不是傳說，清史有載。

猶若神話，確實(shí)奇聞。

一個(gè)異香女子和孕育其風(fēng)華的喀什，讓人寤寐思服。

沙棗花開時(shí)節(jié)，我踏上了南疆這方神圣的土地。天山、帕米爾高原、喀喇昆侖比肩拱衛(wèi)，塔克拉瑪干大沙漠忘卻止步，葉爾羌河、喀什噶爾河流淌著雪域“乳汁”，千年的胡楊彩抹著疏勒腹地，這里與塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦接壤邊界長800多公里，儲備著金、銅、鐵、鎂、油、氣數(shù)十種戰(zhàn)略資源。

中亞最具影響的三大清真寺之一的艾提尕爾矗立于此，述說千年風(fēng)光；600百載歷史的高臺民居，宣示著維吾爾民族風(fēng)情；被譽(yù)為中亞國際貿(mào)易市場的喀什大巴扎，集散著琳瑯滿目的商品；卡拉庫里湖濃墨重彩著慕士塔格峰“冰山公主”，舉世無雙的喬格里則始終不渝守望著人間的麗人香妃。

香妃何許人也？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人們說她就是乾隆皇帝的妃子容妃，維吾爾族人，名字和卓·伊帕爾罕。

據(jù)載，雍正十二年（1734年）九月十五日，容妃誕生于新疆喀什和卓族一個(gè)家庭。和卓族是世居葉爾羌的維吾爾族始祖噶木巴爾的后裔。香妃的父親為第二十九世回部臺吉（貴族首領(lǐng)）圖爾都。乾隆二十年（1753年）五月，清軍進(jìn)軍伊犁，二次平定噶爾叛亂，解救了被準(zhǔn)噶爾拘禁的葉爾羌、喀什噶爾封建主瑪罕木特的兩個(gè)兒子和卓木、小和卓木。不料兩年以后，小和卓木殺死了欽派副都統(tǒng)阿敏道，自稱巴圖爾汗，大和卓木也據(jù)守喀什噶爾，兩相呼應(yīng)，稱雄南疆反清?？蓤D爾都臺吉不愿歸附分裂的部落，配合清軍于乾隆二十四年（1759年）徹底平息了大小和卓木叛亂。乾隆二十五年（1760年）圖爾都等助戰(zhàn)有功的和卓、霍集斯上層人士奉旨進(jìn)京，乾隆令他們在京居住，并接來家眷，封圖爾都為一等臺吉，并選圖爾都妹妹和卓·伊帕爾罕入宮，冊封為貴人。

貴人有貴像，入宮便帶來祥瑞，大內(nèi)荔枝當(dāng)年結(jié)出二百多棵果子。三年后皇后冊封其為嬪，其兄為輔國公。再五年由嬪晉妃。乾隆五十三年四月十九日，容妃離世，享年五十五歲，葬清東陵。

香妃有許多美麗的傳說。

一傳她“玉容未近，芳香襲人，既不是花香也不是粉香，別有一種奇芳異馥，沁人心脾”，可謂天生麗質(zhì)。

二傳她窈窕淑女，從小就沐浴喀什的沙棗花，這花香不燥不膩，撩人魂魄。乾隆帝對其恩寵有加，皇后亡故后，生她坐第二位。去世后的遺體由家人護(hù)送故里安葬，留下如今喀什香妃墓。

再傳她是維吾爾族首領(lǐng)之妻，艷壓眾芳，體有奇香。被乾隆召進(jìn)宮，但她思戀家鄉(xiāng)持節(jié)不從。盡管乾隆為她修了寶月樓，賜以回教習(xí)俗侍奉，但仍不轉(zhuǎn)意。終被太后賜死。后被家人送葬故里。

無論香妃是否容妃，一個(gè)事實(shí)是不爭的，乾隆皇帝確有一位維族的妃子，經(jīng)歷情節(jié)與傳說大同；喀什確有一座香妃墓，貫看了二百余載秋月春風(fēng)。

