十七、書屋“三味”

“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位……”這是《從百草園到三味書屋》中的原話，因為熟悉，我能一字不錯的背下來。

此前一直以為“不上半里”縱不遙遠(yuǎn)總也有些距離的，步行的話須走上一段時間方可到達(dá)，來到實地方知不上半里竟是那么短，幾乎可以忽略不計。

周家老臺門對過隔河相望的是壽家臺門，三味書屋就在壽家臺門院內(nèi)。小河很窄，也就四五米寬，河上一道石橋。

壽家臺門是魯迅的塾師壽鏡吾先生的家，壽鏡吾在當(dāng)時是紹興城內(nèi)極有名望的宿儒，他品行端正，性格耿直，學(xué)問淵博，因厭惡功名，考中秀才后再不參加科舉，終身以坐館授徒為業(yè)。魯迅先生給予他極高的評價，說他“極方正，質(zhì)樸，博學(xué)”。

從臺門斗一直來到第三進(jìn)，往東是壽家臺門的東廂房，東廂房分南北兩部分，北邊的廂房就是三味書屋了。三味書屋內(nèi)的座位是按照魯迅讀書時的原貌布置的，當(dāng)中一塊匾，匾下一幅畫，畫上一棵松樹，松樹下伏著一只肥大的梅花鹿，對著房門是一張八仙桌，八仙桌后面一張?zhí)靡巍?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

魯迅先生書桌的位置在書屋的東北角上，因為有指示牌，很容易就找到的。書桌是一張兩抽屜的硬木書桌，桌面右邊刻有一個一寸見方的“早”字。有一回因故上學(xué)遲到受到老師嚴(yán)厲批評，魯迅拿刀在桌上刻下這個“早”字自我警醒，從此再沒有遲到過一次。

“三余齋”是壽鏡吾先生的書房，房內(nèi)額枋上懸掛著隸書“三余齋”牌匾一塊。不知是錯覺還是靈感突至，怎么看“三”字的最下邊一筆，都像極了魯迅先生的濃黑的“一”字須，不知魯迅先生蓄一字須是否正是在這里獲得的靈感。壽鏡吾先生為自己的書房命名“三余齋”應(yīng)取三國董遇“為學(xué)當(dāng)以三余，冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余”之意，勉勵自己和學(xué)生利用一切空余時間發(fā)奮學(xué)習(xí)。

三味書屋本來的名字是叫三余書屋的，至于因何改成了三味書屋，“三味”究為何意則至今并無定論。壽鏡吾先生的兒子給出的解釋是“三味”語出宋代李淑《邯鄲書目》“詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味”之句，并在三味書屋兩旁屋柱的抱對上找到佐證“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書”。壽鏡吾先生的孫子則給出了另一個解釋，而且說是祖父當(dāng)年的解釋“布衣暖，菜根香，詩書滋味長”?！安家屡本褪歉十?dāng)老百姓，不去當(dāng)官做老爺；“菜根香”就是滿足于粗茶淡飯，不羨慕、不向往于山珍海味的享受；“詩書滋味長”就是認(rèn)真體會詩書的深奧內(nèi)容，從而獲得深長的滋味。還有另外的解釋，說“三味”即“三昧”，佛教語言，指的是誦讀、領(lǐng)悟經(jīng)義的三重境界：一為“定”，即誦經(jīng)之前要止息雜念，做到神思安定專注；二為“正受”，即領(lǐng)悟經(jīng)義態(tài)度必須端正，具有百般恭敬的虔誠；三為“等持”，即學(xué)習(xí)過程中要專心致志，保持始終如一的精神?！暗闷淙痢奔幢扔黝I(lǐng)悟到了學(xué)問的精確與深刻。也有說法是“三”非數(shù)目一二三之三，乃是一再、再而三、以至無窮之意，“三味”就是要人讀書多咀嚼、多尋思、多吟味、多體會。

“三味”究為何意，這里并不是在撰寫學(xué)術(shù)論文，非要得出個結(jié)果來。但出于職業(yè)的習(xí)慣總希望給自己一個確答，熟思之后竊以為前兩種說法盡管版本不同應(yīng)該都是壽鏡吾先生的本意，當(dāng)為壽先生在不同場合不同時期給出的不一樣的解讀；第三種解讀多少有些穿鑿附會，因為壽先生畢竟不是佛教徒；第四種看似更有道理，但有點過分解讀，只能算是見仁見智，未必是壽先生的意思。

三味書屋后邊也有一個園，園子很小，長不過兩丈、寬僅丈余，堪稱袖珍，園內(nèi)除了幾株樹再無別的，委實單調(diào)無趣。但就這么個袖珍小園卻是魯迅在此讀書時跟小伙伴共同嬉戲玩耍的樂園，折蠟梅花、尋蟬蛻、捉了蒼蠅喂螞蟻……玩的不亦樂乎，忘乎所以。

郭沫若曾經(jīng)來三味書屋一游，來到后園，看到墻角臘梅，不想童心大發(fā)，詩興也大發(fā)，當(dāng)即秀了一把詩才：我亦甘為孺子牛，橫眉敢對千夫怒。三味書屋尚依然，拈花欲上臘梅樹。

詩押仄聲韻，挺順口……今天天氣……哈哈哈！

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