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靈性或揭諦(四)

2016-07-02 16:47 作者:河馬  | 11條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

你說(shuō)什么?他的創(chuàng)作不被認(rèn)同。

是不認(rèn)同他的圣壇,或禪靈?

還是不認(rèn)同他的詮釋意識(shí),或

不認(rèn)同他那自創(chuàng)的禪靈同行?

——河馬《創(chuàng)作手記》

“罪”這個(gè)字,是從《圣經(jīng)·新約》( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

的古希臘文直接翻譯過(guò)來(lái)的。“犯

罪”就是“錯(cuò)失了人類(lèi)存在的要義”。

它的意思一直被錯(cuò)誤詮釋?zhuān)V泛

傳播,從而使其確當(dāng)性或積極性受

挫。這個(gè)字所指的,其實(shí)就是人類(lèi)

世襲的“功能失調(diào)狀況”而已。如是

我聞:一個(gè)古老的錯(cuò)誤,從本能到

精神造成功能性困擾,人性幾乎被

折疊為丑學(xué)的時(shí)間刻度。從語(yǔ)義學(xué)

上溯源,西方所謂“認(rèn)識(shí)你自己”,

該不是罪的哲學(xué)注腳。東方“開(kāi)啟

你自己”,便本能重視禪靈的證悟。

事實(shí)如此,禪靈同行不需要被認(rèn)同。

2016年7月3日于永安約

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3849807/

靈性或揭諦(四)的評(píng)論 (共 11 條)

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  • 歪才(盧鳳山)
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