明嘉靖三年，山上修建兩座廟，佛道兩家都看好無量山的靈光寶氣，在前殿供奉著釋迦牟尼石雕佛像，后殿供奉祖師爺塑像，仙鶴山遂更名為無量山，意喻佛祖釋迦牟尼和祖師爺功德無量。

據(jù)傳廟堂修好后，定于七月初三舉行大典，當(dāng)天清晨陰沉濕熱，中午時分太陽突然出現(xiàn)，射出七彩光霞，酷像蓮花祥云，佛光普照，無量山蓮云寺因此得名。

夕陽西下，沿階而下，無量山底，蛙鼓蟬鳴，溪水淙淙，匯入石堡川河。石堡川河披著霞光，消失在黃龍山脈溝壑之間。

（3）

黃龍山中，有個鄉(xiāng)名叫界頭廟，傳說戰(zhàn)國時期荊軻刺秦王失敗后，荊軻頭懸秦都咸陽城門，燕人有一俠士將荊軻頭顱從秦都偷回，認為過了北山，就算離開了秦地,于是就將荊軻的頭埋葬在這里,后人為了紀(jì)念荊軻,以頭為界,設(shè)廟祠奉,史稱界頭廟。

而今在黃龍山麓，或在澄白大地，這里的男人，頗有秦人的驃悍風(fēng)氣，又有燕人俠武之風(fēng)。走過界頭廟，眼前不遠處，有座山與黃龍山脈相接，似斷非斷，似連非連，拔地而起，形似水壺，狀如階梯，故曰壺梯山。

話說很久很久以前,有一百個狐仙從塞北飛起，途經(jīng)澄城地區(qū)，99個降落在堯頭溝壑之間，成為99個疙瘩，無量神點土成煤，使得堯頭煤炭挖掘不盡，而最后一個經(jīng)過黃龍山時,被無量神一劍斬斷翅膀,跌落在這里,形成壺梯山。

不知傳說是否當(dāng)真，在澄城堯頭地區(qū)，因煤碳資源豐富，北洛河水源甜美，蘊藏豐富的高嶺土，這里的人們心靈手巧，燒制出的器皿與玩具，造型粗獷拙樸，紋飾洗練凝重，瓷胎厚重堅實，釉色純凈細密，粗中寓巧，樸而不俗，成為民間人們的喜愛。打我記事起，我常聽父母說“收秋不收秋，先看五月二十六；五月二十六滴一點，就去堯頭買大碗；買下大碗咥干飯”。這首歌謠不僅反映了父輩們對豐收景象期盼，也印證了堯頭瓷成為我兒時生活中不可缺少的必備用具。

萬道玄云矗絳宵，祝融燒炭敲尖敲。鑄來白碗勝雪霜，奇喜休夸汝宅窯，堯頭瓷盛極一時。2006年6月，國務(wù)院公布為全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隱在民間的堯頭窯這顆“黑珍珠”與名望顯赫的古官窯景德鎮(zhèn)同時上榜。

壺梯山上有眼泉，泉不遠處有座無量神廟,廟中供奉著無量神,至今還有一名道士，年事已高，仍堅守著自已的信仰。每逢初一十五，鐘聲不斷，在山谷中回蕩。

（4）

順著石堡川水庫防汛公路前行二里地，在溝洼中，有兩顆松柏傲然挺立，聽四水音韻，迎八面來風(fēng)。縱觀黃龍山脈，北邊林木茂密，南麓綠草無垠，滿山遍野只有這兩顆松柏，迎風(fēng)處樹枝稀落，背風(fēng)處枝葉茂密，讓人感受到一種高天情懷和大地厚重，松柏樹下有顆清泉，寵辱不驚，始終如一，不以旱而涸，也不以澇而溢。

這便是兩顆嶺。上世紀(jì)五十年代，黃龍山區(qū)反革命叛亂猖獗，土匪手持兩個鈴檔，聯(lián)絡(luò)地點在兩顆嶺，后經(jīng)鎮(zhèn)壓，這帶方得太平。風(fēng)靡六十年代的革命樣板戲《兩顆鈴》以此為題材，兩棵嶺因此而得名。

據(jù)傳上古時期，這里窮山惡水，黃龍做怪，貽害四方，民不聊生，于是王母娘娘用自己頭上的兩根銀簪鎮(zhèn)住黃龍，龍身化作黃龍山脈，兩根銀簪化作了這兩顆松柏，黃龍悔恨淚水化作松柏下涌泉，四季不斷滲出。聽周邊人講，這兩顆松柏頗有靈氣，曾有人偷伐這兩顆松拍，砍了幾斧，便遭天遣，命喪黃泉，至今松樹上斧痕清晰可見。