倘徉在滋養(yǎng)美女奇人的土地上，我感到山川的高傲與荒涼，烈日下不是皚巒便是赤土，凡有水的地方就是一方綠洲?？κ驳慕ㄖ劜簧稀扒靶l(wèi)”，但民族風(fēng)情濃郁，那一張張面紗背后是人們對信仰的虔誠。那浸著歷史風(fēng)華的夯土，筑起來的民居是文化的厚重。我極力在路野視距內(nèi)、城隅坊巷間尋覓一樣?xùn)|西，但千呼萬喚不見蹤影。還是喀什市委陪同的一位“老鄉(xiāng)”猜透了我的心思，因?yàn)樗莾?nèi)地來當(dāng)兵轉(zhuǎn)業(yè)的“喀什通”。

“你不走近荒漠邊緣，‘她’不會(huì)見你，因?yàn)椤緛聿皇聫垞P(yáng)、嘩眾取寵?！瓦@么個(gè)性格，不怕你烈日暴曬，不怕你雪舞冰凍，內(nèi)心就不向往參天，但絕不甘心匍匐在地，我行我素，追求的就是淡然”！

同行的朋友被這“老鄉(xiāng)”說的一頭霧水，更不解我倆聊的哪門子“黑話”。

“老鄉(xiāng)”見我不語，干脆打開天窗說亮話：

“說白啦！它沒有洛陽牡丹富貴端方，不比鄭州月季叱咤嫣紅，我看他就是咱那兒的酸棗樹，植物學(xué)上應(yīng)是棘針的‘表親’，名曰沙棗，花奇香無比啊”！

“啊”！老鄉(xiāng)一語撬開了我的心鎖。眼前立馬浮現(xiàn)那四瓣星形黃花、長長的鈍角油葉、還有那一身勾刺兒、一串串紅溜溜的酸棗圖景。

“那為什么喀什的沙棗花就奇香呢”？我直言發(fā)問。

“亦或是生活的苦難造就了獨(dú)特的品質(zhì)吧”！老鄉(xiāng)笑答。

拜謁香妃墓，這是一座典型的伊斯蘭古建筑群?！袄相l(xiāng)”介紹，占地30畝，始建于1640年，葬同一家族五代72口人，實(shí)際只有58個(gè)墓穴。第一代是伊斯蘭著名傳教士玉素甫霍加。其長子阿帕霍加是明末清初喀什伊斯蘭教‘依禪派’大師，其名望超過其父，故后人亦稱此為阿帕霍加墓。

此墓猶如座富麗堂皇的宮殿，由門樓、小禮拜寺、大禮拜寺、教經(jīng)堂和主墓室組成。主墓膏6米，底長35米，穹窿拱直徑17米。廳堂寬敞，筑有半人高平臺，依次排列墳塋。香妃是阿帕霍加的孫女，其瑩在平臺東北角，用藍(lán)色琉璃磚包砌，覆花紋圖案。墳前用維、漢文寫著她的名字，莊嚴(yán)肅穆。

“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必守丘”。昔日“圣女”今成一抔黃土。大內(nèi)香妃已香消玉殞，一世浮華，半生流離，愛憐怎一個(gè)嘆字了得。在我看來，“昨夜雨疏疏風(fēng)驟，卻道海棠依舊”。香妃那沙棗花的性格淡然頑強(qiáng)，媚而不俗仍然。也許，當(dāng)年的乾隆不是偏見奇香，而是看中了她這種氣節(jié)而賜愛。

凝思間，耳邊傳來《沙棗花開》的歌唱：

朵朵兒沙棗花，堅(jiān)守著貧窮的家

寧可墜地化為泥，也不拍動(dòng)著翅膀亡命走天涯。

風(fēng)呀，你吹吧，沙呀，你打吧，

平平凡凡小小的花，綻開在人們心中的霞！

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