“顏值”一詞，多見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)上說(shuō)，“顏值”表示人的顏容英俊或靚麗的數(shù)值、評(píng)價(jià)，男女通用。網(wǎng)上以文配圖“評(píng)價(jià)”顏值時(shí)，不論男女，總是弄個(gè)正面頭像，唯臉是評(píng)。古人說(shuō)“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉”，也是評(píng)價(jià)的臉。文君的“顏容”或“臉際”或“臉”，拿到現(xiàn)在就是高顏值，是當(dāng)之無(wú)愧的。

然而 “顏值”高未必就是俊男美女。無(wú)論男女，美不美，要看外貌的整體，如體貌、身段，而不唯“顏容”、“顏值”?？慈?，看物，都要觀其整體，不能以偏概全。這也很像對(duì)文學(xué)、藝術(shù)作品的形式美的觀照，評(píng)價(jià) 。

文章有整體布局；結(jié)構(gòu)得當(dāng)，絕無(wú)妨害主題的累章贅節(jié)；語(yǔ)言清新生動(dòng)；與內(nèi)容匹配的敘事風(fēng)格：這樣的形式，應(yīng)該是美的；光文筆好，不為美。中國(guó)畫講究筆墨、虛實(shí)和留白,而漂亮的題款、幾枚紅色印章也屬畫面構(gòu)圖。各部分相得益彰，才有整體的視覺(jué)形式美。光字、印好，不是好畫。演奏手風(fēng)琴，有左手鍵的配音，與右手主旋律合成，才能表現(xiàn)整體的聽(tīng)覺(jué)形式美。光有熟練的配音，并不好聽(tīng)。

人的外貌美不美，和人創(chuàng)造的精神產(chǎn)品的外在形式美不美，應(yīng)該有評(píng)價(jià)的共性：重在外貌整體，既看體貌，身材，也看容貌，顏值。文君之美，怕也不光在容貌的“顏值”高，必定是身材窕窕，外貌整體好。要是高顏值卻O形腿，就沒(méi)有“鳳求凰”了。司馬相如的顏值怎樣？說(shuō)不清。無(wú)論如何，他的“顏值”絕不會(huì)差，整體形象也不錯(cuò)，所以才能常侍皇上；文君才對(duì)他“心悅而好之”。《三國(guó)志》說(shuō)周瑜“長(zhǎng)壯有姿貌”，可見(jiàn)他體貌、容貌整體絕佳。

退一步說(shuō)，體貌身材好，似乎比容貌顏值更重要，即使顏值稍遜，也不失為美，“瑕不掩玉”?！端问贰氛f(shuō)楊承信“身長(zhǎng)八尺”，相當(dāng)于現(xiàn)在身高1·84米。男人體貌偉岸，所以他“美儀表”?！叭缍　钡奈浯罄杉词褂信税驳念佒担私鹕徱蚕嗖恢兴?。

然而“顏值”高不高，整體美不美，恐怕難有通用的尺度。走臺(tái)的女模，身材瘦長(zhǎng)，但聽(tīng)說(shuō)德國(guó)女模卻略顯豐滿。或許這是審美情趣的不同。依我看，不同、反差也造就美。建筑群內(nèi)不同的造型、小說(shuō)起伏跌宕的情節(jié)，都是反差。歌曲音調(diào)高低有反差，才可能好聽(tīng)。色彩也一樣：要是畫面上只有深淺不同的一種顏色，那就是單色畫，近似單調(diào)的素描了。北歐人金發(fā)、碧眼、白皮膚。金發(fā)、碧眼色調(diào)較深，對(duì)皮膚的白，形成反差，封富了頭部的色彩。據(jù)說(shuō)白種人以白發(fā)為丑，紅發(fā)次之。中國(guó)人黃皮膚，但黑頭發(fā)、黑眼睛的深色，反差于皮膚的黃。如此，中國(guó)人頭部的色彩才多樣，才有反差，才好看。要是學(xué)白種人，把黑發(fā)弄黃，黃皮加黃發(fā)，一顆黃腦袋，提高了還是降低了顏值？美國(guó)牛仔穿上喇叭褲，長(zhǎng)腿顯得穩(wěn)定。中國(guó)人的腿，特別是小腿，較短，喇叭褲一登，挺拔不顯，穩(wěn)定有余。當(dāng)然，高個(gè)的中國(guó)人例外。當(dāng)然，個(gè)體各有偏好，審美視角不同，又有民族差異，似也無(wú)可厚非，但愿不是跟潮而失去自我，更不是崇洋而失去自信。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

