我看許多人對教育界的呼聲中，渴望改革是最多了的。從上次的“清華大學(xué)鉈中毒事件”到“復(fù)旦大學(xué)投毒案”，這樣的呼聲愈演愈烈。于是有人說，高校的學(xué)生已或多或少的喪失了基本的倫理綱常了。其實(shí)這是早就有的問題了，也并非僅僅集中在某些高校學(xué)生上，在普通學(xué)生上也有。因此，很多人希望改革以解決問題。

然而現(xiàn)在社會上的輿論和趨勢，卻始終抱有一種和幾年前一樣“看戲”的姿態(tài)。就拿三年前“復(fù)旦大學(xué)投毒案”來說，當(dāng)時(shí)確乎是引起了一些網(wǎng)絡(luò)媒體和部分民眾的慷慨激昂。當(dāng)然，熱議的內(nèi)容無非是“作案者道德的淪喪”和“中國教育的詬病”之類。然而事情一過，這種論調(diào)就不知道沒落到哪里去了。倒是難為一些諷刺家常把中國的教育與其他國家作為對比，以此大談“中國沒有用”。

且不說“中國有沒有用”這樣的話題，單就在上述這樣的大環(huán)境中，想必即使改革也會步步維艱，很難實(shí)行。所以，我認(rèn)為與其把希望寄之于改革，倒不如好好反思我們自己的問題，從中找尋答案。也許，這會是最好的選擇。

魏征有一句話說的好：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！币虼?，倘使要談?wù)撚嘘P(guān)教育之類的問題，就必須找到源頭之所在，也就是孩子的啟蒙教育之所——家庭。

古時(shí)候的人認(rèn)為，一個(gè)人的家庭教育會對他日后的行為起重要作用，因此為了防止子女長大之后做出什么出格兒的事，在他三四歲的時(shí)候就會給他教育一些基本的倫理綱常，所以就有了“三歲見大，七歲見老”一說?？追蜃右舱f過：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！逼涞览?，莫過于此吧。然而我們現(xiàn)在的人，卻完全顛倒過來，舍本逐末了。

現(xiàn)代人談教育，尤其是子女的學(xué)前教育，勢必會與學(xué)習(xí)成績，多才多藝等成人認(rèn)同的觀點(diǎn)相掛鉤，且中國家長又是比較喜歡攀比的。因此，在這樣的情形下，自然而然使得一些家長放棄了子女的道德教育，而去追求那些現(xiàn)成且容易取得的東西。這樣往往形成了一個(gè)怪圈——人們反倒更加注重那些可有可無的名利之類的，卻把本質(zhì)的東西丟了。而那本質(zhì)的東西恰恰是培育孩子必不可少的養(yǎng)料。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

而當(dāng)缺少較為重要的條件后，培育的過程往往就會面臨失衡的風(fēng)險(xiǎn)。正如少了主心骨的人，是很難站起來的。我們把這種最為本質(zhì)的東西，稱為家風(fēng)。什么是家風(fēng)？這樣說吧，家風(fēng)好比種植林木的土壤，而家庭的后代則是一棵普通的樹苗。一個(gè)家風(fēng)的好壞就如同土壤的土質(zhì)是否優(yōu)良。好的環(huán)境里，樹苗的長成自然不會差。普通的環(huán)境里，至少也可留下正常的樹木。而一個(gè)把家風(fēng)丟棄的環(huán)境里，則如同把樹苗種在灰塵里，在這樣的風(fēng)氣下是種不出喬木與繁花的。而偏偏我們中國大部分的家長竟都遺忘了家風(fēng)（并不指全部人，只是講的某種現(xiàn)象），且不注重道德教育，等到出了問題，就把問題全部歸咎與學(xué)生自身，自己倒干干凈凈了。

這樣所帶來的結(jié)果往往是得不償失的?！皬?fù)旦大學(xué)投毒案”的那個(gè)施害者，就是最好的例子。因此，我們怎樣談?wù)摻逃?？把家風(fēng)保存且延續(xù)下去，讓子女們明白基本的道德準(zhǔn)則，做一個(gè)堂堂正正，且不去傷害別人的人。然后學(xué)點(diǎn)常用的知識，不至于成為文盲，這就算是很好的教育了。

所以，我們說，教育不需要改革，需要改革的是人心。能夠把社會上各種力量聚集起來，而不是分離它，就能成功。倘使作為一個(gè)家庭，就應(yīng)該正家風(fēng)，并且言傳身教，將之傳遞給子女。然后讓子女有一個(gè)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境，縱使以后成不了喬木，至少能做一棵普通的樹也是值得的；倘使作為一個(gè)長輩，師長或是社會人士，更多的應(yīng)該是鼓勵(lì)，而非打壓。當(dāng)你自以為聰明，打壓這些幼苗時(shí)，又怎知以后不被比你更為聰明的人嘲諷呢？

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