又傳此處原為三姑廟，三姑生在葭月，原名趙海玉，是黃龍山下馮趙人，在家排行老三，相傳她是東海龍王頂冠上的玉石寶珠轉(zhuǎn)世，對水有緣。十六歲那年，馮趙大地溪干泉枯，廣旱千里，民不聊生。三姑娘站在望關(guān)嶺上一看，南邊一里處的山巔上，水霧時隱時現(xiàn)，氣流蒸騰。于是她帶領(lǐng)鄉(xiāng)親鑿石挖井，解救眾生，三姑娘也因泄露天機而左眼失明。

早春二月，78歲三姑娘聞見天鼓雷動，霄樂飄飄，祥云中羽蓋龍車緩緩下行。她明白自己即將離世，去得早了還有仙位，去的晚了就會一場空。離開之際，她順手把右眼也摘了下來，放在負陰背陽之處，右眼就地化作一汪清泉，人稱圣眼泉，兩個手臂，化作兩顆參天古松，昭示后人，行德向善。

馮趙大地，靠天種田，要想五谷豐登，就得風(fēng)調(diào)雨順。說也神奇，方圓百里，一遇缺云少雨，旱情肆虐，只要到三姑廟“圣眼泉”求神祈雨，都會如愿以償，甘露降臨。

（5）

繼續(xù)前行，有處景點名叫淤泥城遺址。屬商周時期建筑，淤泥城與戰(zhàn)國時期的魏長城烽火臺遙遙相望，是個戰(zhàn)略要地，曾是穆桂英掛帥屯兵的地方。

淤泥城也是歷代商家聚集之地，至今在該遺址范圍內(nèi)，隨便挖掘一下，就可以發(fā)現(xiàn)彩陶、紅陶和灰陶陶片，在遺址旁邊有眼牛刨泉，泉子不時有清水滲出，相傳是商人行經(jīng)歇腳之時，因口渴牛刨而成。

石堡川河藏于黃龍山深處，便有了石堡川水庫，壯實壩坡與碧綠庫水、青黛溝壑溶為一體，一庫碧泓滋潤著澄城和白水兩縣四十萬畝農(nóng)田，讓這里豐衣足食。

在庫邊，有個村子叫石月，流傳著一個美麗傳說，傳說上古時期，洪水肆虐，女媧娘娘煉石補天，一不小心，有塊石頭落在這個地方。聽村里老人講，有緣的人在夜里會發(fā)現(xiàn)，這里石頭與月亮一樣，透著靈氣，煜煜發(fā)光，故曰石月。

不知傳說是否成真，曾經(jīng)夜宿石月村，那夜月光如洗，深夜中村子靜謐安寧，偶聞兩三聲狗吠聲，恍如世外桃源。

（6）

在黃龍山腳下，在石堡川灌區(qū)，有座鎮(zhèn)子名叫史官鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有座古廟名叫倉頡廟，在廟正殿,供奉著倉頡神像,倉頡生就龍顏，四目靈光，讓造字更賦予了傳奇與神采。

傳說上古時期，黃帝南巡到洛水之濱，陽虛山下。倉頡因記事記史需要，日思夜想，仰觀日月星辰，天際變幻，俯察鳥跡山川地理，倉頡受到啟示。

一日倉頡忽見靈龜負書，在洛水浮現(xiàn)，丹甲青文，宛若字跡，靈感迸發(fā)，于是創(chuàng)造了二十八個漢字，而今在廟內(nèi)有一塊《倉圣鳥跡書碑》，黑色的石頭上刻著28個古怪的符號，便是倉頡當(dāng)年所造象形文字的本形。

因倉頡造字，國民得福，黃帝深感其能．乃賜倉（倉）為姓，意指君上一人，人下一君，造字是件破天荒的事業(yè)，結(jié)束了人類結(jié)繩記事的歷史，感動得上天向人間下了一場谷子雨，表示對人類創(chuàng)造的酬謝，這便中國二十四節(jié)氣中“谷雨節(jié)”的原始淵源。而今在倉頡廟前照壁，還有石樓造字和天雨粟的記載。

走進廟內(nèi)，“不進柏”、“寶蓮燈柏”、“再生柏”、“轉(zhuǎn)枝柏”、“奎星點元柏”、“柏抱槐”、“靈芝柏”，每棵樹都有著各自美妙的傳說。

更為神奇的是倉頡廟后的寢殿，修建元代，以蒿木為前殿大檁，長16米，粗55厘米，徑勻體直，更是前所未有。蒿木是草本植物，長成木材是件千年不遇的事情，以蒿木為大檁，顯示了后來者對倉頡無比敬仰。

（7）

有時我在想：傳說都是人們對美好生活的無限熱愛，每個故事背后都寄托著人們追求幸福難以言明的情結(jié)，更是人們對美好生活的向往。

而今品味這些傳說，如股清風(fēng)，拂去了心中愁云，如股清泉，讓煩燥心靈得到滋潤，讓我們在囂鬧塵世，尋找出一片心靈的凈土。

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