即便是單論顏值，特別是男性的顏值，“數(shù)值”“評(píng)價(jià)”也難求同。舊小說(shuō)里美男的顏容近美女，顯陰柔?，F(xiàn)在呢？見(jiàn)過(guò)網(wǎng)上兩個(gè)什么星的合影，都像美女。那頭發(fā)短的或?yàn)槟校扛`以為，男人顏容當(dāng)有男相，一看就知是男人，楞角分明，線條硬朗，而不是線條柔弱、粉面朱唇、眉目秀曼的一付女相。當(dāng)然，男人這樣的女相，自也有人羨慕。不過(guò)也曾有媒體報(bào)導(dǎo)，我們的某女士因目睹了英國(guó)足球隊(duì)員、陽(yáng)剛型美男貝克漢姆而激動(dòng)萬(wàn)分。前述周瑜的“姿貌”，眉宇英氣外，多年征戰(zhàn)寫在臉上的些許皴糙，更畫出了偉丈夫的陽(yáng)剛美。真周瑜絕不是京戲里陰柔的奶油小生。看來(lái)，對(duì)中國(guó)男人顏值的“評(píng)價(jià)”，“小鮮肉”之外，還有陽(yáng)剛美的英俊男士。后者也應(yīng)立足于美男之列，而不光是陰柔派一家。

人的外貌——包括顏值——卻無(wú)關(guān)其內(nèi)心，絕不等同于劉勰文論的“文”與“質(zhì)”。悠悠黃河?xùn)|去，英雄何止萬(wàn)千。他們“留取丹心照汗青”，不語(yǔ)顏值對(duì)后人，因?yàn)樾呐c顏不相干，所以荀子也說(shuō)“形相雖惡而心術(shù)善，無(wú)害為君子也”。反觀我們有些“公眾人物”的影視“星”，高顏值卻吸毒犯罪。即使有心、顏如一者，也不能確證靈、肉必然一致，因?yàn)檫@有悖于自然秘碼、天地造化。

然而我們有些編導(dǎo)卻斷定心、顏同一，英雄必然高顏值，于是一些電視劇里既有大美女抗日，又有小鮮肉衛(wèi)國(guó)，或者索性讓大美女挽臂小鮮肉，一塊甜蜜蜜地“抗日”玩兒。在這類電視據(jù)里，多把悲壯殘酷的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)變成荒唐玩鬧的游戲。有人以“考據(jù)”之筆抹黑抗日英雄，有人借電視之力調(diào)侃抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。無(wú)論左權(quán)、馬本齋、趙一曼，還是李林、張自忠、戴安瀾，他們都是血御外敵的英烈、全中華民族的英雄和靈魂，就如共青團(tuán)員卓婭、馬特洛索夫是俄羅斯民族的英雄一樣 ，斯大林時(shí)代是，普京時(shí)代仍然是。中華之英，民族之靈，絕美的壯舉，千載為歌，萬(wàn)古流韻。

鐵定的歷史總會(huì)校正被抹黑和調(diào)侃的部分，包括人的顏值和內(nèi)心：有時(shí)這兩者竟然相反。文藝作品也有“文”與“質(zhì)”對(duì)立的。這樣的人，即如當(dāng)時(shí)的美男汪精衛(wèi)；這樣的戲，就有好聽(tīng)的京劇《四郎探母》。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3853458/