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西湖香艷宿麗女,大好風光祭英豪(康有山)

2016-06-09 20:09 作者:康有山  | 13條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

西湖那風景旖旎的湖光秀色,約邀著千古的風流光艷,吸納著古往今來的天靈地蘊,不知滌蕩了多少游人觀客的心靈魂魄,也不知醉癡過天下多少英雄豪杰,更不知洗涮了多少韻女文媛的玉腹柔腸。清新醉人的西湖,不獨是有著“蘇堤曉”的勛勞標記,也不只是“斷橋殘”美妙傳說,還不僅是“柳浪聞鶯”的盎然生機,更不只是三潭印月的玄妙。它的精彩之處是:皎皎忠骨輝云月,纏綿癡情潤古今。

我到過西湖不知多少次了,每當我踏進西湖,首先要到岳王廟去瞻仰這位永垂青史的千古英雄。也許是小時候受他的感動太深了,也許是他的《滿江紅》寫得太激動人心了,也許是他的背上題字讓我太震顫了,或許是他策馬馳騁的英姿太有魄力了,所以,她在我的心目中,他的形象無可替代。

他是英雄,是我們民族的杰出代表,是不屈不撓地與自己的敵人血戰(zhàn)到底、光復故國河山、拯救庶民于涂炭的中華民族脊梁的標志性人物。

是的,他不是個完美無瑕的人物。他曾鎮(zhèn)壓洞庭湖人民的起義,史載他:“斬楊么于洞庭湖”。他的悲劇始于“直搗黃龍府,迎回二圣”,文征明說趙構(gòu)的隱憂是“念徽欽即返,此身何屬”,而岳飛恰恰是已迎回二圣為己任,這也就注定了他的悲劇結(jié)局。

“江山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣”這幅對聯(lián),是對善惡涇渭分明的比照。據(jù)說這幅對聯(lián),是清代松江人徐氏所攥。可見這位巾幗女英的恨情仇是多么鮮明,對善惡的區(qū)分是多么清楚,對忠奸的辨別是多么確切。

西湖邊的蘇堤、白堤,也是對那些造福于民眾的蘇東坡公和白香山公的很好紀念。兩位文豪不僅在文學創(chuàng)作上留下了千古不朽的詩詞,所以他們的功勞也猶如西湖美景一樣,會萬古不朽的。還有,在施耐庵筆下“單臂擒方臘”的武松,后來也在六和塔出家,最后據(jù)說是病死在六和塔,這也為六和塔添了不少名氣。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

西湖邊,不僅有英雄豪杰的不滅的痕跡,還有許多情深義重的韻女文媛遺跡,也足足可以令人欽佩。

著名的鑒湖女俠秋瑾(1875年11月8日-1907年7月15日),是中國女權(quán)和女學思想的倡導者?,近代民主革命志士。第一批為推翻滿清政權(quán)和數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū),為辛亥革命做出了巨大貢獻;提倡女權(quán)女學,為婦女解放運動的發(fā)展起到了推動作用。秋瑾在婆家雙峰荷葉時,常與唐群英、葛健豪往來,“情同手足,親如姐妹,經(jīng)常集聚在一起,或飲酒賦詩,或?qū)υ聯(lián)崆伲蛳缕逭勑?,往來十分密切”。被譽為“瀟湘三女杰”。

1904年7月,不顧丈夫王廷鈞的反對,沖破封建的束縛,自費東渡日本留學。在日本主編《白話》月刊過程中,很受孫中山的賞識。后來,她入青山實踐女校,并在橫濱加入了馮自由等組織的三合會。1905年7月,秋瑾再赴日本,不久入青山實踐女校學習。由馮自由介紹,在黃興寓所加入同盟會,被推為評議部評議員和浙江主盟人。在留日學習期間,她寫下了許多革命詩篇,慷慨激昂,表示:“危局如斯敢惜身?愿將生命作犧牲?!薄稗諏⑹f頭顱血,須把乾坤力挽回?!?906年,因抗議日本政府頒布取締留學生規(guī)則,憤而回國,在上海創(chuàng)辦中國公學。3月,往浙江湖州南潯鎮(zhèn)潯溪女校任教,并發(fā)展該校主持教務的徐自華及學生徐雙韻等加入同盟會。與尹銳志、陳伯平等以“銳進學社”為名,聯(lián)系敖嘉熊、呂熊祥等運動長江一帶會黨,準備起義。萍瀏醴起義發(fā)生后,她與同盟會會員楊卓林、胡瑛、寧調(diào)元等謀在長江流域各省響應,并擔任浙江方面的發(fā)動工作。到杭州后,與將去安徽的徐錫麟約定,在皖、浙二省同時發(fā)動。此時她在杭州新軍中又發(fā)展了呂公望、朱瑞等多人參加同盟會與光復會。1907年7月6日,徐錫麟在安慶起義失敗,其弟徐偉的供詞中牽連秋瑾,事泄。1907年7月10日,她已知徐失敗的消息,但拒絕了要她離開紹興的一切勸告,表示“革命要流血才會成功”,她遣散眾人,毅然留守大通學堂。14日下午,清軍包圍大通學堂,秋瑾被捕。她堅不吐供,僅書“秋風秋愁煞人”以對。1907年7月15日凌晨,秋瑾從容就義于紹興軒亭口,時年僅32歲。 1907年7月15日,始葬于紹興府城臥龍山西北麓,秋瑾的墓碑,幾經(jīng)變遷,經(jīng)過10次的遷徙改葬, 1981年10月,還葬于西湖孤山西北麓,西泠橋南堍。墓頂設漢白玉雕像。最后還是葬于西湖畔。白堤盡頭西泠橋畔。墓正面有大理石墓碑,上刻孫中山親筆題詞“巾幗英雄”四字。背面立有吳芝瑛、徐白華所書的墓志銘原石。

