(八)

認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)、思想和感覺

在意識之光中來來去去，

而真正存留下來的只有

意識之光。這就是本體，

也是較深層的、真正的( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我。當(dāng)我了解到了自我

的真相時(shí)，在生活當(dāng)中

發(fā)生的事情都是相對的

重要而不是絕對的了。

我還是尊崇這些事情，

但是它們已失去了絕對

的嚴(yán)肅性和沉重感。最終，

唯一重要的就是：在我生活

的背景中，我是否能時(shí)時(shí)感受

到我本質(zhì)上的本體存在感，也

就是所謂的“我本是(l am that

I am)"?我是否還能感受到我本

質(zhì)上的身份就是意識本身……

——艾克哈特·托爾《新世界》

托爾的新意識論與河馬的意態(tài)

液體論有耦合性或親緣性。區(qū)別

在于，他用意識之光來解釋現(xiàn)實(shí)

人生，河馬用意態(tài)液體來詮釋詩

歌精神。目的卻吻合或殊途同歸：

以光的名義，喚醒靈性，達(dá)致靈悟。

而這，是本能本體走向存在的標(biāo)志。

2016年7月4日于永安約

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