（黑風(fēng)夜話81 王國(guó)維故居）

這已是第四篇寫海寧的旅行隨筆了。王國(guó)維故居座落于鹽官鎮(zhèn)，現(xiàn)已建成紀(jì)念館供人們瞻仰。其實(shí)以我等的管窺蠡測(cè)是無法一睹大師的風(fēng)范神韻的，更無從評(píng)說他學(xué)貫中西的等身著作。他是一位從舊時(shí)代向新時(shí)代邁進(jìn)途中的文化巨擘，他所詮釋與實(shí)踐的人生實(shí)非一般人能懂，當(dāng)他寫下“五十之年只欠一死，經(jīng)此世變義無反顧”而沉入昆明湖底，留下的謎團(tuán)又是人們無法猜破的。有說他殉清，更有說他殉節(jié)。他最引人注目之處是腦后的那根長(zhǎng)辮子。是的，1927年民國(guó)十六年，連溥儀也應(yīng)該梳小分頭了，世早就變了。當(dāng)然文化之變稍晚幾年，可他早年接受過新學(xué)，只不過以后又傾向舊學(xué)。也許，當(dāng)一個(gè)矛盾體內(nèi)部因斗爭(zhēng)而無法調(diào)和，只有去打破矛盾。這是不是矛盾的特殊性呢？

王國(guó)維先生給普通人留下最深刻印象的是他的“境界”之說，在著名的《人間詞話》中，他從詞的境界又談到了古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過的三種境界。于是，多少莘莘學(xué)子都抱著偉大理想，開始了境界的追求過程。

境界是種微妙的感覺，可意會(huì)而難言傳，這就是東西方文化的重大區(qū)別。外國(guó)人為什么很難理解雷鋒精神，因?yàn)闆]那個(gè)境界（開個(gè)玩笑）。王國(guó)維卻把意會(huì)的東西言傳了。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪尘筒煌岔?，蕭索黃葉，獨(dú)立寒秋，漫漫長(zhǎng)路，命運(yùn)未卜。但是他必有堅(jiān)定的信念，因?yàn)樗歉咄h(yuǎn)，目標(biāo)天涯。近年來安徽毛毯廠鎮(zhèn)中學(xué)波瀾壯闊的高考大軍常常令人動(dòng)容，他們大都出自寒門，拼不了爹，炫不起富，他們?cè)缇洼斣诹似鹋芫€，但他們?nèi)匀辉谂?，因?yàn)樗麄円Ю镘S出大別山，因?yàn)檫@個(gè)世界上還有一條還算公平的跑道，他們肩負(fù)著改變自己、改變家庭的重任。于是，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，披肝瀝膽，茹苦含辛。第二境界是一種苦修，是一種堅(jiān)持，正如那些學(xué)生們的座右銘所言：只要學(xué)不死，就往死里學(xué)。這種“雖九死其猶未悔”的離騷精神不時(shí)出現(xiàn)在五千年的各種場(chǎng)合。

然而，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。當(dāng)那些寒門學(xué)子沖過了終點(diǎn)線，卻立刻變成北上深廣浩浩蕩蕩蟻?zhàn)宕筌娭械囊粏T。在城市化運(yùn)動(dòng)中，年輕的蟻軍和他們的父輩有著相同的艱辛，只是多了些知識(shí)。而沉重的話題，房?jī)r(jià)問題、醫(yī)療問題、教育問題、城市交通問題、動(dòng)拆遷問題乃至食品安全等問題，究其根源都在于城市化，原來發(fā)展是硬道理。盡管如此，還有境界在等待他們，那就是：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@是一種水到渠成的完美狀態(tài)，似乎在不經(jīng)意間完成了追求的升華。這種三重境界之說已被后人解釋人生的方方面面，愛情、仕途、財(cái)富，甚至命運(yùn)。有目標(biāo)，有追求，不放棄，挺過難關(guān)，喜獲豐收。大師的闡釋與俗世的輪回是不謀而合的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

但大師指的是成大事業(yè)大學(xué)問者，蕓蕓眾生中能有幾人，因此大多數(shù)人到不了“眾里尋他”的境界也不必沮喪。其實(shí)，那個(gè)站在高樓風(fēng)中的是個(gè)懷人望遠(yuǎn)的思婦，衣帶漸寬只表現(xiàn)了閨中女孩的相思之苦，而燈火闌珊處的人更是甘于平淡自足的女子，這些才是有宋詞家的真味。大學(xué)者斷章取義，才變成了經(jīng)世名言。斷章取義用于雞湯文，便是段子手；斷章取義嫻熟于政治斗爭(zhēng)，便是偉大的政治家。

走出王國(guó)維故居，不遠(yuǎn)處的觀潮大堤上人影稀落，大江退潮，泥沙俱下，無人關(guān)注東流的江水。潮起與潮落是相對(duì)的，潮落是為了下一次潮起，但人們總是對(duì)潮漲趨之若鶩，難道是觀看漲潮更有境界？

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