西湖邊,不僅有女豪杰的遺跡,也有重情女紅的遺跡。到了西湖的游人,都不會不去看看蘇小小的墓。蘇小小墓,即慕才亭,位于杭州西湖西泠橋畔。蘇小小,六朝南齊時(479~502)歌妓。家住錢塘(今浙江杭州)。貌絕青樓,才技超群,當時莫不稱麗。常坐油壁香車,年十九咯血而死,終葬于西泠之塢。后人于墓上覆建慕才亭,為來吊唁的人遮蔽風雨。蘇小小墓位于杭州西泠橋畔,在西湖風景區(qū)內(nèi)的景點中,蘇小小墓在杭州的知名度很高,可謂家喻戶曉。有詩寫道:“湖山此地曾埋玉,歲月其人可鑄金?!毕鄠魈K小小死后葬于西湖西泠橋畔,后人仰慕她的文采在此建墓。南宋時仍有墓在。墓前有石碑,上面有題字:“錢塘蘇小小之墓?!蹦剐《?,上覆六角攢尖頂亭,叫做“慕才亭”,據(jù)說是蘇小小資助過的書生鮑仁所建。蘇小小不過是位名妓,其能葬于西湖畔,原因不外乎才藝超群,重情重義,不肯背叛愛情,所以才得到人們的愛戴。

孤山邊的另一座美人墓——馮小青墓。馮小青是明代著名女詩人,16歲時嫁與馮通,豈料丈夫是個懦弱無能的男人,令小青終日受盡大婦欺凌,還被軟禁在孤山與世隔絕。后來馮小青因思戀馮通抑郁成疾,不到18歲就香消玉殞了。這個故事是從明末萬曆年間開始流傳的。一夙慧靈聰穎之武林女子馮小青,,落得被徙往孤山別墅,不堪大婦凌虐,終至清寂而亡。她的墓也被安排在西湖畔。

之所以造成這種局面,那是后人們傳說故事的結(jié)果。你看,本來梁山伯與祝英臺的故事與杭州無關(guān)?!缎抑尽?(晚唐)張讀撰“(祝)英臺,上虞祝氏女,偽為男裝游學,與會稽梁山伯者同肄業(yè)”,人們把她就和西湖聯(lián)系在一起。而“雷峰塔壓白娘子”就順理成章了。就連“水漫金山”本來是在鎮(zhèn)江發(fā)生的故事,但“由于有了斷橋相會”一節(jié),也就成了西湖的故事。由于梁祝故事的影響極大,許多地方爭著搶奪祝英臺的家鄉(xiāng)名稱。隨著安徽六安舒城縣也提出“梁祝申遺”,四省六地變?yōu)槲迨∑叩?。后來,中國文?lián)、中國民間藝術(shù)家協(xié)會正式授予河南省汝南縣“中國梁祝之鄉(xiāng)”稱號??梢娙藗儗@些愛情故事的珍視的程度。也說明了,人們非常希望把美麗的故事,安排在美麗的地方。古往今來,“上有天堂,下有蘇杭”,“蘇杭”已經(jīng)成為了最美麗風光的代名詞,再加上這些“英雄美人”的故事,自然會更增添“蘇杭”的魅力與名氣。再加上唐詩宋詞的沉淀、錢塘潮瀾的氣勢、龍井香茶的美醇、茶圣陸羽的名氣,西湖的魅力是無可與之比擬了。從白居易的《憶江南》(江南憶,最憶是杭州)到蘇軾的所謂(水光瀲滟晴方好,山色空濛雨亦奇。?欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。)

可以說“西湖風光好,不肯宿庸人。男兒具忠烈,玉女皆超群。生時昭青史,死猶戒世人。英魂映日月,忠是天倫”,這才是西湖的本質(zhì)。

悠久的歷史壯歌,深厚的文化積淀,美麗的天光水色,動人的歷史篇章,再加上西湖的龍井、茶圣陸羽、可謂“物華天寶”更兼有“人杰地靈”這些因素,當然造成了杭州的名氣、魅力、和神秘無可與之倫比。也就造成了“ 西湖香艷宿倩女,大好風光祭英豪”的趨勢不可阻遏、不可逆轉(zhuǎn)了。

2016年6月9日于哈爾濱

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